Кирнарская Д. - Психология специальных способностей. Музыкальные способности
.pdf10 специальных способностях
щества — минералы, металлы, руды и прочие создания природы, для обладателя этого дарования понятны и близки. Природа никогда не пугает его, даже морские шторма, тропические ливни и песчаные бури — это всего лишь естественные явления. Вообще все естественное, вплоть до сбоев в работе организма, этим людям понятно, они не воспринимают их трагически, и сама смерть для них — это всего лишь часть жизни, подтверждающая ее существование «от противного». Такие люди часто немногословны, их манеры неспешны, они несуетны, зато говорят и действуют веско, четко и наверняка. Одним из таких природных дарований был, без сомнения, всем известный Робинзон Крузо, у которого имелся исторический прототип. Дар «natural» для человечества чрезвычайно важен и нужен во многих специальностях: им обладают хорошие врачи, он нужен земледельцам и охотникам, а также кулинарам и ученым-химикам. Все, кто имеет дело с веществом, субстанцией, кто занят конкретным, а не абстрактным, кто не рассуждает, а действует, часто полагаясь на интуицию, наделен этим прекрасным даром.
И, наконец, последний, девятый дар, это «Spiritual», спириту-
альный интеллект. Эта способность, быть может, столь же древнего происхождения как «natural». О спиритуальном даре говорить трудней всего, поскольку он наименее уловим и осязаем. Им обладают ясновидящие, шаманы и религиозные деятели, вожди народов и пророки, а также очень хорошие учителя. Люди, наделенные спири-туальным даром, как иногда говорят, имеют третий глаз, что означает, будто они имеют связь с потусторонним миром, с космосом, с Вселенной или мировым разумом
— каждый называет эти сверхъестественные силы по-своему. Дар прозрения и усмотрения истины во всем, нахождение высшего смысла в людских делах, в жизненных событиях и в истории, позволяет этим людям предсказывать будущее: оно для них всего лишь очередная открытая страница мировой Книги судеб.
Наделенные спиритуальным даром ведут за собой без видимых усилий, одним указанием на истину внушая людям веру в нее — таким был легендарный Махатма Ганди, таким был Иисус, таким же был и Будда и другие учителя человечества. Крупицу этого дара имеют и педагоги, которые одним внушением ученику веры в себя творят чудеса: от этих людей исходит некая благотворная энергия, возвышающая всех вокруг и умножающая их силы. Героический поступок в глазах общества для этих людей превращается в будни, в неизбежность, как было неизбежно для польского учителя Януша Корчака сгореть вместе с детьми в газовой камере и для Иисуса искупить
42
О специальных способностях
грехи мира на кресте. При всей загадочности, спиритуальный дар присутствует в мире и даже питает собою часто встречающиеся виды деятельности — прежде всего учительство во всех видах, включая религиозное и политическое.
Таковы девять видов интеллекта, которые выделил Хауэрд Гарднер: вербальный, логико-математический, музыкальный, пространственный, телесно-двигательный, интраличностный и интерличностный, природный и спиритуальный. Его теория — это своеобразная альтернатива идее общих способностей как психических универсалий, независимых от рода деятельности. Каждый из нас, согласно Гарднеру, в той или иной мере наделен всеми девятью intelligencies, иначе мы бы просто не выжили, но обладаем мы ими в очень ограниченной степени. Лишь одна или две из названных способностей бывают высоко развиты у одного и того же человека. Однако это ли не источник обоснованного оптимизма? Получается, что каждому человеку дан шанс вытащить счастливый билет и обрести себя: эти девять способностей дают столь широкий спектр возможностей, открывают столь разнообразные перспективы, что каждому дано обнаружить в себе ту или те из них, которыми он наделен в значительной степени. Это означает, что теория Гарднера в несравнимо большей степени политкорректна, нежели IQ, Разумеется, не стремление к политкорректное™ двигало пером Хауэрда Гарднера при создании его теории, но в данном случае научная истина и гуманность по отношению к человечеству не разошлись, а напротив, слились воедино.
