40________________Общие проблемы психологии_________________

женин целостных вещей? Это зависит от объективного строения

деятельности животных, практически связывающей этих

животных с окружающим миром. Отвечая изменению условий

существования, строение и деятельность животных также из-

меняются, тем самым вызывая необходимость такого преобра-

зования органов и их функций, которое приводит к возникно-

вению новой формы психического отражения. Рассматривая раз-

витие психики животных, мы подчеркивали прежде всего раз-

личия между ее формами. Теперь необходимо выявить то общее,

что характеризует эти различные формы, обусловливая ка-

чественные отличия и деятельности животных и их психики от

человеческой деятельности и сознания.

Первое отличие всякой деятельности животных от деятельности

человека состоит в том, что она является деятельностью

непосредственно биологической. Иначе говоря, деятельность жи-

вотного возможна лишь по отношению к предмету, жизненной

биологической потребности, всегда оставаясь в пределах их ин-

стинктивных, биологических отношений к природе. Это общий

закон. В связи с этим и возможности психического отражения

животными окружающей их действительности также являются

принципиально ограниченными, так как включают лишь стороны

и свойства предметов, связанные с удовлетворением их

биологических потребностей. Поэтому у животных в

противоположность человеку не существует устойчивого объ-

ективно предметного отражения действительности. Таким образом,

для животного всякий предмет окружающей действительности

всегда выступает неотделимо от его инстинктивной

потребности.

Следующая черта, отличающая психику животных от чело-

веческого сознания, состоит в следующем: отношения животных

к себе подобным не отличаются от их отношения к другим

внешним объектам, т.е. также принадлежат к кругу их ин-

стинктивных биологических отношений, что связано с фактом

отсутствия у животных общества. Некоторые авторы считают, что

у животных существует разделение труда, и при этом обычно

указывают на общеизвестные примеры из жизни пчел, муравьев и

других общественных животных. В действительности у этих

животных никакого настоящего разделения труда не существует.

Хотя отдельные особи у них и выполняют в сообществе различные

функции, в основе этого различия лежат непос-. редственно

биологические факторы, а не объективные условия. Последнее

доказывается строго определенным фиксированным характером

самих функций.

Особенности взаимоотношений животных друг с другом оп-

ределяют и особенности их vречи¬. Как известно, общение жи-

41

Современные представления об этапах развития психики. Понятие о сознании

вотных выражается нередко в том, что одно животное воздействует

на других с помощью звуков. Имеем ли мы в этом случае процесс,

похожий на речевое общение человека? Некоторое внешнее

сходство между ними несомненно существует. Внутренне же эти

процессы в корне различны. Человек выражает в своей речи

некоторое объективное содержание и отвечает на обращенную к

нему речь не просто как на звук, а как на отраженную в речи

реальность' Голосовое общение животных в корне отличается от нее.

Легко доказать, что животное отвечает на голос сородича вне

зависимости от того, что отражает данный речевой сигнал: он имеет

для него лишь определенный биологический смысл. Или, например, у

птиц, живущих стаями, существуют специфические крики,

предупреждающие стаю об опасности. Эти крики воспроизводятся

птицей всякий раз, когда *на чем-нибудь напугана. При этом

совершенно безразлично, что действует в данном случае на птицу:

один и тот же крик сигнализирует и о появлении человека, и о

появлении хищного животного и просто о каком-нибудь необычном

шуме. Следовательно, эти крики связаны с теми или иными явлениями

действительности, сходством объективного отношения к ним жи-

вотного. Иначе говоря, упомянутые крики животных лишены

-устойчивого объективного предметного значения. То есть общение

животных и по своему содержанию и по характеру осуществляющих

его конкретных процессов также полностью остается в пределах их

инстинктивной деятельности.

Возникновение и психологическая характеристика сознания

человека представляет собой начало нового, высшего этапа развития

психики. Сознательное отражение, в отличие от психического

отражения, свойственного животным, + это отражение предметной

действительности. Наиболее полную характеристику сознания дает

А.Н Леонтьев в книге vДеятельность, Сознание, Личность¬. Он

пишет, что само существование внутренних психических явлений,

самый факт представленности субъективной картины мира

составляло центральную тайну человеческой психики. В

домарксовский период психология, хотя и называла себя наукой о

сознании, никогда ею не была. На самом деле сознание всегда

выступало как условие протекания психических процессов. Очень

распространенной была точка зрения, заключавшаяся в том, что,

хотя существование сознания и представляет собой основной и

вполне достоверный психологический факт, оно не поддается

определению и выводимо только из самого себя.

