Istoria_Drevnei_Grecii

новные стадии работы: формовку вазы на гончарном круге, вращающемся ручным способом, осмотр готовой амфоры; на одном изображении мы видим юношу, уносящего только что сформованную вазу; у колонны с палкой в руке стоит старик — хозяин или надсмотрщик, наблюдающий за работой; перед ним — раб, несущий на плечах тяжелый груз древесного угля, другой раб топит печь. Вверху на гончарной печи помещена маска сатира, имевшая некогда магическое значение — по мнению греков, она служила для защиты посуды от злых духов и дурного глаза.

Между отдельными мастерскими и их владельцами существовала жестокая конкуренция. Работая в буквальном смысле бок о бок, афинские гончары прекрасно знали друг друга и часто прибегали ко всевозможным уловкам, чтобы посрамить продукцию соседа и прославить свои изделия. До нас дошла любопытная надпись на одном сосуде: «Вазу сделал Евтимид, как никогда бы не смог Евфроний». Эта своеобразная реклама своей продукции, придуманная для унижения конкурента, весьма характерна.

В керамическом, как и в металлургическом производстве, ведущей хозяйственной единицей была мастерская, использовавшая труд рабов. В таких мастерских из среды безымянных гончаров особо выделялись специалисты-художники. В некоторых случаях для работы в мастерскую приглашались художники из числа граждан или метеков. Привлечь в свою мастерскую известного живописца было, конечно, выгодно, и, может быть, поэтому имена крупных художников (таких, как Эпиктет, Дурис) встречаются на вазах, выпущенных несколькими мастерскими. Очевидно, эти художники работали в них попеременно.

Керамические изделия широко экспортировались на периферию. Эта отрасль производства играла в

экономике Афин большую роль. Наряду с изделиями, отличающимися высокохудожественными качествами

итонкостью работы, в Афинах производилась массовая керамика, грубо обработанная, без облицовки

иросписи, удовлетворявшая нужды местной бедноты, черепица для зданий, а также сосуды, служившие тарой.

Текстильное производство

Вотличие от керамического и металлообрабатывающего производства, которые почти с начала их возникновения выделяются как самостоятельные ремесла, прядение и ткачество и в V в. до н. э. были

восновном отраслью домашнего производства. Женский труд в этом производстве оставался преобладающим, хотя и не исключительным. Ткачеством и прядением занимаются как женщины бедных семей, работающие, чтобы вынести на рынок кусок ткани или даже клубок ниток, так и богатые хозяйки, окруженные дочерьми и рабынями. По словам Платона, женщина — госпожа челнока и прялки. Часто прялку клали умершей женщине в могилу, как меч и стрелы — воину.

Впервую очередь это домашнее производство обслуживало потребности семьи, и только излишек выносился на рынок. Через руки женщин ткачих и прях проходил весь процесс производства — от стрижки овец до шитья платья; только окраска ткани или ниток составляла особый процесс, в котором обычно были заняты мужчины.

Из обрабатываемого сырья у греков наибольшее значение имела шерсть. Льняные ткани были менее распространены, по крайней мере в ранний период. Однако начиная с VI в. до н. э. в Аттике уже входят в упо-

требление наряду с прежними шерстяными одеждами и льняные женские туники. Шелк появляется только в позднее время, и употребление его ограничено.

С развитием городской жизни и обмена домашнее производство становится недостаточным. Кроме мелких свободных ремесленников, работавших на рынок, по выражению одного античного поэта, «чтобы не умереть с голоду», появляются все в большем количестве специальные текстильные мастерские, в которых работали рабы и рабыни. Афинские надписи сохранили имена большого числа вольноотпущенников, занятых ткачеством и прядением. Иногда и свободные граждане добывали средства существования ткачеством. Таково было хозяйство некоего Аристарха; по совету Сократа он использовал наехавших к нему из Пирея бедных родственниц, предложив им заняться ткачеством и прядением. В других гречес-

Ткацкий станок Пенелопы. Процесс ткания происходит сверху вниз, блочки веретена держат нити основы туго натянутыми. Рисунок на вазе V в. до н. э.

