Тема 3. Становление и основные направления неклассической философии Занятие 1

1. Социально-исторические предпосылки возникновения неклассической философии и ее особенности.

2. Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше.

3. Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Аналитическая философия.

Темы рефератов и докладов

1. Классика и современность – две эпохи в развитии европейской философии.

2. Взгляды С. Кьеркегора на человека и человеческую жизнь (по работе «Страх и трепет»).

3. Истина, познание и нравственность в философии А. Шопенгауэра (работа «Мир как воля и представление»).

4. Учение А. Шопенгауэра о «воле к жизни».

5.Учение Ф.Ницше о сверхчеловеке: миф или реальность.

6. Теория морали Ницше (по работам «Антихристианин», «Генеалогия морали»).

7. Философские проблемы анализа языка науки в неопозитивизме.

8. Концепция языковых игр Л. Витгенштейна: «анатомия чтения»

и коммуникационные стратегии.

9. Концепция «эпистемологического анархизма» П. Фейерабенда.

10. Образ развивающейся науки в работе Т. Куна «Структура научных революций».

Контрольные вопросы и задания

1. Проведите сравнительный анализ классической и неклассической философии. Покажите их различия.

2. Раскройте содержание понятия «иррационализм».

3. Двадцатый век называли «веком науки». Почему же тогда философия от наукоцентризма повернулась к человеку?

4. Почему, по мнению А. Шопенгауэра, «мир есть воля и представление»?

5. Какие три формы человеческого существования выделял С. Кьеркегор?

6. Почему Ф. Ницше выступил против основных ценностей христианской морали?

7. Назовите основные черты «сверхчеловека» Ф. Ницше. Нужен ли обществу такой «сверхчеловек»?

8. В чем состоит программная установка «первого» позитивизма? На ваш взгляд, можно ли считать спекулятивными «вечные» проблемы: Бога, субстанции, смысла жизни, свободы и т.п.?

9. Истолкуйте афоризм Л. Витгенштейна: «Границы моего языка означают границы моего мира».

10. Раскройте содержание принципа фальсификации, введенного К. Поппером для отделения научного знания от ненаучного. А на ваш взгляд, позволяет ли такой критерий разграничить эмпирические науки и философские (метафизические) системы?

Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. А. Шопенгауэр народ называл «фабричной массой природы». Как вы понимаете это положение и согласны ли вы с ним?

2. Жизнь, согласно А. Шопенгауэру, есть преступление. Какие особенности «воли к жизни», выделенные Шопенгауэром, дали ему основание для этого вывода?

3. Многие считают Ф. Ницше провозвестником контркультуры. Какие взгляды самого Ницше дают для этого основание?

4. Однажды Ф. Ницше и композитор Р. Вагнер вместе посетили музей, славившийся подлинным копьем, которым казнили Христа. Глядя на подделку (а таких копий в Европе несколько), Ницше сказал: «Бог умер». «И это мы убили его», – добавил Вагнер. Как вы понимаете смысл этого диалога?

5. Неопозитивистский принцип физикализма предполагал построение единого языка науки по образцу физики. Можно ли описать одними формулами и измерить в общих единицах процессы и явления из разных областей (физические, химические, биологические, социальные)?