Исходное положение марксизма о сознании состоит в том,

Что оно представляет собой качественно особую форму пси-

ики. Хотя сознание и имеет свою длительную предысторию

42

Общие проблемы психологии

в эволюции животного мира, впервые оно возникает у чело-

века в процессе становления труда и общественных отноше-

ний. Отличия сознательной деятельности человека сводятся к

трем основным чертам. Первая из этих особенностей за-

ключается в том, что сознательная деятельность человека не

обязательно связана с биологическими мотивами. Нередко

встречаются ситуации, когда сознательная деятельность че-

ловека не только не подчиняется биологическим влияниям и

потребностям, но и входит в конфликт с ними и даже подав-

ляет их (например, героизм).

Вторая отличительная черта сознательной деятельности че-

ловека заключается в том, что в отличие от поведения животного

она необязательно определяется наглядными впечатлениями от

среды. Известно, что человек может отражать условия среды

несравненно глубже, чем животное. Абстрагируясь от непос-

редственного впечатления, он может проникать в глубокие связи и

отношения вещей и при этом ориентироваться не на внешние

впечатления, а на более глубокие их закономерности.

И, наконец, третья особенность, которая отличает сознательную

деятельность человека от поведения животного, заключается в

том, что подавляющее большинство знаний и умений человека

формируются путем усвоения общечеловеческого опыта,

накопленного в общественной истории и передающегося в

обучении. То есть подавляющее большинство знаний, умений и

приемов поведения, которыми располагает человек, не является

результатом его собственного опыта, а приобретается усвоением

общественно-исторического опыта поколений, что коренным

образом отличает сознательную деятельность человека от

поведения животного.

Что же характерно для тех форм жизни, которые отличают

сознательную деятельность человека от поведения животных и в

которых нужно искать условия, формирующие эту сознательную

деятельность? Особенности высшей формы жизни, свойственной

только человеку, надо искать в социально-исторической форме

жизнедеятельности, связанной с общественным трудом,

употреблением орудий и возникновением языка. Остановимся

подробнее на социально-исторических корнях сложной

сознательной деятельности человека.

Труд и формирование сознательной деятельности

Известно, что в отличие от животного человек не только упот-

ребляет, но и изготавливает орудия. Изготовление орудий само

по себе в корне меняло деятельность первобытного человека.

Работа над изготовлением орудия уже не является простой дея-

Современные представления об этапах развития психики. Понятие о сознании___43

тельностью, определяемой непосредственным биологическим

мотивом (потребность в пище): с этой позиции она бессмыс-

ленна, никак не оправдана и приобретает смысл только из даль-

нейшего использования этого орудия на охоте. Иначе говоря, она

требует вместе со знанием выполняемой операции и знания о

будущем применении орудия. Будучи основным условием

изготовления орудия, оно может быть названо первым про-

явлением сознания, другими словами + первой формой созна-

тельной деятельности.

Деятельность по изготовлению орудий приводит к коренной

перестройке всей структуры поведения человека. Поведение жи-

вотного всегда было непосредственно направлено на удовлет-

ворение потребности. У человека же, изготовляющего орудия,

структура поведения обретает сложный характер: из деятельности,

направленной на непосредственное удовлетворение потребности,

выделяется специальное действие, которое приобретает смысл

лишь в дальнейшем.

Язык и сознание человека

Вторым условием, которое приводит к формированию

сложно построенной сознательной деятельности человека, яв-

ляется возникновение языка. Под языком следует понимать

систему кодов (символов), с помощью которых обозначаются

предметы внешнего мира, их действия, качества, отношения

между ними. Естественно, что слова, соединенные в фразы,

являются основным средством общения, благодаря которому

человек сохраняет и передает информацию и усваивает опыт

целых поколений других людей. Вопрос происхождения языка

являлся предметом многочисленных предположений и теорий.

Одни считали его проявлением духовной жизни и указывали на

его vбожественное происхождение¬. Другие безуспешно

старались вывести язык из эволюции животного мира. Однако

научное решение вопроса о происхождении языка надо искать

в тех общественно-трудовых отношениях, которые впервые

появились с переходом к человеческой истории.

Есть много оснований предполагать, что язык впервые возник

из тех форм общения, в которые вступали люди в процессе тРУДа.

Совместная форма практической деятельности неизбежно

приводила к необходимости передать другому какую-то ин-

формацию, обозначающую не состояние, а предметы, включенные

в совместную трудовую деятельность. Эти первые обозначения

предметов представляли собой просто звуки, сопровождаемые

жестами и выразительными интонациями. Лишь через

44

Общие проблемы психологии

много тысячелетий звуковой язык стал отделяться от практиче-

ского действия, обретая самостоятельность.

Язык, как система знаков, обозначающих предметы, их дей-

ствия, качества или отношения, как средство передачи инфор-

мации имел важнейшее значение для дальнейшей перестройки

сознательной деятельности человека. Поэтому наряду с трудом

язык является основным фактором формирования сознания.

