262_______________Познавательная сфера личности_________________

Если человеку с таким нарушением памяти предложить за-

помнить 10 слов, то после второго или третьего предъявления

он будет помнить 6+7 слов, после пятого лишь 3 слова, а

после шестого + опять 6+8.

Больные то подробно, в деталях воспроизводят содержание

басни, рассказа, то вдруг не в состоянии передать совсем легкий

сюжет. Таким образом, в этом случае мнемическая дея-

тельность носит прерывистый характер. Нарушается ее дина-

мическая сторона.

Больные с поражением лобных долей мозга, как правило, не

теряют памяти, но их мнемическая деятельность может сущест-

венно затрудняться патологической инертностью раз возник-

ших стереотипов и трудным переключением с одного звена за-

поминаемой системы на другое.

Исследования, проведенные за последние десятилетия, по-

зволили ближе подойти к характеристике тех нарушений памяти,

которые возникают при общемозговых нарушениях психической

деятельности. Если эти нарушения вызывают слабость и

нестойкость возбуждений в коре головного мозга, нарушения

памяти могут выразиться в общем снижении объема памяти,

затруднении заучивания и легкой тормозимости следов интер-

ферирующими воздействиями.

Интересно, что в случаях умственной отсталости нарушения

логической памяти могут иметь место на фоне хорошо сохра-

ненной механической памяти, которая в отдельных случаях может

быть удовлетворительной по своему объему.

Исследования нарушений памяти имеют большое значение

не только для уточнения симптомов мозговых заболеваний и

их диагностики, но и для изучения общих мозговых и

психологических механизмов функционирования столь слож-

ного и столь важного психического процесса, каким является

человеческая память.

/ "

Л е к ц и я 4

МЫШЛЕНИЕ

Информация, полученная человеком из окружающего мира,

позволяет человеку представлять не только внешнюю, но и

внутреннюю сторону предмета, представлять предметы в

отсутствие их самих, предвидеть их изменение во времени,

устремляться мыслью в необозримые дали и микромир. Все

это возможно благодаря процессу мышления. В психологии

под мышлением понимают процесс познавательной деятель-

263

Мышление

ности индивида, характеризующийся обобщенным и опос-

редованным отражением действительности. Отталкиваясь от

ощущений и восприятий, мышление, выходя за пределы чув-

ственного данного, расширяет границы нашего лознания в

силу своего характера, позволяющего опосредственно + умо-

'заключением + раскрыть то, что непосредственно + восп-

риятием + не дано. Так, посмотрев на термометр, повешен-

ный с наружной стороны окна, мы узнаем, что на улице до-

вольно холодно. Увидев сильно качающиеся верхушки де-

ревьев, мы понимаем, что на улице ветер.

Ощущение и восприятие отражают отдельные стороны явле-

ний, моментов действительности в более или менее случайных

сочетаниях. Мышление соотносит данные ощущений и восп-

риятий, сопоставляет, сравнивает, различает и раскрывает от-

ношения. Через раскрытие этих отношений между непосредст-

венно, чувственно данными свойствами вещей и явлений мыш-

ление раскрывает новые, непосредственно не данные абстрак-

тные свойства: выявляя взаимосвязи и постигая действитель-

ность в этих взаимосвязях. Таким образом, мышление глубже

познает сущность окружающего мира, отражает бытие в его связях

и отношениях.

Раскрытие отношений, связей между предметами составляет

существенную задачу мышления: этим определяется спе-

цифический путь мышления ко все более глубокому познанию

бытия. Мышление отражает не только отношения и связи, но

также свойства и сущность; но отношения отражаются не

только в мышлении. В действительности в восприятии дана не

простая сумма изолированных элементов; уже на этом уровне

различные свойства и предметы действительности да--ны в

некоторых взаимоотношениях, сочетаниях, связях, и мышление

исходит из них в своем познании действительности. Мы

воспринимаем обычно вещи в определенных ситуациях, в тех

или иных соотношениях с другими вещами, +

пространственных, временных и т.д. Вещи воспринимаются как

равные или неравные, большие или меньшие, определенным

образом расположенные и т.д. Помимо этого и внутри каждой

вещи различные свойства воспринимаются нами опять-таки не

как совокупность изолированных, не связан-"ftbix между собой

качеств, а определенных, характерных для -вещи соотношениях,

сочетаниях, связях. Но в восприятии вещи и явления их

свойства даны в случайных, в единичных, несущественных

определениях. Задача мышления заключается в том, чтобы

выявить существенные, необходимые связи, основанные на

реальных зависимостях, отделив их от слу-х совпадений.