ких полисах мы встречаемся с рабами и рабынями — специалистами по изготовлению дорогих пестрых тканей, работавшими исключительно на рынок. Мастерские, в которых применялся труд рабов, производили распространявшиеся по всей Греции мужские плащи. Кроме мастерских, занятых собственно ткачеством и прядением, в Афинах существовали сукноваляльные мастерские, в которых работали преимущественно мужчины. Мегары, Коринф и Эгина славились одеждой для бедноты и рабов, Милет, Кипр и Хиос — дорогими тканями, одеждами и коврами, Сиракузы — многоцветными тканями из сицилийской шерсти.

Строительные работы

Постройка храмов, общественных зданий и оборонительных сооружений в Афинах декретировалась народным собранием, которое каждый раз создавало специальную комиссию из должностных лиц для наблюдения за ходом тех или иных работ. В обязанность членов комиссии (эпистатов) входило составление и заключение контрактов с откупщиками. Архитектор на основании постановления народного собрания составлял план работы, куда входили как чертежи, рисунки, так, вероятно, и детальное описание намеченной к производству работы.

От общественных построек необходимо отличать постройку частных домов, производившуюся на средства их владельцев, и постройку частных храмов, принадлежавших религиозным братствам.

Основными строительными материалами были камень, известняк и мрамор. Строительные материалы государство приобретало при посредстве эпистатов, а в отдельных случаях оно сдавало доставку строительных материалов на откуп. Нужный для работ камень привозился из каменоломен — иногда госу-

дарственных, иногда частных. Строительные работы привлекали большое число и свободного населения, и метеков, и рабов.

Расцвет строительства в Афинах падает на эпоху Перикла, когда в Афинах развернулась широкая строительная деятельность как по укреплению Афин, оборудованию и перестройке Пирея, так и по возведению культовых сооружений.

Такого рода общественные работы государство производило, непосредственно руководя постройками или сдавая их с общественных торгов. В последнем случае ответственность за постройку возлагалась целиком на подрядчиков. При этом работы обычно сдавались одновременно нескольким подрядчикам, подряды брали на себя на равных основаниях и граждане, и метеки.

Судостроение

В прямой связи с ростом военно-политической мощи Афин большое значение приобрело судостроение. К началу Пелопоннесской войны Афины располагали 300 триерами, не считая союзного флота Лесбоса и Хиоса. Постройка триеры обходилась дорого, в среднем около 1 аттического таланта. Кораблестроительный лес ввозился в Афины из Македонии, Халкидики, Южной Италии, Малой Азии и Понта. Большими строительными работами и сооружением военного флота ведало государство. На корабельных верфях работали и государственные, и частные рабы, но руководство работами и выполнение наиболее ответственных операций поручалось специалистам-кораблестроителям из числа полноправных граждан и метеков.

Народное собрание играло в развитии кораблестроения такую же роль, как и в других работах государственного значения. Каждый раз оно выбирало

особую комиссию для заведования судостроительными работами, состоящую из казначея и надзирателей за верфями. Народное собрание определяло также и число триер и тетрер (судов с тремя и четырьмя рядами гребцов), намеченных к постройке в данном году. Постройка корабельных корпусов, как правило, сдавалась откупщикам с общественных торгов, оснащение же кораблей производилось самим государством.

Гавани и верфи, находившиеся в предшествующее время за чертой Афин, после постройки в середине V в. до н. э. Длинных стен были включены в городскую черту — Пирей становится органически связанным с остальным городом, приморской его частью. Бухта Пирея, глубокая и обширная, становится главной, одновременно и военной, и торговой, афинской гаванью.

Два других афинских порта — Зея и Мунихия — использовались только для военных кораблей. В обоих портах существовали эллинги для приема кораблей. В IV в. до н. э. недалеко от Зеи был построен склад для хранения корабельных снастей и такелажа.

