Д. Яковлев заветы романтизма

Одним из интереснейших явлений духовной культуры конца XIX – начала XX века была теория и практика неоромантизма, особенно ярко проявившаяся в Англии; хотя и другие европейские страны вместе с Россией, а также Америка, дали замечательные образцы неоромантического искусства и неоромантической эстетики.

<…> Английские неоромантики разделились на два лагеря – на моралистов и эстетов. Конечно, это несколько упрощенное деление, но мы хотим выявить наиболее существенные тенденции, присущие философии неоромантиков (или «последних романтиков», или «разочарованных романтиков», как их еще называют).

У англичан наиболее полно морализм предстал в эстетике Джона Рескина, а эстетизм – у Оскара Уайльда. Их концепции зародились и существовали во второй половине XIX столетия.

<…> Неоромантикам было присуще сильное стремление эстетизировать жизнь, соединить ее с искусством. В этой области они достигли интересных результатов, которые легли в основание теории и практики современного дизайна. Никто из них не был строгим теоретиком искусства и не создавал философско-эстетических теорий, законченных и стройных. Почти все они в большей мере были художниками (писателями, поэтами), чем мыслителями-систематизаторами, и это тоже характерная черта эпохи.

<…> Романтизм, как и многие другие направления в художественной культуре конца XVIII и XIX века, возникает в результате разрыва художника с идеалами и главенствующими ценностями общества. Эскапистские тенденции, происходящие из этого разрыва, особенно четко проявились в теории и практике эстетизма. Что же именно собой представляет эстетизм, кто такой эстет, чего он хочет, какова его программа? Несмотря на то, что самая яркая форма эстетизма – английский эстетизм – как конкретно-историческое явление принадлежит прошлому веку (Оскар Уайльд умер в 1900 году), многие теоретические положения, которые в нем были впервые разработаны, продолжают активно действовать и в наше время.

<…> Отрыв искусства от социальных проблем достиг своего полного завершения именно у эстетов, а затем – у модернистов, и связь эстетизма со многими идеями романтиков представляется нам очевидной. Да и сами эстеты частенько именовали себя романтиками.

Концепция «искусства для искусства» – вершина эстетизма прошлого столетия, она зарождалась во Франции в трудах Теофиля Готье, но наибольшую силу идея «чистого искусства» обрела в викторианской Британии благодаря усилиям Пейтера и Уайльда, своего наиболее яркого изобразительного воплощения она достигла в рисунках Обри Бердсли.

Важную роль в становлении английского эстетизма, вовсе того не желая, сыграли Томас Карлейль и Джон Рескин. Их критика капитализма возымела сильное влияние на молодых эстетов. Рескин бичует капитализм с позиций искусства – так сказать, в его интересах, затем он решает, что искусство и общественная жизнь неразделимы. Эстеты же воспринимают только первую половину рескиновской критики и отрывают искусство от общества, утверждая полную самостоятельность и самодостаточность искусства.

В общем, основу неоромантической эстетики можно определить как отстаивание самоценности искусства в его борьбе с вульгарностью и серостью. Искусство должно быть прекрасно и должно служить человеку. У моралистов оно служит человеку общественному, то есть каждому в равной мере, у эстетов оно служит только личности, достойной этого служения. И у моралистов, и у эстетов искусство невозможно без мощной фантазии и воображения.

Вслед за романтиками неоромантики часто сравнивают изобразительное искусство и литературу с музыкой, видя в последней совершенство. Джон Рескин, создатель моралистической, нормативной и дидактической эстетики, в своей основе противоречащей эстетизму, для которого музыкальность была крайне характерна, – даже он как истый неоромантик заявляет: «На картину можно смотреть, как на неподвижное музыкальное произведение; части ее – отдельные мелодии симфонии, маленькие кусочки краски и точки в рисунке – пассажи и такты мелодии: если можно пропустить малейшую черту – значит, эта нота и черта зловредны».

 

Печатается по: Д.Е. Яковлев. Заветы романтизма // Яковлев Д.Е. Философия эстетизма. – М., 1999

Вопросы для самоконтроля

1. Охарактеризуйте предпосылки возникновения романтического мироощзущения в искусстве и эстетике.

2. Назовите факторы становления романтизма.

3. Роль человеческой личности в творчестве романтиков.

4. Опишите романтическую поэзию и музыку.

5. По мнению романтиков, процесс художественного переживания способен возвращать целостность человеческой личности. На кем основана эта трактовка?

6. Почему Ф. Шлегель описывал романтическую эпоху как «великую эстетическую революцию»?

7. Опишите сущность неоромантического движения и эстетизма.

Литература

1. Бычков В. В. Эстетика. – М., 2002.

2. Кривцун О. А. Эстетика. – М., 1998.

3. Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. – Тверь, 1992.

4. Эстетика раннего французского романтизма. – М., 1982.