Мышление

265

решает одну и ту же д >' п решения задачи и пред- Как от чувственной основы, так и от речевых механизмов,

щенной форме раскрыв,* н ые практика может лишь Иначе говоря, представила мышление как особую форму ак-

восхищает решение задач, пл NU¬ F

LlUJnanaxvu++++ -т .________________

Выявляя необходимые существенные связи, отделяя случайное

от необходимого, мышление вместе с тем переходит от

единичного к общему. Связи, основанные на случайном

стечении частных обстоятельств, ограниченных пространен вом

и временем, могут носить лишь единичный характер. То, что

является существенным, обязательно оказывается общим при

многообразных изменениях несущественных обстоятельств;

раскрывая существенные связи, мышление обобщает. Всякое

мышление совершается в обобщениях. Мышление + это

движение мысли, раскрывающее связь, которая ведет от

отдельного к общему и от общего к отдельному. Поэтому

мышление опосредствованно, основанное на раскрытии связей,

отношений, опосредований, и обобщенное познание

объективной реальности.

е как iiujnauuiw.,.,+.. _

теснейшим образом связано с действием. Человек п<

_++.".----а ия нее понимает мир,

теснейшим uuyajv.¬. -__.

действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя

его. Мышление не просто сопровождается действием или

действие + мышлением; действие + это первичная форма

существования мышления. Первичный вид мышления + это

мышление в действии или действием, мышление, которое

совершается в действии и в действии выявляется.

Все мыслительные операции (анализ, синтез и пр.) воз-

никли сначала как практические операции и лишь затем стали

операциями теоретического мышления. Мышление зародилось

в трудовой деятельности как практическая операция, как

момент или компонент практической деятельности и лишь затем

выделилось в относительно самостоятельную теорети-

г. +++vne^vriM мышлении связь с

Мышление как познавательная теоретическая деятельность +

.._ - -вй^тнием. человек познает

практики. Возможность ¦-?*У¬ Ф ? положение.

обобщенное решение задачи радиишьно меня не

Задача, получившая такое об^нное^еше ^ ^ ^

только пРаетичепСлК"в7ехДпр^ однородных

случа-

теоретически - д-/^^"ничном случае, выходит за

ев. Решение, полученное на единичн > оно стано-

его пределы и получает обобШvv? -и. мышление не

вится теорией или^")С-Ва^Икаждый раз снова, оно в обоб

е " J

в будущем натолкнуться. Мышление принимает на себя функции

планирования. Оно поднимается на тот уровень, когда

возможной становится теория, опережающая практику и служащая

руководством к действию. Так прокладывается диалектический

путь познания объективной реальности. Развиваясь на основе

действия, мышление служит, в конечном счете, для

организации действия и руководства им.

Проблема мышления долгое время была скорее разделом фи-

лософии и логики, чем разделом психологии. Поэтому в изучении

мышления особенно отчетливо проявлялась борьба между

материализмом и идеализмом. Материалистический подход к

мышлению исходил из классической формулы сенсуализма (нет

ничего в интеллекте, чего не было бы раньше в чувственном

познании). Однако эта формула приводила чаще всего к меха-

ническому толкованию мышления как сочетания образов памяти

или продукта ассоциации. Естественно, эта концепция приводила к

утверждению, что само мышление не является особым

специфическим процессом. Поэтому в течение долгого времени

процессы продуктивного мышления и не были предметом

специального исследования.

