Методология_Литература / UCHEB090407
.pdfПриложение 4. Словник |
304 |
этическими пристрастиями и социальной организацией знания логический план – схема сложного гуманитарного исследования взаимосвязь между содержанием концепции, представлением исследова-
телей о социальных параметрах производимого знания и о возможностях взаимовлияния знания и социальной организации, а также методологическим оптимизмом или пессимизмом в отношении перспектив исследования
этические импликации гуманитариев
Объяснительные конструкции Эксплицитное и имплицитное в гуманитарной методологии
исследование как сочетание «классических стратегий» и соответствующей им риторики
обратная пропорция между детализацией исследовательской процедуры и теоретически непротиворечивой и амбициозной методологией
логика взаимосвязи между системой представлений и культурным горизонтом, властью и знанием, знанием и этическим (социальнокритическим) действием
связи между определенными гносеологическими теориями и соответствующими логико-риторическими предпочтениями исследователя (например, механицизм, индуктивность и риторика нейтральности позитивизма или структурализма vs. предпочтение суждению по аналогии и консервативному признанию собственной субъективности у представителей герменевтической стратегии)
Топография гуманитарной гносеологии
Карта гуманитарной гносеологии и возможность выделять ее «натуралистический полюс». Представление о сравнительной свободе выбора исследовательской позиции между аналитизмом и интуитивизмом и об обременительности набора условий, которые сопровождаютэтотвыбор.
Перенос аналитической программы на гуманитарное знание. Механика применения неопозитивистской процедуры к социально-
му, текстологическому и гуманитарномузнанию.
Логика «подозрения», даже если объяснение кажется естественным, истинным и благотворным.
Приложение 4. Словник |
305 |
Гносеологическое (уточнение методологии – Манхейм и Шюц), эмпирическое (Мертон и Кун) и социально-критическое (Франкфуртская школа, Альтюссер) направления социологии знания.
Логическая критика (релятивизм Юма и априоризм Канта, британский лингвистический анализ, фальсификационизм). Культурноисторическая (неокантианцы, Вебер, социология знания) и социальная (марксизм, Манхейм, Франкфуртская школа, Фуко, постмодернизм) критика. Антропологическая(психоанализ, Фуко, Полани) критика.
306
Приложение 5
СХЕМЫ
1. История гуманитарной гносеологии как соотношение идеологий гуманитарного исследования
Критическая Позитивистская (доУмозрительная казательность, куму- и герменевтическая лятивность, мето-
дичность, атомарность)
Критика картезианских претензий на рациональное объяснение всего – Вико.
Фундаментальная гносеологическая критика
XVIII в. – Юм, Кант.
Типология способов
Формирование представлений о доказательном знании и о методе как средстве объединять усилия и накапливать знание
– XVII в.
Позитивистская попытка предельной детализации исследовательской процедуры. Очищение научного языка. Социальная организация знания. Надежды на сохране-
Кристаллизация у Вико характерных гуманитарных клише.
Представление об оригинальной гуманитарной методологии и о средствах исследования свободного человеческого поведения.
Непозитивистские проекты получения знания: 1) спекулятивное изобретение мира, в котором достижение знания не потребует эмпирической рутины (Гегель); 2)
интуитивистские стратегии.
Компромиссы (как пример –
Приложение 5. Схемы |
|
|
307 |
критики надежды на |
ние доказательности |
У. Дрей, А. Шюц, позднее – |
|
доказательность. |
и рационалистично- |
П. Рикер). Исследователь |
|
1. Историко- |
сти путем сужения |
между полюсами надежды |
|
культурная относи- |
территории – неопо- |
на доказательность знания |
|
тельность знания: Рик- |
зитивизм и Поппер. |
и необходимости ее логиче- |
|
керт и представление |
|
ского отрицания. Теории |
|
о ценностях; Вебер и |
|
«жизненного мира», «есте- |
|
представление об иде- |
|
ственной установки» как |
|
альном типе. |
|
отправного горизонта зна- |
|
2. Прагматизм и пере- |
|
ния. |
|
определение пред- |
|
|
|
ставления об истине. |
|
|
|
3. Социология знания. |
|
|
|
Появление логики |
Множество психоаналитических и марксистских |
||
«эры подозрения» |
конструкций – как натуралистического, так и спеку- |
||
(марксизм, ницшеанлятивного и – в случае психоанализа – герменевти-
ство, психоанализ). |
ческого плана. |
|
Обман кроется именно |
|
|
в том, что выглядит |
|
|
наиболее убедитель- |
|
|
ным и привлекатель- |
|
|
ным образом. |
Структурализм (вме- |
Теории социального конст- |
|
||
|
сте с «соседними» |
руирования реальности. |
|
стратегиями – формаТеории габитуса, диспози- |
|
|
лизмом, семиотикой, |
ций, двойной структура-ции |
|
теорией систем и |
– попытки синтеза интен- |
Постструктуралист- |
т.п.). |
циональности и структур. |
|
Новая (феноменологическая) |
|
ский релятивизм. Фу- |
|
жизнь антирационализма. |
ко. Постмодернист- |
|
Антирепрезентационизм (от |
ская критика. |
|
Гуссерля и Хайдеггера к |
|
|
Деррида и Делезу). |