- •2. Основні принципи побудови історії дошкільної педагогіки як науки
- •3.Періодизація світового історико-педагогічного процесу
- •2. Основні принципи побудови історії дошкільної педагогіки як науки
- •3.Періодизація світового історико-педагогічного процесу
- •2. Загальнопедагогічні ідеї Коменського
- •3. Дидактика Яна-Амоса Коменського
- •1. Життєвий шлях, світогляд та філософські ідеї Дж.Локк.
- •2. Проблеми індивідуального навчання
- •3. Віхи життєвого шляху Жан-Жака Руссо
- •Від оточуючих речей:
- •Від природи:
- •Від людей:
- •4. Життя і педагогічні досліди й.Г.Песталоцці
- •1.Педагогічні ідеї р.Оуена
- •2.Вклад у розвиток дитячого садка ф.Фребеля
- •3.Метод наукової педагогіки м.Монтессорі
- •1. Поліна Кергомар про дошкільне виховання і дитячі садки у франції.
- •2. Школа і виховання о.Декролі.
- •3.Нова французька школа с.Френе
- •4.Методика навчання Рудольфа Штейнера.
- •5.Елізабет Грюнеліус. Вальфдорський дитячий садок. Виховання дітей молодшого віку.
- •1. Короткий нарис з історії української дошкільної педагогіки.
- •2.Повчання Володимира Мономаха дітям.
- •3.Ідеї народності та природовідповідності Григорія Сковороди.
- •4.Творчість для дітей Тараса Шевченка
- •Не 2.3. Народність у вихованні к.Д.Ушинського,м.І.Пирогова та о.В.Духновича
- •1.Методи виховання та навчання Костянтина Дмитровича Ушинського.
- •2.Микола Іванович Пирогов – видатний громадський діяч.
- •1.Про народні школи на Україні. М.П.Драгоманов (1841-1895)
- •2.Твори для дітей Лесі Українки та Івана Франка.
- •1.Українська граматика б.Грінченка
- •2. С.Ф.Русова про дитячий садок.
- •3.Лубенець н.Д. «Фребель і Монтессорі», Зеньківський в.В. Про психологію дитинства.
- •9. Дисципліна у свободі. Сім'я. Мати
- •10. Виховання почуттів
- •11. Ігри
- •2.Досвід про педагогічні спроби в.Ф.Одоєвського.
- •3.Казки для дітей в.Г Бєлінського.
- •4.Добролюбов м.О. Про значення авторитету у вихованні
3.Казки для дітей в.Г Бєлінського.
Віссаріон Григорович Бєлінський(1811-1848) – громадський діяч, демократ, піддав різкій критиці станово-кріпосницький характер сучасної йому виховної системи, протиставляючи їй ідею однакового для всіх виховання. Обгрунтував принцип народності у вихованні, під яким розумів урахування у виховному процесі особливостей свого народу і того місця, яке він посідає у «великому сімействі людського роду». Закликав виховувати всебічно розвинених людей — полум'яних патріотів, активних борців проти суспільного зла.
У його працях знайшли відображення також питання виховання дітей раннього віку. Він наголошував на необхідності орієнтуватися на характерні риси дітей — безпосередність, близькість до природи, потяг до гри, схильність до фантазії, наголошував на провідній ролі виховання у розвитку дошкільників. У розумовому, моральному та естетичному вихованні підростаючого покоління провідну роль відводив художній літературі. Рішуче засуджував фізичні покарання.
Дитячі казки діда Іринея
Подарунок на новий рік
Очевидно, найпростіші й найзвичайніші предмети часто бувають за своєю суттю найважливішими і найвизначнішими. Всі твердять, наприклад, про важливий вплив виховання на долю людини, на її ставлення до держави, до родини, до близьких і до самої себе; проте чи багато хто розуміє те, що говорить? Слово ще не є діло; кожна істина, якою б вона не була безсумнівною, якщо не здійснюється у справах і вчинках тих, хто проголошує її, — вона є лише слово, пустий звук, та сама неправда. Так, дитя є молодий, блідо-зелений паросток, що ледве визирнув зі свого зерна, а вихователь є садівником, який доглядає цю ніжну рослину, що виникає. Щепленням можна примусити і дику лісову яблуню замість кислих і маленьких яблук давати яблука садові, смачні й великі, проте марними були б усі зусилля примусити дуб давати яблука, а яблуню —жолуді. Саме в цьому і полягає, здебільшого, помилка виховання: забувають про природу, що дає дитині нахили і здібності й визначає її значення у житті, і думають, що було б дерево, а там можна примусити його давати що завгодно, хоч кавуни замість горіхів.
Для садівника є правила, якими він неодмінно керується, доглядаючи за деревами. Він узгоджує свої дії не тільки з індивідуальною природою кожної рослини, а ще з порами року, з погодою, з якістю ґрунту. Кожна рослина має для нього свої періоди росту, відповідно до яких він планує свої дії над нею: він не зробить щеплення ні до стебла, ще не сформованого у стовбур, ні до старого дерева, що вже готове всохнути. Людина має свої епохи зростання, незважаючи на які можна погасити в ній будь-який розвиток.
Знаряддям і посередником виховання має бути любов, а метою — людяність (сііе НитапііеО. Ми розуміємо: тут початкове виховання важливіше над усе. Будь-який окремий або винятковий напрям, що веде до певної суспільної мети, може постати лише у подальшому, остаточному вихованні. Початкове ж виховання має бачити в дитині не чиновника, не поета, не ремісника, а людину, яка могла б згодом бути тим чи іншим, не перестаючи бути людиною. Під людяністю ми розуміємо живе поєднання в одній особі тих спільних елементів, які є однаково необхідними для кожної людини, якої б вона не була нації, якого б вона не була звання, стану, в якому б віці життя і за яких обставин не перебувала, — тих спільних елементів, які мають складати її внутрішнє життя, її найдорогоцінніший скарб і без яких вона не є людиною...