- •Оглавление
- •Предисловие
- •Определения сущности права
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 3
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 5
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 7
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 9
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 11
- •Глава 1. Методологические проблемы определения сущности права 13
- •Социальные основы и роль права
- •1. Социальные истоки права
- •2. Право и отношения. Волевое содержание права. Источники права
- •3. Право и свобода
- •4. Право и порядок
- •Глава 2 Социальные основы и роль права 41
- •5. Метаморфозы роли права в борьбе против социального зла и за общее благо
- •1. Нормативность
- •2. Официальное установление и охрана государством
- •Глава 3. Сущностные качества права 63
- •3. Системность
- •4. Формальная определенность
- •Глава 3. Сущностные качества права 77
- •5. Правосудие
- •Глава 3. Сущностные качества права 85
- •Глава 3. Сущностные качества права 87
- •6. Авторитетность
- •Глава 3. Сущностные качества права 93
- •Глава 3. Сущностные качества права 97
- •1. Соотношение общества и права
- •Глава 4. Право и общество 105
- •2. Два этапа развития права и общества
- •Глава 4. Право и общество 107
- •3. Право в сословно-кастовом обществе
- •4. Право в гражданском обществе
- •Право и государство
- •1. Взаимосвязь права и государства
- •2. Сущность государства
- •3. Противоречия права и государства
- •Глава 5. Право и государство 139
- •4. Соотношение права и государства в гражданском обществе
- •Глава 5. Право и государство 149
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание 161
- •2. Право и мораль
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание 173
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание 185
- •3. Право и правосознание
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание 201
- •Глава 6. Право, мораль, правосознание 207
- •1. Три уровня знаний о праве
- •Глава 7 Изучение права 219
- •Глава 7. Изучение права 221
- •Глава 7. Изучение права 225
- •2. Общая теория и философия права
- •Глава 7. Изучение права 229
- •Глава 7. Изучение права 233
- •Глава 7 Изучение права 235
- •3. Актуальные проблемы правоведения
- •Глава 7 Изучение права
- •Глава 7. Изучение права 263
- •Глава 8 Основные концепции права 277
- •Глава 8. Основные концепции права
Глава 7. Изучение права 221
ком, базовом материале, но стремились охватить современное право стран континентальной Европы и практику его реализации. Основными категориями общей теории права являются правовая норма и правоотношение, с которыми связаны такие понятия, как источники (формы) права, субъекты права, юридические факты, субъективные права и обязанности, система права, запреты, правонарушения и юридическая ответственность.
Общая теория права не учит решению конкретных дел. Но она помогает при исследовании материалов дела отличать юридические факты от обстоятельств, не имеющих юридического значения, определять наличие юридического состава и его квалификацию, решать не всегда простые вопросы выбора нормы, подлежащей применению, проверять юридическую силу этой нормы, элементы которой содержатся в разных нормативно-правовых актах, и т. д. Короче говоря, знание общей теории права помогает подготовке и принятию законного и обоснованного решения, определяющего права и обязанности конкретных лиц и способ исполнения самого решения.
Выход общей теории права за пределы предмета ее непосредственного изучения необходим только при исследовании тем, имеющих прямое, ближайшее отношение к праву. Такова проблема соотношения права и других социальных норм, поскольку последние влияют на содержание права, иногда (при отсылках правовых норм к моральным критериям или к корпоративным нормам) являются его основными или субсидиарными источниками. Такова и проблема соотношения права и государства, поскольку государство создает, санкционирует и охраняет право, влияет на его структуру (деление права на публичное и частное, материальное и процессуальное). Эта проблема остра по той причине, что государство нередко становится главным нарушителем права, подменяя правовые нормы конкретными приказами и распоряжениями должностных лиц. Соподчиненность правовых норм, их соотношение с индивидуальными распоряжениями — важная проблема законности, относящейся к предмету общей теории права.
Третьим, самым высоким уровнем познания права является философия права, стремящаяся постичь законы бытия права, его место и роль в социокультурном мире разных цивилизаций, его связи с человеком, коллективом, обществом и государством, с общественным сознанием и культурой человечества.
Философия права столь же стара, сколь стара и юриспруденция; она предшествовала общей теории права и отличается от нее не только более высокой степенью абстрактности философских понятий и категорий, но и выходом за пределы юридической проблематики. Ее предметом является общая история права и человечества (в целом и по цивилизациям). В отличие от общей теории
222 Сущность права Проблемы теории и философии права
права философия права основывается не на обобщении эмпирического материала, а на идеалах, на ценностной ориентации. Поэтому она — не наука, а идеология, стремящаяся опереться на научное основание и обоснование.
На всех трех уровнях знаний о праве оно (право) выглядит по-разному.
Для практикующего юриста право — это содержание законов и других нормативных актов, а также прецедентов, санкционированных обычаев, нормативных договоров и иных источников (форм) права. Для практической юриспруденции главное — изучение текстов, в которых выражено право.
Общая теория права определяет право как систему норм, установленных или санкционированных государством и охраняемых от нарушений с помощью государственного принуждения. Теория права обращает главное внимание на нормы и правоотношения.
Философия права изучает смысл права, основные законы его бытия, связи права с идеалами, с человеком, обществом, государством, духовным миром. Идеологичность философии права предопределяет разнообразие взглядов на смысл, сущность права: мера (воплощение) свободы, возведенная в закон воля господствующего класса (или всего народа), охрана или разграничение интересов, воплощение справедливости, средство обеспечения безопасности и общего порядка в обществе, основанном на разделении труда, разобщенности классов, сословий и других социальных групп, обостряющей природный антагонизм между страстями и разумом человека, и многое другое.