Противоположную позицию занимала идеалистическая фи-

лософия, которая видела в мышлении особые формы активности

человеческого духа, не сводимые ни к каким более элементарным

процессам. В наше время положение о том, что мышление следует

рассматривать как проявление особой vсимволической¬ активности

духа, стало основой философии неокантианцев и проявилось в

работах крупных философов-идеалистов. Идеалистический подход

к мышлению как особой форме психической деятельности лег в

основу школы, которая впервые в психологии сделала его

предметом специального экспериментального исследования. Эта

школа получила название Вюрц-бургской школы, объединив

группу немецких психологов начала XX в. (О.Кюльпе, А.Мессер,

К.Бюлер, Н.Ах), считавших, что мышление является особой, далее не

разложимой функцией сознания.

В результате экспериментального исследования психологи

этой школы пришли к выводу, что мышление не опирается на

какие-либо образы, не осуществляется с помощью Речи и

составляет особые vлогические переживания¬, кото-РЫе

направляются соответствующими vустановками¬ или vинтенциями¬

и осуществляются как специальные психологические vакты¬.

Выделяя мышление как особый вид психиче-ских процессов,

Вюрцбургская школа, однако, отделила его

266

Познавательная сфера личности

тивности духа, подходя к последней с позиций крайнего иде-

ализма.

Проблема научного подхода к мышлению оказалась, таким

образом, нерешенной, и психологическая наука встала перед

задачей материалистически объяснить его процесс, подойдя к

нему как к сложной форме психической деятельности,

имеющей свое происхождение и свою историю и

опирающейся на исторически сформированные средства, ха-

рактеризующие другие формы предметной деятельности и ис-

пользующие в качестве основного средства систему языка.

Для решения этой задачи материалистическая психология должна

была рассматривать мышление не как vпроявление духа¬, а

как процесс, который формируется в общественной истории,

протекает сначала как развернутая предметная деятельность,

использует систему языка с объективно заключенной

системой смысловых связей и отношений и лишь затем

принимает свернутые, сокращенные формы, приобретая

характер внутренних vумственных действий¬.

Для мышления человека более существенна взаимосвязь не

с чувственным познанием, а с речью и языком. Высшей

формой мышления является вербально логическое мышление,

посредством которого человек, опираясь на коды языка,

становится способен отражать сложные связи, отношения,

формировать понятия, делать выводы и решать сложные

теоретические задачи. Более того, человеческое мышление

невозможно без языка, в каких бы формах оно не осу-

ществлялось. Попробуйте спросить кого-нибудь: vНа каком

языке вы думаете?¬ Это не вызовет удивления: в этом прояв-

ляется одно из принципиальных различий между человеческой

психикой и психикой животных. Мышление животных всегда

наглядно и имеет дело с предметами, которые находятся в

данный момент перед глазами животного. Речь позволяет

отвлекаться от познаваемого объекта, выражая то или иное

свойство, представление о нем в слове. Взрослые и дети гораздо

лучше решают задачи, если сформулируют их вслух. И, наоборот,

когда в эксперименте у школьников фиксировался язык

(зажимался зубами), качество и количество решенных задач

ухудшалось.

В более строгом понимании речь + процесс общения,

опосредованный языком. Если язык + объективная, истори-

чески сложившаяся система кодов, предмет специальной науки

+ языкознания (лингвистики), то речь является психо-

логическим процессом формулирования и передачи мысли

средствами языка. Как психологический процесс речь явля-

ется предметом раздела психологии, называемым vпсихолин-

267

Мышление

гвистикой¬. Какие же этапы проходит мысль прежде, чем она

будет выражена в развернутой речи? Человек хочет обратиться

к другому человеку или изложить свою мысль в развернутой

речевой форме. Он должен прежде всего иметь со-

ответствующий мотив высказывания. Но мотив высказывания

является лишь основным моментом, движущей силой процесса.

Следующим моментом является возникновение мысли или

общей схемы того содержания, которое в дальнейшем должно

быть воплощено в высказывании.

Психологический анализ мысли всегда представлял большие

трудности для психологии. Представители Вюрцбургской школы

считали, чтоvчистая мысль¬ не имеет ничего общего ни с

образами, ни со словами. Она сводится к внутренним

духовным силам или vлогическим переживаниям¬, которые

лишь ^одеваются¬ в слова, как человек одевается в одежду.

