- •Вопросы к экзамену
- •Тема 1. Философия, круг ее проблем и функций.
- •Исторические типы мировоззрений
- •Что такое философия? (представления различных философов)
- •Тема 2. Философия древнего востока.
- •Античная философия
- •Теория идей
- •Теория познания (теория воспоминаний)
- •Скептицизм
- •Основные положения:
- •Средневековая философия
- •Основные этапы развитиясредневековой философии
- •Философия эпохи вОзрождения
- •Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.).
- •Философия эпохи Просвещения
- •Классическая немецкая философия
- •Марксистская философия
- •Становление и развитие философской мысли в Россиии и Беларуси.
- •Западничество
- •Славянофильство
- •11. Философская мысль на рубеже эпох ( хх-ххi вв.)
- •Тема № 12.. Бытие и материя
- •Тема № 13. Диалектика Диалектика и ее альтернативы. Концепция развития.
- •§2. Диалектико-материалистический метод. Основные принципы диалектики
- •§3. Категории диалектики
- •§4. Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные и наоборот.
- •Закон отрицания отрицания
- •Тема № 14. Сознание, его происхождение и сущность
- •Философское понимание сознания
- •Отражательно-информационная и социальная природа сознания
- •Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания
- •Тема № 15. Проблема человека в философии
- •Тема № 16. Общество, его философский анализ
- •Общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.
- •Общество и его философский смысл. Понятие общества
- •Структура общества
- •Тема № 17. Теория познания проблема познаваемости мира
- •Чувственное познание и его формы
- •Рациональное познание. Формы мышления
- •Истина и ее грани
- •Понятие практики.
- •Методы и формы научного познания
- •Формы научного познания
- •Тема № 18. Природа как среда обитания человека и объект научного познания.
- •Тема № 19. Кризис техногенной цивилизации и перспективы человечества.
Закон перехода количественных изменений в качественные и наоборот.
Категории качества, количества, меры. Движение материй было бы невозможно, если бы она являлась чем-то неделимым. Дифференциация материи определяется разнообразием вещей и явлений. В этом случае появляется необходимость отграничить, отличить одну вещь от другой, что можно сделать с помощью такой категории, как качество.
Во взаимодействии вещи проявляют свои свойства. Свойство и есть то, что позволяет выявить качество, но характеризует только какую-то одну сторону вещи, единого целого. Однако мы знаем и другое: каждая вещь обладает множеством свойств. Поэтому целостной характеристикой вещей является не свойство, а качество.
Качество - это философская категория, которая определяет неотделимую от бытия объекта существенную конкретность, целостность через органическое единство ее общих и специфических свойств.
При установлении качества недостаточно указывать только на то, что оно есть определенность вещи. Определенность вещи выражает и любая другая категория диалектики. Например, каждая вещь имеет свойственную ей сущность. Неправильно было бы определить качество через соотношения с существенными свойствами. Качество есть не только существенное свойство или совокупность существенных свойств оно включает в себя и существенные, и несущественные, внутренние и внешние свойства.
Таким образом, качество - это:
внутренняя определенность предмета, которая указывает на его границы;
то, что неотделимо от бытия вещей (предметов);
интегрированная совокупность свойств.
Качество имеет свою противоположность - категорию количества.
Количество - это философская категория, которая определяет величину, объем предметов, темп протекания процессов, степень наличия свойств и качеств предметов. Чаще всего количественная определенность выражается числом, которое позволяет охарактеризовать вещи, применить математические методы исследования.
Количество выражает:
дифференцированность предмета на множество примет;
степень отличия свойств предметов и явлений;
подобие, однородность вещи (предмета) с другими вещами. Отмечая важность количественной определенности предметов и явлений, нельзя забывать и о том, что количество отражает только одну сторону действительности, ибо каждая вещь проявляет свое внутреннее и внешнее через единство противоположностей: качество и количество.
Единство, взаимосвязь качества и количества измеряются мерой. Мера - это философская категория, которая определяет интервал количественных изменений, в границах которого основное качество остается прежним. Мера - одна из основных категорий материалистической диалектики. Она имеет объективный характер и всеобщее значение. Каждая вещь есть мера. Однако границы меры изменяются, что объясняется условиями того или иного процесса.
Переход количественных изменений в качественные и наоборот. Понятие скачка. Постоянные изменения качества и количества, их соотношения (мера) характеризуют одну из сторон развития в виде перехода количественных изменений в качественные и наоборот Их единство - это единство непрерывности и прерывности. Перерыв в непрерывности обозначается понятием "скачок" - переход от старого качества к новому. Он характеризует внутреннее содержание процесса развития. Заметим, что скачок нельзя представить в виде какого-нибудь
мгновения, разового акта. Это временной интервал коренных изменений, которые проявляются в несовместимости старых элементов форм, их организации с новыми условиями функционирования систем (вещей).
Важной характеристикой является то, что скачок является всеобщей формой развития. А это и приводит к разнообразию скачков, которые бывают частными и общими. Первые связаны с изменением отдельных элементов, сторон и свойств, другие - с переходом всей системы в новое качественное состояние.
В общественном развитии выделяются такие виды скачков, как эволюция и революция.
Эволюция (от лат. evolutio - развертывание) употребляется в широком смысле слова. Этот аспект истории связан с выделением определенных социальных комплексов (эволюция техники, идеологии, культуры, означает постепенность количественных изменений при сохранении основы качества.
Революция (от франц. revotutio - поворот, переворот) обозначает остановку постепенности в развитии, ломку старого. Эволюция и революция взаимосвязаны, образуют противоречивое единство. Однако нельзя абсолютизировать ни одну из этих форм развития.