10.Формаційна модель

Теорія Маркса грунтується на формаційному підході, який є наріжним каменем марксистської історичної науки і досліджує суспільство в статиці і динаміці, розкриває його внутрішню логіку, а також закони його розвитку та функціонування. Він передбачає розгляд всіх сфер суспільного життя, але стрижнем суспільно-економічної формації є спосіб виробництва матеріальних благ в єдності продуктивних сил і виробничих відносин. В основі формаційної теорії лежить уявлення, згідно з яким історія трактується як єдиний процес прогресивного розвитку від нижчого до вищого. Для свого часу формационная теорія була значним кроком вперед, бо вона вперше дала чітку, універсальну схему всесвітньо-історичного процесу, засновану на матеріалістичному розумінні історії.

Таким чином, теоретичне вчення Карла Маркса, який висунув і обгрунтував формаційну концепцію суспільства, займає особливе місце в ряду соціологічної думки. Одним з перших в історії соціології Маркс розробляє розгорнуте уявлення про суспільство як систему. Це уявлення втілене, перш за все, в його понятті суспільно-економічної формації.

Суспільно-економічна формація (від лат. Formatio-освіта, вид) це історичний тип суспільства, що характеризується певним станом продуктивних сил, виробничих відносин і визначених ними надбудовних форм. «Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі» .

Взаємодія і зміна економічних формацій були розглянуті Марксом у додатку до докапіталістичним формаціям в окремому робочому матеріалі, який лежав осторонь від дослідження західного капіталізму.

Формація позначає комплекс елементів, тісно пов'язаних між собою як у вертикальному, віковому відношенні, так і в горизонтальному, просторовому відношенні. Іншими словами, в одне ціле їх об'єднує спільність умов утворення. Аналогічна картина спостерігається і в спільноті людей, яких поєднує в єдиний клас, соціальну страту або групу інтересів спільність соціального походження (всі - вихідці з пролетаріату або середнього класу), загальний рівень освіти, колір шкіри, національність, загальне місце проживання і т. п. Однак спільність походження - ще не головна ознака формації, якщо розібратися в цьому надзвичайно цікавому та важливому для соціології терміні - стратифікації. Він позначає послідовність вертикально розташованих однорідних шарів. Листковий пиріг - це модель освіти суспільної піраміди. Соціальна страта - сукупність всіх людей, що мають однакові або дуже близькі доходи, рівень освіти, обсяг влади і престиж. Як видно, два терміни - формація і стратифікація - дуже близькі. Тим не менше, між ними є серйозна відмінність. Термін формація ширше. При описі суспільства, виявляється крім одного ступеня свободи вертикального ранжирування, друга фундаментальна норма - система. Ось він шуканий термін - система, в даному випадку, соціальна система.

Принципово важливий для соціології момент - простежити історичні закономірності в зміні типів соціальної системи - це і намагався виявити в своїх дослідженнях К. Маркс. Завдяки матеріалістичного розуміння історії, соціологічному вченню, створеному ним у співавторстві з Ф. Енгельсом, Марксом вдалося розкрити загальне, закономірне, необхідне в еволюції суспільства. У результаті формація це розвивається соціально-виробничий організм, що має особливі закони виникнення, функціонування, розвитку і перетворення в інший, більш складний соціальний організм. Кожен з них має особливий спосіб виробництва, свій тип виробничих відносин, особливий характер суспільної організації праці (а в антагоністичних формаціях особливі класи і форми експлуатації), історично зумовлені, стійкі форми спільності людей і відносин між ними, специфічні форми громадського управління, особливі форми організації сім'ї та сімейних відносин, особливу ідеологію і звід духовних цінностей.

Використання терміну «організм» свідчить про те, що Маркс позитивно ставився до біологічних аналогій, намагаючись за їх допомогою прояснити (але не аргументувати) свою теорію. Запозичення біологічного терміна організм, посилило пізнавальні можливості марксистської теорії суспільства. Завдяки йому суспільство можна було вже осмислити як соціальну систему.

У теоретико-методологічному плані слід відзначити, що поняття суспільна формація у Маркса є абстрактною конструкцією, яку можна іменувати як ідеальний тип. У зв'язку з цим М. Вебер абсолютно справедливо вважав марксистські категорії, в тому числі категорію суспільної формації, «уявними конструкціями» [5].

Створюючи понятійну конструкцію, Маркс усвідомлював, що реальність повинна розходитися зі своїм образом. Історія не знає «чистих» формацій. Як відомо, багато соціології, вивчаючи суспільство, порівнювали його з організмом. Але жоден з них не пробував з'єднати два абсолютно різнорідних терміна - геологічну формацію і біологічний організм. Мабуть, вони інстинктивно відчували в такому змішанні якусь внутрішню суперечливість. Вона насправді існує, і прагнення Маркса з'єднати непоєднуване в кінцевому підсумку зіграло не на його користь.