Техника сооружения портов, пристаней, верфей и строительство новых кораблей развивались вместе с ростом экономической и политической мощи Афин. Увеличивалось число эллингов, и типы военных и грузовых судов становились все более разнообразными. Военные корабли разделялись уже на два класса: первый включал собственно военные корабли, которые вмещали только строго нормированный экипаж; второй класс состоял из транспортных судов, предназначенных для перевозки десантных войск, лошадей, провианта и других материалов. Военные корабли, оснащенные парусами, могли приводиться в движение и гребцами, в то время как военно-транс- портные и торговые суда были в основном парусными и требовали незначительного экипажа.

Значительное развитие в Греции в V в. до н. э. товарного производства и товарного обращения представляется совершенно несомненным. Как и всюду, они были органически связаны в Древней Греции с таким уровнем в развитии производительных сил и соответствующих их характеру производственных отношений, который предполагает уже появление

частной собственности, рост общественного разделения труда, обособление сельскохозяйственного труда от труда ремесленного, развитие рабства. После греко-персидских войн развитие товарного производства и товарного обращения в хозяйственной жизни всего греческого общества по сравнению с предшествующей эпохой делает очень значительный шаг

вперед и удельный вес торговых оборотов неизмеримо возрастает. В Балканской Греции возникают новые экономические центры, торговые обороты которых достигают невиданных по тому времени масштабов. Именно в такой крупнейший центр всего эллинского мира теперь превращаются Афины. В середине V в. до н. э. Пирей становится самой крупной торговой гаванью на Эгейском море, а в эпоху Перикла превращается в центр средиземноморской торговли вообще. Набережные восточной, торговой части Пирея были застроены складами, в частности зерновой склад находился на границе между военной

иторговой частями гавани. Несколько поодаль была расположена торговая площадь Пирея с лавками, конторами банкиров, столами менял. К Пирею примыкал отмеченный пограничными знаками эмпорий — место, где происходила выгрузка товаров. Все, что выгружалось за пределами эмпория, считалось контрабандой. За эмпорием начинался самый город. В центральной его части в V—IV вв. до н. э. жили судовладельцы, купцы, крупные ростовщики, предприниматели и т. д., а на окраинах — гребцы, грузчики, носильщики и другие, чья деятельность была связана с морем. Через Пирей шел экспорт оливкового масла, вина, меда, мрамора, свинца, серебра из Лаврийских рудников, шерсти, металлических изделий, керамики и т. д.

ВV в. до н. э. в Пирей собирались корабли почти со всего Средиземноморья. Здесь выгружались: зерно из Египта, Сицилии и Боспора, черноморская рыба, скот, кожи, милетская шерсть, персидские и карфагенские ковры, благовонные масла Аравии, бронза и обувь Этрурии, льняные ткани для одежды и парусов, папирусы из Египта, медь с Евбеи и Кипра, смола, пенька, корабельный лес из Македонии и Фракии, воск

истроительный лес с Кавказа и из Иллирии, сурик с острова Кеоса и пр. Сюда же привозили рабов.

Большая часть всех этих товаров предназначалась не для афинских потребителей, а тут же перепродавалась, перегружалась на другие корабли и отправлялась дальше, в другие города и страны. Валовой оборот Пирея к началу Пелопоннесской войны облагался пошлинами, достигавшими 37—48 талантов в год, что по тем временам было огромной суммой.

Северные морские пути из Пирея вели на Халкидику, во Фракию, Пропонтиду и Понт; восточные — на Хиос, Лесбос и в порты Малой Азии; южные — через Делос на Самос или через Парос и Наксос на Родос, а оттуда на Кипр, в Финикию, Египет и Киренаику; западные — в Италию, Сицилию и дальше на

запад. В поисках опорных пунктов для торговли афиняне стремились создать свои фактории повсюду. Так, им удалось утвердиться на берегах Халкидики, в Потидее, Олинфе, в основанном ими Амфиполе. За овладение Пангейскими рудниками афиняне боролись вплоть до правления Филиппа II Македонского. Сама Македония была для них крупным сырьевым рынком, откуда вывозились и кораблестроительный лес, и фракийские рабы.