Из теории Гарднера следует также, что способности или intelligencies служат ключом к типу личности. За каждым из видов интеллекта кроются не только индивидуальные особенности восприятия, не только особый склад ума, но и определенный человеческий тип со своими интересами и ценностями. Так, инженеры, геологи и путешественники, обладатели пространственного интеллекта, часто положительны, практичны и основательны и вместе с тем не чужды романтики, к которой влечет ветер дальних странствий — они не боятся трудностей, неприхотливы в быту, многое могут и любят брать на себя. Их происхождение от древних охотников и покорителей морей делает их такими. Поэты и писатели, журналисты и прочие словесники более хрупки, рассеянны, капризны; они живут в воображаемом мире слов, и потому на них не всегда можно до конца положиться — Слово всему придает смысл, и как люди, этот смысл порождающие, они сами себе могут казаться более значительными, чем они есть в действительности, в силу чего словесники несколько склонны к нарциссизму. Все эти свойства и качества, казалось бы,
О специальных спосооностях
не имеющие прямого отношения к способностям, на самом деле являются их прямым продолжением, и потому психология личности, собирающая воедино все разделы психологической науки, с необходимостью должна быть и психологией способностей — способностей, порождающих человеческие типы.
По ходу изложения взглядов Хауэрда Гарднера можно было бы для удобства пользоваться сложившейся терминологией достаточно вольно (как, собственно, и пользуются ею большинство психологов): не различать способности, одаренность и талант, адресуясь к ним как к своеобразным синонимам. Однако, все-таки наиболее близко и даже единственно пра-
вильно было бы трактовать гарднеровские «intel-ligencies» именно как способности, то есть как различные операционные психические системы, максимально приспособленные к освоению той или иной реальности, того или иного вида материала. В этом материале человек чувствует себя как рыба в воде: ему ничего здесь не нужно объяснять, он как будто от природы приспособлен к овладению именно этой сферой знаний и деятельности. Гарднеровские способности отличаются от IQ тем, что не претендуют на универсальность — это специальные способности, и нельзя с помощью музыкального интеллекта освоить состав воды и почвы, также как нельзя с помощью интерличностных способностей усвоить теорему Пифагора. Все наши способности и опирающиеся на них таланты специфичны, действуют в ограниченной области деятельности, a g-фактор — это миф, осколок ло- гико-математического мышления, который люди, фетишизируя возможности разума, возвели в абсолют.
Хауэрд Гарднер превратил в стройную систему бесконечность наших способностей, которые, казалось, должны были быть столь же многочисленны, сколь многочисленны варианты человеческой деятельности. Основных, базовых способностей, составляющих основу человеческого интеллекта, всего девять. Смешивая их в разных пропорциях, как художник смешивает краски на палитре, мы можем получить все многообразие наших дарований. Это еще не таланты, для которых нужны и креативная составляющая (об этом Гарднер ничего не говорит), и мотивационный компонент, но это уже не IQ. и не некоторая неопределенная «креативность», а вполне осязаемые природные дарования. Если какой-то или какие-то виды интеллекта из этой гарднеровской девятки присущи комуто в высокой степени, это уже будет солидная заявка на талант: при наличии творческой составляющей и большой мотивации такой человек сможет оставить след в истории.
Врожденность одаренности и таланта кого-то, быть может, огор-
44
специальных способностях
чает, но она же дает большой повод для оптимизма; в конце концов, самую старую психологическую идею высказал еще Сократ, сказав «Познай себя». К тому же косвенно призывает и теория «multiple intelligencies» Х.Гарднера, на основании которой людям вовсе не нужно отменять талант, объявляя его мифом, а напротив, удвоить усилия в поиске своих изначальных способностей. Нужно ли будет для этого покопаться в наследственности, нужно-ли будет пристально и с научными инструментами в руках понаблюдать за развитием детей в раннем возрасте, или может быть, придется поразному организовать обучение разных детей — на все эти вопросы ищет ответы психология одаренности.
Один из действенных инструментов поиска — психологические тесты, которые по косвенным признакам — по анализу поведения человека в играх, в решении задач, в ответах на простые вопросы — берут на себя роль пророка и предсказывают будущее. Врожденность способностей дает человечеству большую фору, поскольку подобные предсказания можно делать уже в детском возрасте, и нет такой психологической сущности, включая способности, которую нельзя было бы распознать с помощью соответствующих психологических инструментов. Тесты на специальные способности должны быть тоже специальными: будущие музыканты будут возиться со звуками, будущие филологи — со словами, пространственные способности будут проверяться в работе с пространственными фигурами — кубиками, цилиндрами, шарами, или в пространственных играх похожих на шахматы или нарды. Претенденты на звание будущих Пироговых вполне могут поиграть с кошками и рыбками, а будущие дипломаты должны будут общаться со сверстниками и воспитателями по особым правилам. Как показала история психологии в XX веке, с помощью Щили тестов на креативность невозможно обнаружить ни Федора Конюхова ни Мэрилин Монро: поэтому тесты XXI века будут проводиться на том же материале, который использует талант в своей работе.