Не только право, но и государство на всех уровнях изучения права выглядит по-разному.
Для практической юриспруденции государство — это сумма должностных лиц и государственных органов, управомоченных рассматривать и решать различные категории дел; юриста-практика интересуют подведомственность или подсудность порученных ему дел, а потому компетенция различных государственных учреждений и должностных лиц, часы и дни их работы, порядок оформления документов (исков, заявлений), сроки рассмотрения дел или обжалования решений и т. п.
Общая теория права видит в государстве оформленную правом правотворческую организацию, применяющую право и охраняющую его от нарушений. Общая теория права изучает такие проблемы, обусловленные существованием государства, как соотношение частного и публичного права, правовой статус государственных органов и должностных лиц в качестве особых субъектов права, особенности материально-правовых и процессуальных норм, формы правотворческой деятельности государства (система источников права), место и роль суда и других правоохранительных органов в охране правопорядка, обеспечение законности и др.
223
Философия права, как отмечено, призвана выявить законы бытия, сущностные качества исследуемых объектов и на этом уровне определять их соотношение. Поскольку философия права использует выводы других общественных наук и притом не свободна от идеологии (от ориентации на определенную систему ценностей), философские взгляды на государство, как и на право, разнообразны. В зависимости от идеалов и ценностной ориентации одни видят в государстве потустороннюю силу, действительность нравственной идеи, другие — организацию, форму общества, третьи — машину для подавления одного класса другим, орудие насилия и принуждения, четвертые — выделенный из общества в результате разделения труда иерархически централизованный класс лиц, профессия которых состоит в управлении и (или) принуждении, пятые — олицетворение Родины, Отечества, Нации и т. п.
Связи и взаимодействия различных уровней знаний о праве (и государстве) существуют, хотя они не всегда непосредственны и очевидны. Напрямую связаны первые два уровня, поскольку общая теория права строится на обобщении материалов законодательства и практики его реализации, составляющих предмет практической юриспруденции.
Философское видение права разнообразно и противоречиво. Но и оно связано с практической юриспруденцией и способно оказать влияние на практику решения юридических дел.
Если право — воплощение Божьего промысла, то в решении юридических вопросов должны принимать участие не только юристы, но и духовенство, или "люди религии" (как в исламских странах).
Право как возведенная в закон воля господствующего класса (или всего народа) допускает решение юридических дел не только по букве закона, но и по указанию функционеров политической партии, которая, предполагается, олицетворяет господствующий класс (или весь народ), выражая его волю.
Если право — средство поддержания порядка общественных отношений, то при ведении конкретных дел следует исходить из перспективы стабильности действующего права либо возможностей изменения его в сторону улучшения (никак не ухудшения) правового положения участников правоотношений, рассматривать и решать лишь те споры и конфликты, которые обеспечены доказательствами, достаточными для обоснованного решения; в гражданских спорах — стремиться к компромиссу, взаимоприемлемому для сторон завершению спора либо к принятию такого решения, которое, согласно закону, окончательно завершает спор, в делах же о нарушениях права — во всех возможных случаях восстанавливать нарушенное право, а правонарушителю на основе и в пределах закона назначать меру наказания ни чрезмерно мягкую, поощряю-
224
щую других правонарушителей, ни непомерно строгую, ожесточающую наказанного. При принятии и изменении законов основным мотивом законодателя должны быть безопасность общества, стабильность общественных отношений, социальное сотрудничество классов и других групп, составляющих народ.
Наконец, из расплывчатых и неопределенных философских позиций вытекают практически невыполнимые рекомендации типа: "законность представляет собой не просто исполнение законов, а исполнение именно тех законов, которые соответствуют высшим требованиям демократии, права, справедливости, гуманизма, которые являются отражением интересов человека, групп, слоев, всего населения"1.
В комплексе знаний о праве догма права (практическая юриспруденция) — наука низшего уровня абстракции, оперирующая не столько понятиями и категориями, сколько текстами (определениями) законов и других нормативных актов, практическими приемами истолкования этих текстов, определения юридической силы различных правовых актов и т. п. Но эта наука — не только "низшая" по степени абстрактности по отношению к теории и философии права, но и базовая, опорная и для общей теории права, понятия и категории которой строятся на изучении и обобщениях действующего права, и для философии права, если она соответствует своему объекту и предмету изучения.
Что касается философии права, то ее необходимость и существование подвергались и сейчас еще (см. далее) подвергаются сомнению. Философия права, как отмечено, может влиять на практическую юриспруденцию. Однако философские учения о праве разнообразны и многочисленны. Они способны воздействовать на общую теорию права и на практику реализации права, предопределяя разные решения одинаковых дел. Нужна ли вообще практикующему юристу философия права, усложняющая и практику реализации права, и общую теорию права, и процесс изучения юридических дисциплин? Общая теория права, как доказывает опыт юридического позитивизма, может существовать без философии права. Зачем правоведам изучать дисциплины историко-философского цикла — две истории государства и права (отечественную и зарубежную), историю политических и правовых учений, а равно философию права вообще? Юрист-практик не найдет ни повода, ни предлога, чтобы в судебном заседании и в кассационной жалобе сослаться на "Русскую правду", "Великую хартию вольностей", "Законы" Платона или "Нищету философии" Маркса. Для чего юри-
1 Зиновьева М. Ю. Специально-юридические гарантии законности в условиях формирования правового государства Автореф дисс канд юрид наук Саратов, 1999 С. 7