29.Портретний живопис

Окрім традиційного релігійного живопису, з кінця XVII ст. в Україні почав розвиватися живопис світський, провідне місце в якому посідав жанр портрета, який також можна віднести до яскравих і самобутніх явищ національної художньої культури України. Художня мова відтворення портретного образу своєрідно переплітала ідеї бароко та українські національні традиції, яким були притаманні умовність, певна система символів.

Портретами царів, князів, гетьманів прикрашали стіни церков і соборів. Так, в Успенському соборі Києво-Печерської лаври є галерея портретів видатних осіб. Дуже популярними були портрети славетного гетьмана Б. Хмельницького, які набули рис парадності й патетичності

 

Композиція портрета створювалась на основі чіткої схеми. Для портретів значної козацької старшини й духовенства характерними є традиційність пози, пишний одяг, декоративне драпірування тканин і одягу, наявність атрибутів, що характеризують персонаж, жезл, розп'яття, книга, герб та ін.

Згодом великої популярності набув парадний портрет, де зовнішня характеристика образу має велике значення. Митці звернули увагу на оздоблення вбрання, коштовність прикрас і тканин, елегантність постави. До визначних творів цього жанру належать портрети В. Гамалії, С. Сулими.

портрет В. Гамалії  Семен Іванович Сулима (†1766) - переяславський полковник (1739 — 1766). Представник відомого козацького роду Сулим. Прославився хоробрістю і воїнськими подвигами. У 1722 р. — бунчуковий товариш, через декілька років одержав «за службу предків» чин баришівського сотника Переяславського полку.   

Невідомий художник. Портрет переяславського полковника Семена Івановича Сулими. 1750-ті рр. 

Портрет В. Вишневецької

Парсуназ'являється в перехідний період російської історії , під час перетворення середньовічного світогляду і формування нових художніх ідеалів. Перші російські парсуни створюються , швидше за все , майстрами Збройової палати Московського Кремля в XVII столітті. У другій половині XVII століття парсуна часто пишеться на полотні в техніці олійного живопису , хоча манера виконання продовжує утримувати іконописні традиції.

Давно і неодноразово зазначалося , що твори , традиційно звані парсуни , надзвичайно неоднорідні як у стилістичному , так і в матеріально- технологічному відношенні. Досить нагадати , що в XVII столітті існували ікони з портретними рисами , написані в традиційній темперного техніці, і портретні зображення , виконані олією на полотні . Що стосується їх стилістики та манери письма , то картина також представляється досить строкатою : при царському дворі працювали західноєвропейські живописці , їхні російські учні та іконники старої виучки*( Сукупність знань, навиків, здобутих внаслідок навчання чому-небудь) . Через те, що ускладнено , якщо не неможливо створення типохронологічних рядів - стадіально різні портрети могли бути написані одночасно. Оскільки парсуни XVII в . , За рідкісним винятком , не мають підписів авторів і навіть написання , майже повністю відсутні еталонні пам'ятники , службовці надійною опорою для датувань .

Насамперед згадаємо групу " іконних " парсун - зображень царів Івана Грозного і Федора Івановича , а також князя М.В. Скопина - Шуйського.

У Парсуні портретна схожість передається досить умовно , часто використовуються атрибути і підпис , що дозволяють визначити зображеного.

 « Творці парсун , як правило , не прагнули розкрити неповторні властивості портретованого людини , але повинні були співвіднести точно закарбовані риси обличчя із трафаретним й незмінною схемою репрезентації фігури , відповідної сану або званням - боярина , стольника , воєводи , посла. На відміну від " реалістичного " ​​європейського портрета XVII століття людина в Парсуні , як і на іконі , не належить собі , він навічно виведений з потоку часу , але при цьому обличчя його звернена не до Бога , а до реальної дійсності »

На сьогоднішній день парсуну по зображених на них персоналій і техніки живопису , можна розділити на такі категорії:

• Надгробні портрети , темпера на дошці ( Скопин- Шуйський , Федір Іванович , Федір Олексійович і т. д.)

• Парсуни маслом на полотні:

• із зображенням царів (Олексій Михайлович , Федір Олексійович , Іван Олексійович і т. д.)

• із зображенням князів , стільникові , дворян і т. д. ( галерея Рєпніних , Наришкін , Люткін і т. д.)

• із зображенням церковних ієрархів ( Никон , Іоаким )