- •Структура этического знания
- •2. Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •3. Природа и исторические формы нравственности (коллективистская, сословная, индивидуалистическая).
- •5. Структура морали. Свойства и функции морали.
- •7. Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •8. Сократ и его последователи (киники, киренаики).
- •9. Ригоризм этики Платона и концепция идеального государства.
- •Государство Платона
- •10. «Никомахова этика» Аристотеля.
- •11. Эллинистическая этика (Эпикур, стоики и др.).
- •12. Характерные черты этических воззрений Средневековья.
- •13. Христианская этика: история и современность.
- •15. Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени.
- •16. Этика личности б. Спинозы.
- •17. Этика «разумного эгоизма» философов-просветителей.
- •19. Г.-в.-ф. Гегель о свободе, нравственности и праве.
- •20. Мораль «рабов» и «господ» ф. Ницше.
- •21. Гуманистическая сущность критики капитализма в марксистской этике.
- •22. Представления о свободе и подлинности бытия в экзистенциализме.
- •23. Проблема соотношения права и нравственности в философии в. С. Соловьева.
- •25. Этика взаимопомощи и гуманизм п. А. Кропоткина.
- •26. Этика «благоговения перед жизнью» а. Швейцера.
- •27. Нравственная культура личности и проблема воспитания достойного гражданина.
- •29. Этика права и нравственные основания современной правовой теории.
- •30. Основные этические проблемы правовой деятельности (эвтаназия, смертная казнь, клонирование и др.).
- •31. Идеалы и нравственные ценности.
- •32. Мораль как фундамент правовой культуры.
- •33. Природа и содержание добра и зла.
- •34. Проблема ненасилия и право.
- •35. Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.
- •36. Свобода и нравственность.
- •38. Свобода и ответственность: нравственное содержание и политико-правовое измерение.
- •40. Долг и совесть. Этика ригоризма в сфере правовой деятельности и отношений.
- •41. Нравственность и право: проблема соотношения.
- •42. Проблема нравственных и правовых конфликтов: пути их разрешения.
- •43. Понятия справедливости, честности, достоинства. Справедливость и законность.
- •44. Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Виды профессиональной этики.
- •45. Этика науки.
- •46. Профессиональная этика юриста. Специфические черты и структура.
- •50. Нравственные требования к деятельности судьи.
- •51. Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •52. Этика производства следственных действий.
- •53. Нравственная сущность Кодекса этики прокурорского работника.
- •54. Этические основы деятельности адвоката.
- •55. Нравственные основы деятельности нотариуса и юриста фирмы.
42. Проблема нравственных и правовых конфликтов: пути их разрешения.
Завершение конфликта
|
Самостоятельно оппонентами |
|
Вмешательство третьих лиц |
|
Затухание конфликта |
|
Разрешение конфликта |
|
Урегулирование конфликта |
|
Устранение конфликта |
|
Потеря мотива к борьбе |
Переговоры |
Перевод одного | ||
|
или обоих | ||||
|
|
|
Сотрудничество |
|
оппонентов на |
|
Переориентация мотива |
Сглаживание
|
др. место работы | ||
|
Компромисс |
| |||
|
|
|
Изъятие объекта конфликта | ||
|
Истощение ресурсов, сил |
Уступки одной из сторон | |||
|
|
|
| ||
|
|
|
Перерастание в другой конфликт |
|
Устранение дефицита объекта конфликта |
43. Понятия справедливости, честности, достоинства. Справедливость и законность.
Справедливость - мера соответствия между содержанием того или иного действия и его оценкой в общественном мнении, а также мера распределения обязанностей и различных благ. Первым в истории этических учений теоретический анализ данной категории дал Аристотель. Он выделил два вида справедливости: справедливость от природы и справедливость по закону, и отмечал, что справедливость от природы (внутреннее чувство справедливости) выше справедливости по закону. А также Аристотель обозначил два принципа, определяющих сущность данной категории: принцип равенства (равное распределение обязанностей и различных благ) и принцип пропорциональности («больше поработавший получает больше, имеющий большее имущество делает больший взнос и платит больший налог»). Современное понимание справедливости изложено в работе американского мыслителя Дж. Ролза. Первый принцип (по Ролзу) говорит о том, что «каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных основных свобод, совместимых с подобными свободами для других людей». Второй принцип: социальные и экономические неравенства должны быть устроены так, чтобы:
а) от них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех, и
б) доступ к положениям и должностям был бы открыт всем).
В соответствии с идеями Ролза, в настоящее время справедливость понимается как уважение прав человека, обеспечение равных прав и свобод, а также равных возможностей для достижения целей всем членам общества.
Достоинство - нравственная категория, обозначающая уважение и самоуважение человеческой личности. По К. Марксу, «Достоинство есть именно то, что больше всего возвышает человека, что придает его деятельности, всем его стремлениям высшее благородство».
Ответственность - субъективная обязанность человека отвечать за свои поступки и их возможные последствия перед другим, перед обществом, перед самим собой. Это значит, что совершая что-либо, мы должны думать не только о своих личных интересах, но обязаны учитывать интересы ближнего, семьи, народа.