С очень раннего времени афиняне устремляются также к Понту. Ими были основаны клерухии на Херсонесе Фракийском и на южном берегу Понта, в Синопе и Амисе. Под афинским влиянием оказались также греческие города западного и северного побережий Черного моря.

На западе по инициативе афинян, как сказано выше, были основаны Фурии. Одновременно афиняне заключили союз с Сегестой, Леонтинами и Регием. Все эти города, по замыслу афинян, должны были сыграть роль опорных пунктов для дальнейшего развития их торговой деятельности на греческом западе. Следует, однако, подчеркнуть, что именно на западе Афины столкнулись с наиболее сильным и опасным для них соперником — Коринфом. Борьба с Коринфом явилась, как известно, одной из немаловажных причин того грандиозного столкновения, которое вошло в историю под именем Пелопоннесской войны.

Внутренняя торговля

Внутренняя торговля в V в. до н. э. была преимущественно сухопутной. Всякий выход на корабле при незначительных территориях греческих полисов являлся выездом за пределы своей страны.

Сухопутная торговля большей частью ограничивалась пределами одного государства. Гористый характер местности, постоянные войны греческих полисов между собой, неразвитость сухопутных путей сообщения и вследствие этого дороговизна сухопутной перевозки товаров, почти полное отсутствие судоходных рек при наличии в то же время удобных морских путей сообщения — таковы условия, сделавшие невозможным сколько-нибудь значительное развитие внутренней торговли. Наконец, рабовладельческое общество как таковое могло развиваться и существовать только при наличии широкой сети городов-колоний, граничивших с местными племенами, откуда поставлялись основные производители — рабы. Хлеба в Центральной Греции тоже никогда не

хватало, и поэтому был необходим подвоз хлеба из Сицилии, Египта и с Понта. Все это стимулировало развитие внешней торговли.

Для внутренней торговли прежде всего необходима была сеть проезжих дорог. Забота о дорогах проявляется только в таких развитых государствах, как Афины. Афинские дороги обслуживали одновременно и торговые, и военные нужды. Две из этих дорог соединяли Пирей с Афинами; одна шла внутри Длинных стен, другая, окаймленная оливковыми деревьями, вела к афинским воротам. Были еще три сухопутные магистрали, кончавшиеся на границе Беотии. Одна вела из Элевсина в Платеи, другая — из Афин в Фивы, третья — из Афин к пограничному Оропу. Малая протяженность этих путей указывает на незначительные размеры сухопутной торговли. Дорог было вообще немного, к тому же они были малоудобны и плохо содержались. Четырехколесные повозки, употребляемые для перевозки грузов, могли проехать далеко не везде; кроме того, отсутствие быков в Аттике (их приходилось покупать в Беотии) затрудняло пользование этими повозками. Поэтому обычным видом сухопутной перевозки грузов был длинный караван вьючных мулов или ослов, сопровождаемый погонщиками.

Расходы по сухопутным перевозкам были очень велики; они достигали иногда половины стоимости транспортировавшихся грузов; морской транспорт обходился, конечно, гораздо дешевле.

Занимались внутренней торговлей преимущественно мелкие перекупщики и разносчики. Они шли пешком рядом с навьюченным ослом или разносили свой товар на плечах. Торговали они главным образом съестными припасами, дичью, мелкой домашней утварью, одеждой, цветами и т. п. Кроме разносчиков существовали лавочники, обосновавшиеся на торговых площадях. При некоторых лавках существовали и небольшие мастерские. Хозяева таких предприятий продавали товары — как изготовленные в собственной мастерской, так и приобретенные у других ремесленников-купцов.

На торговой площади продавались и сельскохозяйственные продукты — зерно, хлеб, овощи, фрукты, рыба, всевозможные изделия — афинские и привозные, а также скот и рабы. Каждому виду товаров было отведено особое место. Товары располагались или под открытым небом, или в наскоро сооруженных палатках. В городах с большим торговым оборотом государство, по-видимому за свой счет, строило крытые галереи для торговли. В Пирее по пред-

ложению Перикла была выстроена особая галерея для торговли мукой.