Другие психологи, принадлежавшие к идеалистическому ла-

герю, с полным основанием выражали сомнение в том, что

мысль является готовым психическим образованием, которому

нужно лишь vвоплотиться¬ в слова. Они высказывали

предположение, что мысль является лишь этапом между ис-

ходным мотивом и окончательной внешней развернутой речью,

что она остается неясной, диффузной, пока не примет свои

ясные очертания в речи. Вслед за Л.С.Выготским эти

исследователи утверждали, что мысль не воплощается, а

совершается, формируется в слове. Под vмыслью¬ или vза-

мыслом¬ будем понимать общую схему того содержания, ко-

торое должно воплотиться в высказывании, причем до его

воплощения она носит самый общий, смутный, диффузный

характер, нередко трудно поддающийся формулировке и осоз-

нанию.

Следующий этап на пути подготовки высказывания мысли

имеет особенное значение. В течение длительного времени он

оставался вообще неизвестным, и только после исследований

Л.С.Выготского было доказано его решающее значение для

перешифровки (перекодирования) замысла в развернутую речь

и создания порождающей (генеративной) схемы развернутого

речевого высказывания. Имеется в виду механизм, называемый

в психологии внутренней речью. Современная психология не

считает, что внутренняя речь имеет такое же строение и такие

же функции, как и развернутая внешняя речь. Под внутренней

речью психология подразумевает существенный переходный

этап между замыслом (или vмыслью¬) и развернутой внешней

речью. Механизм, который позволяет перекодировать общий

смысл в речевое высказывание, придает этому замыслу-

речевую форму. В этом

Мышление

268

Познавательная сфера личности

269

смысле внутренняя речь порождает (генерирует) развернутое

речевое высказывание, включающее исходный замысел в

систему грамматических кодов языка.

Переходное место, занимаемое внутренней речью на пути от

мысли к развернутому высказыванию, определяет основные черты

как ее функции, так и ее психологической структуры. Внутренняя

речь есть прежде всего не развернутое речевое высказывание, а

лишь подготовительная стадия, предшествующая такому

высказыванию; она направлена не на слушающего, а на самого

себя, на перевод в речевой план той схемы, которая была до

этого лишь общим содержанием замысла. Это содержание уже

известно говорящему в общих чертах, потому что он уже знает,

что именно хочет сказать, но не определил, в какой форме и в

каких речевых структурах сможет его воплотить.

Внутренняя речь, формулирующая содержание мысли, из-

вестна человеку и носит не только свернутый, но и предак-

тивный характер. Она воплощает речевую схему дальнейшего

высказывания и порождает его развернутые формы; поэтому

во внутренней речи мы встречаем общие обозначения темы

дальнейшего высказывания, иногда выраженные лишь одним,

понятным только самому субъекту словом, иногда при-

нимающим форму речевого фрагмента, обозначающего

наиболее существенные элементы дальнейшего высказывания,

формулирующего в сокращенной, зачаточной форме, что

именно должно быть содержанием дальнейшей развернутой

речи. Занимая промежуточное место между замыслом и

развернутой речью, внутренняя речь имеет'свернутый со-

кращенный характер, который генетически произошел из по-

степенного свертывания, сокращения развернутой речи ре-

бенка, через шепотную речь, переходящую во внутреннюю,

скорее обозначение общей схемы дальнейшего высказыва-

ния, но вовсе не ее полное воспроизведение.

Внутренняя речь отличается от внешней не только тем

внешним признаком, что она не сопровождается громкими

звуками, что она + vречь минус звук¬. Внутренняя речь от-

лична от внешней и по своей функции. Выполняя иную фун-

кцию, чем внешняя речь, она в некоторых отношениях от-

личается от нее также по своей структуре; протекая в иных

условиях, она в целом подвергается некоторому преобразо-

ванию. Не предназначенная для другого, внутренняя речь

допускает vкороткое замыкание¬; она часто эллиптична, в

ней пропускается то, что для пользующегося ею представляется

само собой разумеющимся. Иногда она предикативна:

намечает, что утверждается, при этом опускается как само

собой разумеющееся, как известное то, о чем идет речь; час-

то она строится по типу конспекта или даже оглавления, когда

намечается как бы тематика мысли, то, о чем идет речь, и

опускается как известное то, что должно быть сказано.