Тестирование детских способностей подразумевает одно весьма трудно выполнимое условие?.в нем должно быть максимально снижено влияние опыта — этот тест выполним для одаренного ребенка, он заставит слегка задуматься и одаренного профессионала, который с блеском выполнит тест — но при этом для профессионала бездарного, который дожил до седин, не блистая талантами, такой тест окажется слишком крепким орешком. Это будет «тест с секретом», рассчитанный не на знания, а на интуицию, не на выработанные навыки, а на мгновенное усмотрение истины, данное настоящим талантам. В тестах на специальные способности, предназначенных для
45
0 специальных способностях
людей любого возраста, опыт не приведет к успеху, а отсутствие опыта не помешает отлично справиться с заданием.
Вооруженная таким «мультипакетом» тестов, психология способностей и в самом деле сумеет осчастливить человечество, и сколь бы далекой ни казалась сегодня подобная цель, тем не менее «дорогу осилит идущий»: если каждая из «intelligencies», входящих в гарднеровскую девятку, будет обеспечена соответствующим тестом, пригодным для детей, общество несомненно признает, что все старания исследователей одаренности не пропали зря — человечество получит ключ к творческой реализации, а значит и к счастью каждого члена общества.
ВЫВОДЫ:
Итак, к концу XX столетия теория способностей, одаренности и таланта пришла к следующим выводам:
1.Общих способностей не существует: есть способности специальные, определяющие предрасположенность человека к тем или иным видом деятельности. Базовых способностей всего девять, и они соответствуют видам интеллекта, выделенным Хауэрдом Гарднером в его теории «multiple intelligencies».
2.Способности — это психическое свойство, способствующее освоению и обучению, а не открытию и изобретению; способ ности не равны таланту, с помощью которого рождаются высочайшие достижения человечества. Талант не возникает из способностей и не является их высшей ступенью, а пред ставляет собой иное, интегративное и многокомпонентное психическое свойство, которое включает в себя операцион ную часть (способности), креативную часть (ее можно на звать одаренностью) и эмоциональную часть (мотивацию и прочие сопутствующие компоненты).
3.Структура таланта мультипликативна: это означает, что от сутствие (или сведение к нулю) хотя бы одного из необходи мых компонентов не может быть ничем компенсировано — в этом случае вся структура предполагаемого таланта, умно жаясь на ноль, уничтожается. Каждый талант должен обла дать всем набором необходимых психических свойств и ка честв — и операционными, и креативными, и эмоциональны ми. Отсюда вытекает чрезвычайная редкостность таланта, его высочайшая исключительность.
46
О специальных способностях
4.Талант является результатом врожденных факторов наследственного происхождения, и не может быть следствием большого количества времени, затраченного на занятия соответствующей деятельностью. Талант также не является результатом квалифицированного руководства со стороны педагога и не зависит в решающей степени от поддержки в семье, оказанной или не оказанной ребенку на ранней стадии становления таланта. Теория «deliberate practice» или «целенаправленных занятий» вытекает из идеологии политкорректное™ в большей мере, нежели из научных исследований.
5.Врожденное происхождение таланта не означает, что он явля-
ется результатом прямого и непосредственного наследования: талант может быть унаследован от разных членов рода, в том числе и отдаленных предков и непрямых родственников. В силу компонентной структуры таланта вся структура целиком почти никогда не передается детям одаренного человека: вероятность этого тем больше, чем больше детей в его семье (например, в семье Себастьяна Баха, где трое сыновей из более чем 20 детей от двух жен стали выдающимися музыкальными талантами).