На рынок со своими товарами приходили и «отдельно живущие» рабы, чтобы продавать свои изделия, и свободные ремесленники-одиночки, продававшие посуду, оружие, шерсть, и крестьяне с овощами и зерном. Здесь же продавались товары мелких

икрупных рабовладельческих мастерских. Рынки крупных торговых городов посещались не только горожанами и сельскими жителями, но и чужестранцами, прибывшими из других областей.

Кроме рынков, на которых торговля производилась ежедневно, при больших святилищах или во время празднеств устраивались особые ярмарки, привлекавшие продавцов и покупателей из многих греческих городов. Неприкосновенность греческих храмов

иобычай заключать мир во время общегреческих празднеств гарантировали торговцам безопасность путешествия. Из числа таких ярмарок большой популярностью пользовались ярмарки в Дельфах.

Общее наблюдение за рыночной торговлей поручалось в греческих городах особым должностным лицам — агораномам. Они должны были взимать рыночный сбор и наблюдать за порядком, прекращать возникающие во время торговых сделок недоразумения и т. д. Агораномы также обладали правом налагать наказания за обвешивание, обмеривание, подделку или недоброкачественность товаров и т. д.

Торговля зерном в Афинах находилась под контролем особых должностных лиц — ситофилаков (хлебоохранителей); их было 5 в Афинах и 5 в Пирее. В других городах, где вопрос о снабжении зерном стоял не так остро, как в Аттике, эти обязанности возлагались на агораномов.

Для наблюдения за правильностью мер и весов народным собранием выбирались особые должностные лица, так называемые метрономы.

Развитие ростовщического капитала

Необходимым лицом на всяком рынке был трапезит (меняла). Многообразие монет, различие валют и колебания чеканки создавали необходимость обмена одних монет на другие. За размен денег менялы брали известную сумму, иногда довольно значительную. Продажа и перепродажа чужой монеты и обмен чужой монеты на местную первоначально были основными операциями трапезитов.

Размен монет различных городов должен был получить особо важное значение при расширении внеш-

ней торговли. Каждая новая область, включавшаяся в систему общей торговли, выбрасывала на рынок и свою монету.

В связи с этим деятельность трапезитов усложнилась. Они должны были быть в курсе всех монетных систем, уметь различать качество каждой монеты, ясно себе представлять соотношение различных монетных систем. Уплата и получение денег при этих условиях выросли в сложную операцию. В результате трапезиты постепенно из простых менял превращаются в посредников при торговых сделках

истановятся своего рода «банкирами», принимающими вклады и производящими необходимые перерасчеты.

Появляется и безналичный расчет. Долгие споры

исделки у стола менял сменились устным и личным приказом вкладчика о переводе денег с его счета на другой или о выплате наличных денег указанному им

иизвестному трапезиту лицу. Отсюда возникла необходимость введения трапезитами особых личных счетов для каждого вкладчика. Эти операции возникают в V в. до н. э., но развитие их относится глав-

ным образом уже к IV в. до н. э.

Кроме трапезитов такую же, если не бóльшую, роль в финансовых операциях играли крупные храмовые центры, управлявшиеся амфиктиониями. В храмы стекались в виде даров и пожертвований ог-

ромные средства. Богатства храмов увеличивались еще путем сдачи в аренду принадлежащих им земельных участков, сбором денежных штрафов, ссудными операциями, причем доходы от ссуд достигали иногда огромных размеров. Неприкосновенность храмов привела к тому, что им отдавали на сохранение свои деньги не только частные лица, но и государства. Ряд полисов, таким образом, стал их должниками, ряд крупных и политически влиятельных рабовладельцев — их вкладчиками.