Психология еще недостаточно изучила структуру и функ-

циональные механизмы внутренней речи. По-видимому, про-

исхождение внутренней речи из внешней и позволяет ей осу-

ществлять и обратный процесс, генерировать грамматическую

схему развернутого высказывания. Активные фрагменты внут-

ренней речи возникают при каждом затруднении и исчезают,

когда мышление автоматизируется и лишается активного

творческого характера. Именно это указывает на то важное

значение, которое имеет внутренняя речь для процессов

речевого мышления. Последний факт успешно показывается

специальными опытами с электромиографической регистра-

цией тонких движений речевого аппарата (губ, языка, гортани)

при" каждой подготовке к развернутому высказыванию или

каждом мыслительном акте.

Как было показано исследованиями некоторых авторов, любое

предложение решить какую-либо сложную задачу вызывает у

испытуемого группу отчетливых электрических разрядов в ре-

чевых мышцах, которые не выявляются в виде внешней речи,

не всегда ей предшествуют. Характерно, что описанные элект-

рические разряды, являющиеся симптомами внутренней речи,

возникают при всякой интеллектуальной деятельности (даже той,

которая раньше считалась неречевой), и исчезают, когда интел-

лектуальная деятельность приобретает привычный, автомати-

зированный характер.

Генерирующая роль внутренней речи, приводящей к ожив-

лению ранее усвоенных грамматических структур развернутой

речи, приводит к последнему этапу интересующего нас процесса

+ к появлению развернутого внешнеречевого выражения мысли.

Тот факт, что она кодируется в речи, чтобы приобрести истинную

ясность, Л.С.Выготский выразил в формуле vмысль совершается в

слове¬. Это указывает на то значение, которое формулировка

замысла в речи имеет для уточнения мысли, для того, чтобы ее

общая схема стала развернутой программой, включилась в

систему связей и отношений, которые выступают в

развернутых логико-грамматических кодах языка. Поэтому ко-

дирование мысли в речевом высказывании имеет решающее зна-

чение не только для передачи информации другому человеку, но

и для уточнения мысли для самого себя. Вот почему развернутая

речь является не только средством общения, но и орудием мышления.

Однако неразрывная связь мышления с речью вовсе не оз-

начает, что мышление может быть сведено к речи, тождествен-

270_______________..-.__. __________

ной с ней. Мышление и речь не одно и то же. Мыслить + не

значит говорить про себя. Свидетельством этому может служить

возможность высказывания одной и той же мысли разными словами,

а также то, что мы не всегда находим нужные слова, чтобы выразить

свою мысль. Для того, чтобы лучше узнать законы, лежащие в

основе вербально-логического мышления, следует ближе

познакомиться с тем, как построен язык, на основе которого

протекает мышление, остановиться на строении слова,

позволяющего формировать понятия, осветить основные законы

связей слов в сложные системы, дающие возможность

осуществлять суждения, и описать существующие, сложившиеся в

истории языка, наиболее сложные логические системы, овладевая

которыми человек оказывается в состоянии выполнять операции

логического вывода.

Основной единицей языка с полным основанием считается слово.

Однако было бы большой ошибкой думать, что оно является

элементарной, далее неделимой частицей, как это долгое время

считали, простой связью (ассоциацией) условного звука с

определенным представлением. Современной лингвистической

науке известно, что слово имеет сложное строение, и в нем

можно выделить две основные составные части, которые принято

обозначать терминами vпредметная отнесенность¬ и vзначение¬.

Каждое слово человеческого языка обозначает какой-либо предмет,

указывает на него, вызывает у нас образ того или иного предмета.

Этим язык человека отличается от языка животных, звуки

которых выражают лишь определенное эффективное состояние,

но никогда не обозначают/ предметов. Эта первая основная

функция слова и называется предметной отнесенностью.

