320 Основы философии науки

1. Объективность — философский, диалектический принцип, ос­ нованный на признании действительности в ее реальных за­ кономерностях и всеобщих формах. Основное содержание дан­ ного принципа можно представить в виде следующих требо­ ваний: а) исходить из чувственно-предметной деятельности (практики) во всем ее объеме и развитии; б) осознать и реали­ зовать активную роль субъекта познания и действия; в) исхо­ дить из фактов в их совокупности и уметь выражать логику вещей в логике понятий; г) выявить внутреннее единство (суб­ станцию) предмета как глубинную основу всех его формооб­ разований; д) умело выбрать адекватную данному предмету систему методов и сознательно, последовательно реализовы- вать ее; е) рассмотреть предмет в соответствующем социо­ культурном контексте, в рамках определенных мировоззрен­ ческих ориентации; ж) подходить ко всем процессам и явле­ ниям конструктивно-критически и действовать в соответствии с логикой данного предмета.

2. Всесторонность — философский, диалектический принцип по­ знания и иных форм деятельности, выражающий всеобщую связь всех явлений действительности. Включает в себя следу­ ющие основные требования: а) вычленение предмета иссле­ дования и проведение его границ; б) его целостное «многоас­ пектное» рассмотрение; в) изучение в чистом виде каждой из сторон предмета; г) осуществление познания как процесса, развертывающегося вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон; д) вычленение сущности, главной стороны предмета, субстанционального его свойства. Прин­ цип всесторонности наиболее тесно связан с философским принципом конкретности и общенаучным принципом систем­ ности.

3. Конкретное (конкретность) (от лат. concretus — сгущенный) — философская категория, выражающая вещь или систему вза­ имосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и свя­ зей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпи­ рическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теорети­ ческом этапе). На основе этой категории развертывается диа­ лектический принцип конкретности, включающий ряд требо­ ваний: а) «вывести» данное явление из его субстанционально­ го признака (главной, существенной стороны) и воспроизвес-

Глава У. Методология научного исследования 321

ти его как диалектически расчлененное целое; б) проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, за­кона в его модификациях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета; г) выявить специфический механизм взаимо­связи общего и единичного; д) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он явля­ется.

4. Историзм — философский, диалектический принцип, явля­ ющийся методологическим выражением саморазвития дей­ ствительности в плане его направленности по оси времени в виде целостного непрерывного единства таких состояний (вре­ менных периодов), как прошлое, настоящее и будущее. Дан­ ный принцип включает в себя следующие основные требова­ ния: а) изучение настоящего, современного состояния пред­ мета исследования; б) реконструкция прошлого — рассмотре­ ние генезиса, возникновения последнего и основных этапов его исторического движения; в) предвидение будущего, про­ гнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.

5. Противоречия принцип — диалектический принцип, имеющий основой реальные противоречия вещей и сводящийся к следу­ ющим основным требованиям: а) выявление предметного про­ тиворечия; б) всесторонний анализ одной из противополож­ ных сторон данного противоречия; в) исследование другой про­ тивоположности; г) рассмотрение предмета как единства (син­ теза) противоположностей в целом на основе знания каждой из них; д) определение места противоречия в системе других противоречий предмета; е) прослеживание этапов развития данного противоречия; ж) анализ механизма разрешения про­ тиворечия как процесса и результат его развертывания и обо­ стрения. Диалектические противоречия в мышлении, отра­ жающие реальные противоречия, необходимо отличать от так называемых «логических» противоречий, которые выражают путаницу и непоследовательность мысли и запрещены зако­ нами формальной логики.

При неверной реализации и применении принципов диалек­тики возможны многочисленные искажения их требований, а зна­чит, отклонения от пути к истине и возникновение заблуждений. Это, в частности, объективизм и субъективизм (в многообразных

11 Основы философии науки