Внешняя торговля

Развитая морская торговля, как мы уже указывали, была для Греции и ее колониальной периферии насущно необходима. Параллельно с морской торговлей развивалась и техника мореплавания. Хотя плавание в течение всего V и большей половины IV в. до н. э. все еще, как правило, производилось вдоль берегов, но в случаях необходимости на кораблях и в это время иногда отваживались переплывать относительно большие морские пространства. То же можно сказать и о длительности навигационного периода. Как правило, торговое мореплавание все еще происходило преимущественно с апреля по сентябрь, однако известны отдельные случаи и зимних переходов по морю.

Из купцов, которые производили операции в других странах, определенную категорию составляли те, кто владел своим судном и управлял им в качестве капитана; от них отличались купцы, перевозившие свои товары на чужих кораблях. Первые назывались навклерами, вторые — эмпорами.

И купцы, и судовладельцы при отсутствии у них достаточного количества наличных денег постоянно должны были обращаться за ними к трапезитам или просто к поставщикам. В виде залога кредитору предоставлялся корабль или груз, или то и другое; иногда ссуда бралась даже под фрахтовую плату, которую должен был получить судовладелец за перевозку чужих грузов. Процент по морским ссудам ввиду связанного с ними риска был очень высок: он колебался от 10 до 30 и более процентов в зависимости от продолжительности торгового рейса. Перспектива получения большой прибыли в случае благополучного исхода торговой экспедиции заставляла греческих купцов и судовладельцев соглашаться на эти проценты.

Отношение к торговле государства

В прямой связи с ростом торговых оборотов и расширением рынков возникает потребность внести в торговые сношения известную организованность. Потребность эту ощутили и непосредственные участники торгового оборота — купцы и государство. На этой основе возникали объединения купцов и судовладельцев в форме товариществ.

Несравненно большее значение имело вмешательство в торговые сношения государства. В жизни каждого полиса торговля играла важную роль. Для охраны и поддержания морской торговли создавались сильные морские флоты. В целях обеспечения государства наиболее необходимыми товарами Афины от имени народного собрания заключали особые торговые договоры с другими полисами.

Афинское государство также уделяло особое внимание регулированию торговли хлебом, так как в этом были заинтересованы не только коммерческие круги, связанные с хлебной торговлей, но и все афинское население. Временная задержка прибытия сицилийского зерна тотчас же вызывала повышение цен на хлеб; перекупщики и торговцы в целях более выгодной продажи зерна создавали иногда ложную панику на городском хлебном рынке. Борясь с подобными злоупотреблениями, государство разрешало

выдачу очень крупных ссуд под зерно. Зерно по афинским законам можно было ввозить только в Пирей. Конечно, эти меры, хотя несколько и упорядочили хлебную торговлю, оказывались все же недостаточными.

Вмешательство государства в частную торговлю не ограничивалось регулированием хлебной торговли. К числу наиболее важных статей государственного дохода принадлежали взимаемые с торговых оборотов пошлины. Право взимания пошлины сдавалось государством с торгов отдельным откупщикам или объединениям нескольких откупщиков. Например, в Афинах во время Пелопоннесской войны право взимания пошлины в Пирее ежегодно продавалось с торгов за 30 талантов, но сумма фактически собираемой пошлины была значительно выше назначенной государством. Торговые пошлины взимались также во всех значительных торговых гаванях Средиземного и Черного морей. Сбор пошлины осуществлялся посредством проверки груза каждого прибывающего и отправляющегося корабля таможенными должностными лицами. При обнаружении скрытого груза товар конфисковывался или размер пошлины удесятерялся.

В случае расстройства денежной системы или при срочной нужде в деньгах государство присваивало себе монополию на продажу привозимых товаров. В некоторых городах временно объявлялась монополия на вывоз хлеба или масла урожая данного года. Скупая зерно, масло или другие продукты по твердым ценам, государство продавало их по возможно более высоким ценам на иностранных рынках. Но это были лишь временные меры, и в дальнейшем свобода торговли восстанавливалась.

Иногда государство в целях обеспечения своих нужд запрещало вывоз некоторых, главным образом дефицитных, продуктов. В Афинах это прежде всего касалось зерна. Часто на время войны накладывались запреты на вывоз съестных продуктов и военных материалов, чтобы ими не воспользовалась враждующая сторона.

