Vпрофессорской¬, так как она нередко встречается у людей

этой категории. Внимание ученого может быть настолько

сконцентрировано на занимающей его проблеме, что он не

слышит обращенных к нему вопросов, не узнает знакомых,

отвечает невпопад. Физиологической основой мнимой рас-

сеянности является мощный очаг оптимального возбужден

ния в коре, вызывающего торможение в окружающих его уча-*1

стках по закону отрицательной индукции. Неясность отра-<

жения различного рода внешних воздействий при рассеянном

внимании объясняется тем, что оно происходит на участках

коры, находящихся в состоянии торможения. vПри со-

средоточенном думаний, + пишет И.П.Павлов, + при

увлечении каким-нибудь интересным делом мы не видим и

не слышим, что около нас происходит, + явная отрицательная

индукция¬.

Рассеянность как следствие внутренней сосредоточенно-

сти не причиняет большого вреда делу, хотя и затрудняет Ц

ориентацию человека в окружающем мире. Хуже подлинная

рассеянность. Человек, страдающий рассеянностью этого ро

да, с трудом устанавливает и удерживает произвольное вни

мание на каком-либо объекте или действии. Для этого ему

требуется значительно больше Волевых усилий, чем человеку

нерассеянному. Произвольное внимание рассеянного чело

века неустойчиво, легко отвлекаемо. Физиологически подлин

ная рассеянность объясняется недостаточной силой внутрен

него тдрможения. Возбуждение, возникающее под действи

ем речевых сигналов, легко иррадирует, но с трудом концен

трируется. В результате этого в коре мозга рассеянного че

ловека создаются неустойчивые очаги оптимальной возбуди

мости. ч>

______________ Ощущение и восприятие ________________ 203

Причины подлинно рассеянного внимания разнообразны. Их

знание необходимо учителю, чтобы не укреплять рассеянность

некоторых детей, а бороться с ней. Причиной подлинной рас-

сеянности может быть общее расстройство нервной системы

(неврастения), малокровие, болезни носоглотки, затрудняющие

поступление воздуха в легкие и, следовательно, обедняющие

кислородное питание мозговых клеток. Иногда рассеянность

появляется в результате физического и умственного утомления и

переутомления, тяжелых переживаний.

Одной из причин подлинной рассеянности является перегрузка

мозга большим количеством впечатлений. Вот почему не следует в

учебное время года часто отпускать детей в кино, театр, водить в-

гости, разрешать ежедневно смотреть телевизор. Разбросанность

интересов также может привести к подлинной рассеянности.

Некоторые ученики записываются сразу в несколько кружков,

берут книги из многих библиотек, увлекаются спортом,

коллекционированием и прочим, и при этом ничем серьезно не

занимаются. Подобная неупорядоченность увлечений лишь

укрепляет рассеянность, мешает учиться. Причиной подлинной

рассеянности может быть и неправильное воспитание ребенка в

семье: отсутствие определенного режима в занятиях, развлечениях и

отдыхе ребенка, выполнение всех его прихотей, освобождение от

трудовых обязанностей. Скучное преподавание, которое не будит

мысль, не затрагивает чувств, не требует напряжения воли, + один

из источников рассеянности внимания учащихся.

Лекция 2 ОЩУЩЕНИЕ И

ВОСПРИЯТИЕ

Ощущение и восприятие теснейшим образом связаны между

собой. И одно и другое является так называемым чувственным

отображением объективной реальности, существующей независимо

от сознания и вследствие воздействия ее на органы чувств: в этом их

единство. Но восприятие + осознание чувственного Данного

предмета или явления; в восприятии перед нами обычно

расстилается мир людей, вещей, явлений, исполненных для Нас

определенного значения и вовлеченных в многообразные

отношения. Этими отношениями создаются осмысленные си-

туации, свидетелями и участниками которых мы являемся. Ощу-

Г*ение же + отражение отдельного чувственного качества или

^^Дифференцированные и неопредмеченные впечатления от ок-

ружающего. В этом последнем случае ощущения и восприятия

204

Познавательная сфера личности

различаются как две разные формы или два различных отношения

сознания к предметной действительности. Ощущения и вос-

приятия, таким образом, едины и различны. Они составляют

сенсорно-перцептивный уровень психического отражения. На

сенсорно-перцептивном уровне речь идет о тех образах, которые

возникают при непосредственном воздействии предметов и

явлений на органы чувств.