6.Проявляются и тестируются способности, одаренность и та лант лишь в тех условиях и на том материале, которые мак симально приближены к их специфике. Специальные спо собности требуют специальных тестовых процедур провер ки: успех в выполнении этих тестов не должен зависеть от возраста и опыта испытуемых.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ
ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ТАЛАНТА
Девять intelligencies, девять видов природных способностей человека, которые выделил и назвал Хауэрд Гарднер, определяют все духовное развитие человечества. Ни одно открытие, ни одно достижение человеческой мысли и ни одно практическое дело не могло бы совершиться без них. Эти девять видов интеллекта как девять древнегреческих муз, каждая из которых заведует той или иной духовной областью. В некоторой степени каждый из нас как наследник эволюционного пути человечества владеет всеми девятью талантами. Все мы чуть-чуть поэты, хотя бы потому, что понимаем и ценим поэзию; каждый обладает логикоматематическим мышлением хотя бы на уровне таблицы умножения и
идеи квадратных метров, и каждый обладает некоторой долей интерличностного дарования хотя бы потому, что имеет друзей и находит компромиссы со своим начальником. Однако обладание всеми гарднеровскими intelligencies — результат долгого эволюционного процесса: не все человеческие дарования явились одновременно, потому что очень постепенно, иногда с интервалом во многие тысячи лет появлялись те виды деятельности, которые рождали эти дарования и нуждались в них. Цивилизация формировалась постепенно, шаг за шагом, и так же постепенно являлись на свет человеческие таланты, определяющие ее развитие.
Первым возникло самое фундаментальное и необходимое дарование
— способность двигаться, управлять своим телом или bodily-kinesthetic. Эта способность стоит первой на лестнице эволюции, она объединяет человека с другими живыми организмами. Владение своим телом — первое условие выживания. Вместе с телесно-двигательным интеллектом возник и пространственный интеллект или по-английски spatial intelligence. Он позволял древнему человеку
49
Музыкальные способности
находить свой путь в лесах и на морях, строить жилье и осваивать древнейшие ремесла — работать с камнем, железом и глиной. Пространственный интеллект помог человеку воздействовать на окружающий мир, потому что без практического понимания пространственных фигур и правил их соединения человек не мог бы создать орудия труда и пользоваться ими: телесно-двигательный и пространственный интеллект были психологическим средоточием первобытной культуры.
Каменный век, когда человек добывал себе пищу охотой и рыболовством, установил первичное единение человека и природы. Овладение физическим движением и перемещение в пространстве означали полную зрелость человеческого организма, его единство с окружающей средой. Но для полноты этого единства необходимо было наладить диалог с природными силами, понять фундаментальные законы их жизни — знать приметы времен года и предсказывать погоду, познать свойства растений и научиться их выращивать, знать повадки животных
иуметь приручить их. Здесь человеку понадобился природный интеллект, natural, который обеспечивает проникновение в тайны живой природы и помогает общаться с ней. Без natural intelligence человек так и остался бы в каменном веке — природный интеллект, natural, открыл человеку путь в земледельческую эру: древний человек занялся скотоводством, а впоследствии и обработкой земли и перешел в эпоху родового строя.
Три первые способности из девяти образовали фундамент нашей психики, ее своеобразный корень, ее отправную точку. Эти способности
— самые древние, они стоят первыми на филогенетической оси эволюции,
ипотому они наиболее генетически укоренены. Людей, обладающих ими чрезвычайно много. Подавляющее большинство людей ловки и сильны — если они не изуродуют свое тело сидячим образом жизни и перееданием, которых не знал древний человек, то телесно-двигательный интеллект непременно заявит о себе. Современный человек весьма охотно отдает свое время и силы занятиям спортом; в спорте разбираются и спортом интересуются едва ли не все — так телесно-двигательный интеллект обнаруживает свое древнейшее происхождение.
Огромное большинство людей обладает также и пространственным интеллектом: в каждом народе много умельцев, способных если не «подковать блоху», то хотя бы сделать нечто полезное своими руками — орудовать топором, пилой и другими несложными инструментами могут очень и очень многие; множество женщин прекрасно шьют, вяжут и вышивают. Пространственный интеллект
50
введение
влечет людей к покорению рек, морей и горных перевалов; разными способами, иногда весьма рискованными, современный человек подобно нашим далеким предкам преодолевает огромные расстояния. Так же велико число людей, любящих и понимающих живую природу: неисчислимо количество садоводов-любителей, миллионы людей любят и умеют копаться в земле, хотя ведут вполне городской образ жизни; многие очень любят животных и не мыслят своей жизни без них. Эти проявления древних видов интеллекта самой своей распространенностью говорят о филогенетической природе «древа талантов»: его корни разветвленны и глубоки, они захватывают едва ли не каждого человека. Многие люди обладают тремя первичными человеческими способностями, тремя первичными видами интеллекта — телесно-двигательным, пространственным и природным.
