Vокультуренными¬ проявлениями этой жизнеутверждающей силы

(vЭрос¬), а затем ее борьбой со столь же подсознательной тягой

человека к смерти (vТанатос¬) Фрейд объяснял человеческое

поведение.

Показательна эволюция этих представлений в концепциях

учеников и последователей Фрейда. Так, КЛоренц видит энергию

воли в изначальной агрессивности человека. Если эта аг-

рессивность не реализуется в разрешаемых и санкционируемых

обществом формах активности, то становится социально опасной,

поскольку может вылиться в немотивируемые преступные

действия. ААдлер, К.Г.Юнг, К.Хорни, Э.Фром связывают про-

явление воли с социальными факторами. Для К.Г.Юнга + это

универсальные архетипы поведения и мышления, заложенные в

каждой культуре, для А.Адлера + стремление к власти и со-

циальному господству, а для К.Хорни и Э.Фромма стремление

личности к самореализации в культуре.

По сути дела, различные концепции психоанализа есть абсо-

лютизация отдельных, хотя и существенных потребностей как

источников и первичных противоречий человеческих действий.

Возражения вызывают не столько сами преувеличения, сколько

общая трактовка движущих сил, направленных, по мнению при-

верженцев психоанализа, на vсамосохранение¬ и vподдержание

Целостности¬ человеческого индивида. Человек может поступать

вопреки интересам своей биологической целостности и со-

хранности, о чем свидетельствуют примеры героизма людей в

экстремальных ситуациях.

!,:',*

340

Индивидуальные проявления и особенности личности

В действительности мотивы волевых действий склады-

ваются и возникают в результате активного взаимодействия

человека с внешним миром. Детерминированность (причинная

обусловленность) воли не означает принуждение человека к

той или иной форме поведения. Просто без надлежащих

внешних условий человек не сможет ни поддерживать, ни

продолжать свою жизнь. Свобода воли означает не отрицание

всеобщих законов природы и общества, а предполагает

познание их и выбор поведения, адекватного их действию.

Материалистическое понимание природы воли не

предполагает признание того факта, что причины действий и

поступков лежат в окружающей материальной и социальной

среде. Воля наряду с другими сторонами психики имеет

материальную основу в виде нервных мозговых процессов.

Материальной основой произвольных движений является де-

ятельность так называемых гигантских пирамидных клеток, рас-

положенных в одном из слоев коры мозга в области передней

центральной извилины. В них зарождаются импульсы к движе-

нию, отсюда берут начало волокна, образующие массивный пучок,

который идет в глубину мозга, спускается вниз, проходит

внутри спинного мозга и достигает, наконец, мышц противо-

положной стороны тела (пирамидный путь). При поражении

тех или иных из этих клеток у человека наступает паралич соот-

ветствующих им органов движения.

Однако произвольные движения выполняются не изоли-

рованно друг от друга, а в сложной системе целенаправлен-

ного действия. Большую роль здесь играют отделы, обеспе-

чивающие двигательную чувствительность. При поражении

участков, лежащих сзади от передней центральной извилины,

человек перестает ощущать собственные движения и поэтому

не в состоянии совершать даже относительно несложные

действия: например, взять какой-либо предмет, находящийся

возле него. Затруднения, возникающие в этих случаях,

характеризуются тем, что человек подбирает не те движения,

которые ему нужны. Плавность, непрерывность действий

обеспечиваются отделами мозга, лежащими спереди от

передней центральной извилины. При поражении этой части

коры у человека появляется значительная неловкость дви-

жений, теряются имеющиеся навыки.

Помимо указанных участков мозга следует отметить струк-

туры, направляющие и поддерживающие целенаправленность

волевого действия. При поражении лобных долей мозга, в

частности так называемых префронтальных участков коры, на-

ступает аппраксия, проявляющаяся в нарушении произвольной

регуляции движений и действий, которые не подчиняются за-

341

Воля

данной программе, и, следовательно, делают невозможным осу-'

ществление волевого акта. Человек с таким поражением мозга,

начав выполнять какое-либо действие, сразу прекращает или

изменяет его в результате какого-либо случайного воздействия. В

клинической практике описывался случай, когда такой больной,

проходя мимо раскрытого шкафа, вошел в него и стал

беспомощно озираться вокруг себя, не зная, что делать дальше.

Поведение таких больных превращается в неуправляемые, ра-

зорванные действия.

На почве мозговой патологии может возникнуть и абулия

(болезненное безволие), проявляющаяся в отсутствии побужде-

ний к деятельности, в неспособности принять решение и осу-

ществить нужное действие, хотя необходимость его осознается.

Абулия вызвана патологическим торможением коры, в резуль-

тате которого интенсивность импульсов к действию оказывает-

ся'Значительно ниже оптимального уровня. По свидетельству

Т.Рибо, больной Эскироля по выздоровлении так говорил о своем

состоянии: vНедостаток деятельности имел причиной то, что

все мои ощущения были необыкновенно слабы, так что не могли

оказывать никакого влияния на мою волю¬ [Рибо Т. Болезни

личности. Слб., 1986]. Для таких больных характерно непредна-

меренное (полевое) поведение.

Особое значение в выполнении волевого действия имеет вто-

рая сигнальная система, осуществляющая всю сознательную и

целесообразующую регуляцию человеческого поведения. Вто-

рая сигнальная система активизирует не только моторную часть

поведения человека, она является пусковым сигналом для мно-

гих психических процессов: мышления, воображения, памяти,

регулирует внимание, вызывает чувства. Здесь нельзя не согла-

ситься с И.П.Павловым, подчеркивающим, что произвольность

движений есть результат суммарной работы всей коры головного

мозга.