Возникновение языка вносит три наиболее существенных из-

менения в сознательную деятельность человека:

+ обозначая предметы и события внешнего мира в отдельных

словах или их сочетаниях, язык позволяет выделить эти

предметы, направить на них внимание и сохранить в памяти. В

результате человек оказывается в состоянии vиметь дело¬ с

предметами внешнего мира даже в их отсутствие. Поэтому можно

сказать, что язык удваивает воспринимаемый мир, позволяет

хранить полученную информацию и создает мир внутренних

образов;

+ слова языка не только указывают на определенные вещи,

но и абстрагируют их существенные свойства, относят воспри-

нимаемые вещи к определенным категориям. Таким образом,

при помощи языка обеспечивается процесс отвлечения (абст-

ракции) и обобщения, что позволяет ему стать не только сред-

ством общения, но и важнейшим орудием мышления, благодаря

чему возможен переход отражения внешнего мира из чувст-

венного к рациональному;

+ язык служит основным средством для передачи инфор-

мации, накопленной в общественной истор'ии человечества.

Передавая сложнейшую информацию, отложившуюся в те-

чение многих веков общественно-исторической практики,

язык позволяет человеку усвоить этот опыт и овладеть с его

помощью неизмеримым кругом знаний, умений и способов

поведения, которые никак не могли быть результатом само-

стоятельной деятельности изолированной личности. Это оз-

начает, что с появлением языка у человека возникает совер-

шенно новый тип психического развития, не имевший места у

животных, и что язык действительно является важнейшим

средством развития сознания.

Значение языка для формирования сознания заключается в

том, что он фактически проникает во все сферы сознательной

деятельности человека, поднимая на новый уровень протекание

его психических процессов. Поэтому анализ языка и речи

следует рассматривать как фактор построения всей сознательной

жизни человека в целом.

Таким образом, сознание возможно лишь в условиях су-

ществования языка, возникающего одновременно с ним в

\ Современные представления об этапах развития'психики. Понятие о сознании___45

процессе труда. Но индивидуальное сознание человека воз-

можно лишь в условиях существования сознания обществен-

ного. Сознание есть отражение действительности, как бы пре-

ломленное через призму общественно выработанных языковых

значений, понятий. В то же время человек представляет собой

конкретно-историческую форму его психики. Оно приобретает

разные особенности в зависимости от общественных условий

жизни людей, изменяясь вслед за развитием их общественных

отношений.

Итак, сознание понимается как особая форма отражения,

которая является общим качеством всех психических функций

человека. Развитие всех психических функций в их взаимодей-

ствии обеспечивает формирование у человека внутреннего от-

ражения внешнего мира, в некотором смысле его модели.

'Как уже было показано у животных, психика формируется и

развивается в процессе их приспособительной деятельности, как

фактор адаптации к окружающей среде. Воспроизводство же и

развитие человеческой жизни осуществляется в процессе пре-

образования природы. Индивидуальное сознание, которое ин-

тересует психологию, формируется и развивается в неразрывной

связи с сознанием общественным. Индивид овладевает идеальной

формой отражения в процессе реального включения в жизнь

общества: как человек он не может существовать вне этой

жизни, вне системы общественных отношений. Не овладев этой

формой, человек не может развиваться как человек, как член

общества, как личность.

Таким образом, сознание есть высшая интегрирующая форма

психики, результат общественно-исторических условий фор-

мирования человека в трудовой деятельности при постоянном

общении с другими людьми. Сознание есть не что иное, как

общественное бытие.

А.В.Петровский в структуре сознания выделяет следующие

четыре основных характеристики.

1. Сознание есть совокупность знаний об окружающем ми-

РёгТаким образом, в структуру сознания входят все познава-

тельные процессы: ощущение, восприятие, память, мышление,

воображение.

2. Закрепление в сознании различий субъекта и объекта. В

истории органического мира только человек выделяет и

противопоставляет себя окружающему. Он единственный среди

живых существ способен к самопознанию (познанию самого

себя), т.е. способен обращать свою психическую деятельность

на самого себя.

3. Обеспечение целеполагающей деятельности. Приведем

звестную цитату К.Маркса: vПаук совершает операции, на-

46

Общие проблемы психологии

Современные представления об этапах развития психики. Понятое о сознании

47

поминающие операции ткача, и пчела, постройкой своих во-

сковых ячеек срамит некоторых людей-архитекторов. Но и

самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого на-

чала отличается тем, что прежде, чем строить ячейку из воска,

он уже построил ее в своей голове¬. В конце процесса труда

получается результат, который уже в начале этого процесса

имелся в представлении человека, т.е. идеально. Человек не

только изменяет форму того, что дано природой; в том, что

дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою

сознательную цель, которая, как закон, определяет способ и

характер его действий и которой он должен подчинить свою

волю. Таким образом, в функции сознания входит формиро-

вание целей деятельности, при этом складываются ее мотивы,

принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения

действий и т.д.