Следующим шагом в познании мира стало познание человеческого общества. Человек, овладевший своим физическим бытием и нашедший общий язык с природой, должен был теперь понять себя и себе подобных
—без овладения навыками общения человек не мог продвинуться по пути цивилизации. Здесь ему понадобился «дуэт» талантов — interpersonal, интерличностный интеллект, талант общения, и intrapersonal, интраличностный интеллект, талант психологический, талант самопознания. С их помощью человеку удалось осознать себя и свои жизненные цели, он научился взаимодействовать с другими людьми, находить консенсус и искать компромиссы, уступать и настаивать, идти на конфликты и разрешать их. Он стал проницательным, научился настраиваться на «другую волну», чувствовать настроения и мысли других людей как свои собственные. Общение поставило перед человеком множество новых задач: он научился поддерживать своих друзей и препятствовать врагам, быть искренним и лицемерить, он научился использовать обман себе во благо, учитывать множество противоположных интересов и находить в них опору для осуществления своих целей. Человек стал политиком и психологом, он сделал возможным образование сообществ, устремленных к общей цели
—племен, родовых общин, наций и государств. И все это произошло благодаря интерличностному и интраличностному видам интеллекта.
Общение и потребность в нем предполагали все более изощренные средства для передачи чувств и намерений. Желая быть понятым, человек поставил себе на службу звук, свой собственный голос, который был идеальным, природным инструментом общения. На заре истории, когда словесная речь только складывалась, голос и его интонации уже могли сказать о многом. Так формировался праязык,
51
:Музыкальные способности
предок музыки и словесной речи: он содержал важнейшие параметры сообщения — в форме простейших голосовых сигналов люди сообщали друг другу о себе и побуждали собеседников к ответному действию. Тогда в психологический механизм человечества встроилась интуиция: без слов, с полужеста, с полувздоха люди научились распознавать отношение к себе собеседника и его скрытые намерения, и язык звуков сыграл в этом процессе важную роль. Как следствие потребности в общении сложился у древнейших людей музыкальный интеллект, способность осмысленно и содержательно передавать и воспринимать звуковую информацию, зашифрованную как последовательность разных звуков — разных по тембру, по громкости, по высоте и длительности. Музыка в данном случае выступала как предок всех искусств, как знак их принадлежности важнейшей цивилизационной сфере — сфере общения.
Три вида интеллекта, следующих после старейших и древнейших, после телесно-двигательного, пространственного и природного — это интерличностный, интраличностный и музыкальный. Они знаменуют объединение людей в разнообразные сообщества, установление отношений между сообществами и внутри них. Этот этап
—этап относительно более поздний по сравнению с древнейшими временами, когда единственной целью человечества было выжива ние. Умение общаться и соответствующие ему таланты — более по здний результат эволюции, нежели три древнейших интеллекта. Со гласно филогенетической «пирамиде» наших дарований, каждым из них обладает тем большее число людей, чем это дарование более древнее, и наоборот, чем выше мы движемся по филогенетической пирамиде, чем моложе тот или иной вид интеллекта, тем меньше людей обладают им — он еще не успел генетически укорениться, он менее генетически «прочен». Поэтому и личностей, наделенных да ром общения, даром проникновения в сокровенное «я» других лю дей и богатой интуицией, тех, кто способен вести за собой других, убеждать и вдохновлять, гораздо меньше, чем природных путешест венников или садоводов. Людей, приспособленных к общению с другими людьми в любой форме, в том числе и в художественной, гораздо меньше, чем потенциальных спортсменов или людей, спо собных успешно заниматься физическим трудом.
И, наконец, самая малочисленная группа одаренных личностей
—это группа мыслителей. Три последних таланта в гарднеровской иерархии, вербальный, логико-математический и спиритуальный, принадлежат именно этой сфере, позднейшей по своему происхож дению. Язык и речь, логическое мышление и создание философских
52