Слово имеет и другую более сложную функцию: оно дает

возможность анализировать предметы, выделять в них сущест-

венные свойства, относить предметы к определенной категории.

Являясь средством абстракции и обобщения, оно отражает

глубокие связи и отношения, которые стоят за предметами внешнего

мира. Эта вторая функция слова обычно обозначается термином

vзначение слова¬. Детальный разбор строения слова (морфология)

раскрывает всю сложность его функции. Он показывает, что

перед нами сложная система кодов, которая сформировалась в

истории человечества, передающая отдельному человеку,

пользующемуся этим словом, информацию о свойствах,

существенных для данного предмета, о его основных функциях и

связях с другими предметами.

Овладевая словом, человек автоматически усваивает сложную

систему связей и отношений, в которых стоит данный предмет и

которые сложились в многовековой истории человечест-1

271

Мышление

ва. Способность анализировать предмет, выделять в нем суще-

ственные свойства и относить его к определенным категориям, и

называется значением слова. Каждое слово имеет сложное

значение, составленное как из наглядно-образных, так и из от-

влеченных и обобщающих компонентов, и именно это позволяет

человеку выбирать одно из возможных значений слова,

употребляя его то в его конкретном, образном, то в отвлеченном и

обобщенном смысле.

Факт, что слово ни в какой степени не является простой и

однозначной ассоциацией между условным звуковым сигналом и

наглядным представлением и имеет множество потенциальных

значений, явствует не только из анализа морфологической структуры

слова, но и из его практического употребления в обычной жизни

(например, слово vкорень¬). Реальное употребление слова всегда

результат выбора нужного значения из целой системы всплывающих

альтернатив с выделением одних, нужных ассоциаций и

торможением других, не соответствующих данной задаче систем

связей. Эта выделенная из многих возможных значений,

соответствующая ситуация, система связей называется в психологии

смыслом слова.

Обозначая предмет словом, мы выводим его из сферы чувст-

венных образов и включаем его ° систему логических связей и

отношений, позволяющих отражать мир глубже, чем это делает наше

восприятие. При этом переход от более наглядных обозначений

(ель, сосна) к более общим понятиям (дерево, растение) не только

не обедняет, но и существенно обогащает наше представление.

Например, за словом vрастение¬ стоит противопоставление

растения и животного, за ним в скрытом виде стоит все богатство

индивидуальных разновидностей деревьев, трав и т.д. Поэтому

общее понятие, обозначенное словом, которое по степени

наглядности может показаться бедным, по системе скрывающихся

за ним связей несравненно богаче, чем конкретное обозначение

индивидуального предмета.

Естественно, что эта система смысловых связей, стоящих за

словом, выражающим понятие, позволяет мысли двигаться во

многих направлениях, которые и определяются vширотой¬ и

vглубиной¬ этой системы связей. Поэтому понятие с подлинным

основанием может считаться наиболее существенным механизмом,

лежащим в основе движения мысли. Именно понятие, а не слово

превращает речевой знак в творца мышления. Понятие + это

опосредованное и обобщенное знание о пред-Мете, основанное на

раскрытии его более или менее существенных объективных связей

и отношений. Во всяком слове, носителе понятия, легко можно

выделить как эмоционально-образные наглядные компоненты, так и

систему логических свя-

273

272_______________Познавательная сфера личности______________

зей. Существенным является тот факт, что у различных людей,

особенно у тех, кто стоит на различных ступенях умственного

развития, соотношение наглядно-образных и логических связей

оказывается неодинаковым.

Поэтому у детей дошкольного возраста явно преобладают

стоящие за словом эмоционально-образные переживания, у

школьника младших классов + наглядные, конкретно-образные

и ситуативные связи, у старшеклассников и взрослых +

сложные логические связи. Таким образом, содержание понятий

в онтогенезе развивается, а их структурные связи коренным

образом меняются. Понятие как форма знания имеет и

историческую обусловленность. Они возникают и развиваются в

процессе развития науки и техники общества. В них люди

фиксируют результаты опыта и познания (сравнительно недавно в

нашей речи появилось понятие vинформация¬, vчерная дыра¬,