Ощущения

Основным источником наших знаний о внешнем мире и о

собственном теле являются ощущения. Они составляют основные

каналы, по которым информация о явлениях внешнего мира и о

состояниях организма доходит до мозга, давая человеку

возможность ориентироваться в окружающей среде и в своем

теле. Если бы эти каналы были закрыты и органы . чувств не

приносили бы нужной информации, никакая сознательная жизнь

не была бы возможной. Известны факты, говорящие о том, что

человек, лишенный постоянного источника информации, впадает

в сонное состояние. Такие случаи имеют место, когда человек

внезапно лишается зрения, j слуха, обоняния и когда

сознательные ощущения его огра-| ничиваются каким-либо

патологическим процессом. Близкий! к этому результат

достигается, когда человека на некоторое! время помещают в

свето- и звуконепроницаемую камеру, изо-1 лирующую его от

внешних воздействий. Такое состояние сна-s чала вызывает сон, а

затем становится труднопереносимым] для испытуемых.

Многочисленные наблюдения показали, что нарушение при-]

тока информации в раннем детстве, связанное с глухотой и сле-'ч

потой, вызывает резкие задержки психического развития. Если|

детей, рожденных слепо-глухими или лишенными слуха и зре-|

ния в раннем возрасте, не обучать специальным приемам, ком-¬

пенсирующим эти дефекты за счет осязания, их психическое^

развитие станет невозможным и они не будут самостоятельно^

развиваться.

Развитие философских воззрений на природу ощущений

Ощущения позволяют человеку воспринимать сигналы и

отража'ть свойства и признаки вещей внешнего мира и со-

стояний организма. Они связывают человека с внешним миром

и являются как основным Источником познания, так и

основным условием его психического развития. Однако, не-

смотря на очевидность этих положений, в истории филосо-

_______________Ощущение и восприятие________________205

фии они неоднократно подвергались сомнению. Философы-

идеалисты нередко высказывали мысль о том, что подлинным

источником нашей сознательной жизни являются не ощущения,

а внутреннее состояние сознания, способность разумного

мышления, заложенные от природы и не зависимые от притока

информации, поступающей из внешнего мира. Эти воззрения

легли в основу философии рационализма. Суть ее заключалась

в том, что психические процессы не являются продуктом

сложного исторического развития, и ее приверженцы ошибочно

толковали сознание и разум не как результат сложной

исторической эволюции, а как первичное, далее не объяснимое

свойство человеческого духа. Философы-идеалисты и многие

психологи, разделяющие идеалистическую концепцию, нередко

делали попытки отвергнуть, казалось бы, очевидное положение

о том, что ощущения человека связывают его с внешним

миром, и доказать обратное, парадоксальное положение, что

ощущения отделяют человека от внешнего мира, являясь

непреодолимой стеной между ним и внешним миром.

Это положение было выдвинуто философами-идеалистами

(Д.Беркли, Д.Юм, Э.Мах), а психологи Мюллер и Г.Гельмгольц на

его основе сформулировали теорию vспецифической энергии

органов чувств¬. Согласно этой теории, каждый из органов чувств

(глаз, ухо, кожа, язык) не отражает воздействия внешнего мира, не

дает информации о реальных процессах, протекающих в

окружающей среде, а лишь получает от внешних воздействий

толчки, возбуждающие их собственные процессы. Согласно этой

теории, каждый орган чувств обладает своей собственной