Мы не имеем сведений о торговых законах V— IV вв. Но существование особых судов по торговым делам, мотивированные законом обвинения и защита указывают на несомненное существование в греческих государствах торгового законодательства. Вероятно, к этому времени относятся первые опыты кодификации морской торговли, которыми в последующую эпоху широко воспользовался остров Родос.

Источники доходов

Картина экономической жизни Греции была бы неполной, если не коснуться финансовой деятельности греческих полисов. О бюджете большинства из них мы имеем лишь отрывочные сведения, относящиеся при этом большей частью не к V, а к последующим векам. Можно представить себе довольно полно лишь финансовую жизнь Афинского государства.

После образования Афинского морского союза основу государственного хозяйства Афин составляли дань (форос), получаемая ежегодно афинянами с членов союза, доходы от монополизации чеканки монеты и ряда торговых монополий в союзных гаванях. Первоначально общий сбор фороса давал в год 460 талантов. По-видимому, сумма фороса, выплачиваемая большинством союзных общин в течение первых пятидесяти лет (478—426 гг. до н. э.), колебалась лишь незначительно: увеличение общего дохода Афин ко времени Архидамовой войны (с 460 до 600 талантов) находит объяснение скорее в увеличении числа союзных общин, чем в увеличении фороса отдельных городов. Обычно форос поступал один раз в год — на празднествах великих Дионисий. За опоздание с внесением дани союзники наказывались наложением на них дополнительного взноса и в случае нужды карательными экспедициями. Шестидесятая часть общей суммы фороса поступала в неприкосновенный государственный фонд — казну богини Афины.

К постоянным государственным доходам относились также поступления с государственных владений, которые нередко бывали довольно значительными (например, доходы с Лаврийских рудников, каменоломен и солеварен). Немалый доход получала казна от таможенных сборов: от пошлин на право продажи товаров на рынке и на товары, вывозимые из города. По-видимому, в V в. не существовало единой пошлины: продукты первой необходимости облагались низкой пошлиной, менее необходимые — более высокой. В IV в. была установлена уже единая пошлина в 1 процент.

Дошедшие до нас надписи сообщают также о сборах при распродажах недвижимости и сдаче на откуп налогов. Во всех этих случаях государство взимало в свою пользу пошлину. Процент колебался в таких случаях от 1/2 до 5; обычно с повышением продажной цены он понижался. В государственную казну

также поступали судебные сборы и судебные штрафы, деньги от распродажи конфискованных имуществ. Метеки и вольноотпущенники платили в пользу государства прямые налоги; гражданское население от прямых налогов было освобождено.

Литургии

На богатых гражданах лежала специальная обязанность отдавать часть своих доходов обществу. Это так называемые литургии. Содержание этого термина может быть определено как деятельность на пользу государству. Возникновение литургии восходит к тому времени, когда отправление государственных должностей еще не оплачивалось, войско вооружалось за собственный счет, государство не имело устойчивого дохода, а поэтому богатые граждане, управлявшие в своих интересах государством, считали делом чести брать на себя значительные издержки на общегражданские нужды.

Богатые метеки привлекались к литургиям наряду с гражданами, но не могли участвовать в литургиях военного характера, а также в некоторых литургиях, связанных с культом.

Наиболее значительными, повторяющимися периодически были литургии, связанные с организацией празднеств: хорегия и гимнасиархия. Хорег должен был набрать хор для выступления на праздничных театральных состязаниях, обеспечить его необходимыми костюмами, оплачивать его обучение и кормить всех его участников в период обучения и во время празднества. Большей частью во время подобных состязаний каждая из десяти аттических фил выставляла свой хор. Гимнасиархия состояла в организации гимнастических состязаний, например бега с факелами, устраивавшихся в Афинах пять раз в году. Кроме издержек на обучение участвующих в состязании гимнасиархи должны были заботиться об освещении и украшении места состязаний. Так же как и хореги, они выступали от каждой филы по выбору архонтабасилея.