В целом воля имеет условнорефлекторную природу. На ос-

нове временных нервных связей складываются и закрепляются

различные ассоциации. Получаемая информация о действиях

сличается с уже имеющейся программой. Если поступившие све-

дения не соответствуют созданной в коре мозга программе, то

изменяется либо сама деятельность, либо программа.

Рефлекторная природа волевой регуляции поведения предпо-

лагает создание в коре мозга очага оптимальной возбудимости,

который выступает в качестве носителя цели действия. Суще-

ствующий в коре очаг оптимальной возбудимости нуждается в

постоянной энергетической подпитке. Задачу энергетического

снабжения коры выполняет ретикулярная формация, являясь сво-

еобразным аккумулятором. Человек может проявить большую

342

Индивидуальные проявления и особенности личности

энергию при выполнении какого-либо дела, упорно стремиться к

достижению цели именно благодаря тому, что ретикулярная

формация поддерживает своей энергией очаг оптимальной воз-

будимости.

Таким образом, волевое поведение является результатом

взаимодействия многих весьма сложных физиологических про-

цессов мозга с воздействиями внешней среды.

Волевые действия различаются по своей сложности. В том

сдучае, когда в побуждении ясно видна цель, непосредственно,

переходящая в действие и не выходящая за пределы существу-

ющей ситуации, говорят о простом волевом акте. Сложное волевое

действие предполагает вклинивание между побуждающим

импульсом и непосредственным действием дополнительных 1

звеньев. Существенными моментами или фазами волевого про- -

цесса выступают: 1) возникновение побуждения и постановка

цели; 2) стадия обсуждения и борьба мотивов; 3) принятие ре-

шения; 4) исполнение.

Основным содержанием первой ступени в развитии волевого

действия является возникновение побуждения и осознание

цели. Не всякое побуждение носит сознательный характер. В

зависимости от того, насколько осознана та или иная потребность,

их разделяют на влечение и желание. Если индивид осознает лишь

неудовлетворенность текущей ситуации и при этом сама

потребность осознается недостаточно отчетливо, недиф-

ференцировано, а, следовательно, не осознаются пути и сред-

ства к достижению цели, то мотивом деятельности является вле-

чение. Влечение + смутно, неясно: человек осознает, что ему

чего-то не хватает или что ему что-то нужно, но, что именно,

он не понимает. Обычно люди переживают влечение как спе-

цифическое тягостное состояние в виде скуки, тоски, неопре-

деленности. В таких случаях говорят: vОн сам не знает, что ему

нужно¬. Из-за своей неопределенности влечение не может пе-

рерасти в деятельность. Поэтому же влечение + переходящее

явление, и представленная в нем потребность либо угасает, либо

осознается, превращаясь в конкретное желание, намерение,

мечту и т.д.

Однако желать еще не означает действовать. Отражая содер-

жание потребности, желание не содержит активного элемента.

Желание + это скорее знание того, что побуждает к действию.

Прежде чем желание превратится в непосредственный мотив

поведения, а затем в цель, оно оценивается человеком, который

взвешивает все условия, помогающие и мешающие ее осу-

ществлению. Желание как мотив деятельности характеризуется

четкой осознанностью, породившей его потребности. Имея по-

буждающую силу, желание обостряет осознание цели будущего

343

Воля

действия и построение его плана, осознаются также при этом

возможные пути и средства достижения цели.

Далеко не всякие желания претворяются сразу в жизнь. У

человека может возникнуть одновременно нескдлько несог-

ласованных и даже противоречивых желаний, и он окажется в

затруднительном положении, не зная, какое из них реализовать

первым. Так, окончив среднюю школу, юноша может колебаться, в

какое высшее учебное заведение ему поступить.

В результате изменения значения различных потребностей у

человека может возникнуть борьба мотивов. Борьба мотивов

включает в себя широкое мысленное обсуждение человеком тех

оснований, которые говорят о всех плюсах и минусах действий в

том или ином направлении, обсуждении того, как именно надо

действовать. Борьба мотивов нередко сопровождается зна-

чительным внутренним напряжением и представляет собой пе-

реживание глубокого внутреннего конфликта между доводами

разума и чувствами, мотивами личного порядка и обществен-

ными интересами, между vхочу¬ и vдолжен¬ и т.д.

В традиционной психологии борьба мотивов и последующее

решение рассматривалось как основное звено, ядро волевого

акта. При этом внутренняя борьба, конфликт со своей собст-

венной, раздвоенной душой и выход из нее в виде внутреннего

решения противопоставлялись исполнению как второстепенный

составляющей волевого акта. Справедливости ради отметим и

противоположную тенденцию, когда авторы стремятся вообще

выключить из волевого действия внутреннюю работу сознания,

связанную с выбором, обдумыванием и оценкой. Отрывая

мотивацию от самого волевого акта они превращают его в чистую

импульсивность, лишают сознательного контроля.

В действительности борьба мотивов как звено волевого акта не

может быть отброшена, как не должна и абсолютизироваться.

Подлинно волевое действие является избирательным актом,

включающим сознательный выбор и решение. Задержка действий

для обсуждения последствий также существенна для волевого

акта, как и импульсы к нему. Здесь в волевой процесс

включается процесс интеллектуальный. Мысленное моделиро-

вание ситуаций обнаруживает, что желание, порожденное одной

потребностью или определенным интересом, может осу-

ществиться лишь за счет другого желания или что желательное

само по себе действие может привести к нежелательным по-

следствиям.

У.Джеймс отмечал, что задержка действия может длиться не-

Дели, даже месяцы: vМотивы к действию, еще вчера казавшиеся

столь яркими, убедительными, сегодня уже представляются

бледными, лишенными живости. Но ни сегодня, ни завтра дей-