Литургией, связанной с войной, была триерархия. Расходы по постройке новых триер и снабжению их мачтами и парусами брало на себя государство. В обязанности триерарха первоначально входили только заботы о хорошем состоянии корабля и его оборудования. Иногда это требовало больших затрат, особенно если корабль был уже не нов. По-видимо-

Школьное образование. Занятия в школе (воспроизводится по чаше Дуриса)

му, в середине V в. до н. э. расходы триерархов на корабль увеличивались: приобретение мелких корабельных снастей также было отнесено за счет триерарха, который должен был, кроме того, набирать и обучать экипаж, а в некоторых случаях и оплачивать его.

В период, когда в распоряжении Афин было 400 кораблей, в списки триерархов были внесены 1200 богатых граждан с таким расчетом, чтобы каждый из них мог быть триерархом не чаще, чем раз в три года. В год своей триерархии он должен был оставлять все свои обычные занятия и лично наблюдать за кораблем. Чтобы облегчить тяжесть этой литургии, триерарх освобождался от всех других литургий и чрезвычайных налогов. После Сицилийской экспедиции, когда расходы по сооружению и поддержанию флота возросли, а финансовый кризис в Афинах углубился, афинянам пришлось отказаться от персональной триерархии и перейти к новой форме — синтриерархии: было разрешено объединиться двумтрем триерархам для заботы об одном корабле. Однако эта реформа большого облегчения триерархам не принесла, а породила лишь беспорядок и безответственность. Поэтому синтриерархия существовала недолго.

По-видимому, в связи с противодействием богатых людей системе триерархий гражданам, не по силам обложенным литургиями, было предоставлено право передавать свою литургию другому, более богатому гражданину. Мы знаем об этом своеобразном институте только по источникам IV в. до н. э., но он, надо полагать, существовал и в V в. до н. э. При хорегии — архонт, при триерархии — стратеги назначали краткий срок (обычно три дня) для обжалования неправильно наложенной литургии, в течение

которого привлеченный к литургии гражданин должен был вызвать на исполнение данной литургии другого гражданина, более состоятельного, чем он, и свободного от повинности. Вызванный мог или принять предложенную литургию, или согласиться на обмен своего имущества с вызвавшим его литургом. После обмена имуществом он обязан был нести литургию из имущества, полученного им в обмен. Вокруг литургий велась борьба между богатыми и бедными гражданами Афинского государства; в периоды господства олигархов наряду с демократическими институтами упразднялись обычно и литургии.

Эйсфора

Когда Афинское государство переживало трудное время, граждане и метеки облагались временным и чрезвычайным прямым налогом (эйсфора). Впервые он был введен в Афинах около 428—427 гг. до н. э. Неизвестно, каким образом эйсфора взималась в V в. до н. э.: некоторые ученые предполагают, что тогда это был налог на доход с недвижимости. Но поскольку к налогу привлекались и метеки, платившие 1/6 всего налога, вероятнее предположить, что уже в V, как и в IV в. до н. э. это был налог и на недвижимое, и на движимое имущество. В 428 г. до н. э. общий размер дохода от эйсфоры исчислялся в 200 талантов.

Эйсфора был самым ненавистным налогом в Афинах, ибо по укоренившимся представлениям прямая подать казалась несовместимой с гражданской свободой. Поэтому к ней прибегали только в крайнем случае. Даже тогда, когда этот налог взимался в течение длительного времени, он всегда рассматривался лишь как мера временная.

Афинское государство имело, таким образом, разнообразные источники дохода, но все средства, которые собирались в Аттике, были значительно меньше тех сумм, какие поступали от афинских союзников. Экономическая мощь Афинского государства в V в. до н. э., таким образом, была связана с политическим и военным порабощением других греческих городов.

Расходы Афинского государства

Расходы на жертвоприношения и на праздники поглощали значительную часть государственного бюджета. В Афинах праздников было больше, чем в ка- ком-либо другом полисе. В 410—409 гг. до н. э. на празднование великих Панафиней было истрачено