- •Г. Г. Демиденко
- •Содержание
- •Предисловие
- •2. Период расцвета древнегреческой политико-правовой мысли
- •3. Римские юристы о праве
- •1. Теократические доктрины
- •3. Теория всемирной монархии а. Данте
- •4. Политико-правовое учение м. Падуанского
- •1. Формирование идей и представлений о праве и власти
- •2. «Слово о законе и благодати» митрополита иллариона
- •3. «Поучение» владимира мономаха
- •4. Политико-правовые проблемы в летописях киевской руси
- •5. «Слово» и «моление» даниила заточника
- •1. Введение
- •2. Политическое учение н. Макиавелли
- •3. Политико-правовые идеи реформации
- •3. Учение о государстве ж.Бодена. Теория государственного суверенитета
- •1. Введение
- •2. Теория естественного права. Г.Гроций о праве и государстве
- •3. Разработка естественно-правовой теории б.Спинозой
- •2. Учение т. Гоббса о праве и государстве
- •3. Учение дж. Локка о праве и государстве
- •1. Политико-правовая мысль польско-литовского периода в украине
- •1. Политическая программа вольтера
- •3. Теория народного суверенитета ж.Ж.Руссо
- •4. Политические и правовые идеи якобинцев
- •5. Политические и правовые учения немецкого и итальянского просвещения
- •1. Защитники абсолютизма. Теория просвещенной монархии
- •1. Демократическая традиция «отцов-основателей» сша: б. Франклин, т.Пейн, т.Джефферсон
- •1. Учение и.Канта о праве и государстве
- •2. Учение г.Гегеля о праве и государстве
- •3. Историческая школа права
- •1. Английский либерализм. Теория утилитаризма и.Бентама. Дж.Милль о свободе
- •2. Французский либерализм: б.Констан, а. Де токвиль
- •3. Социалистические учения: ш.Фурье, а.Сен-симон, р.Оуэн
- •4. Философский и юридический позитивизм.
- •1. Проекты государственных преобразований м.Сперанского и контрпроект н.Карамзина
- •2. Проекты конституции декабристов: н.Муравьев, п.Пестель
- •3. Проект славянского союза кирилло-мефодиевского товарищества: н.Костомаров, т.Шевченко, г.Андрузский
- •1. Либеральное учение о праве и государстве: р.Иеринг, г.Еллинек, г.Спенсер
- •2. Марксистское учение о государстве и праве
- •3. Анархизм о государстве и праве: п. Прудон, м. Штирнер, м. Бакунин
- •4. Аристократическая концепция государства и права ф.Ницше
- •1. Проекты и программы украинских мыслителей: м.Драгоманов, с.Подолинский, о.Терлецкий, и.Франко
- •2. Основные направления политико-правовых учений
- •1. Разработка теории правового государства (м.Ковалевский, в.Гессен, с.Котляревский, п.Новгородцев, б.Кистяковский)
- •2. Разработка теории права. Социологические концепции права с.Муромцева, н.Коркунова, м.Ковалевского
- •1. Нациократическая модель государственности: н.Михновский, в.Липинский, д.Донцов
- •2. Государственно-правовые взгляды деятелей центральной рады: м.Грушевский, в.Винниченко, м.Туган-барановский
- •3. Ленинское учение о государстве и праве и его последователи
- •4. Советское правопонимание
- •1. Теория солидаризма л.Дюги
- •3. Концепция плюралистической демократии
- •4. Концепции социального государства и политики всеобщего благоденствия
- •5. Теория элит
- •6. Социологическая юриспруденция
- •7. Реалистическая теория права
- •8. Юридический позитивизм. Нормативная теория г.Кельзена
- •9. Современная теория естественного права
- •Заключение
1. Проекты государственных преобразований м.Сперанского и контрпроект н.Карамзина
В начале XIX в. Россия значительно отставала от "передовых европейских государств, строивших гражданское общество, промышленную экономику. В стране накапливались социальные противоречия, особенно между помещиками и крепостными крестьянами. Существование самодержавия и крепостничества, социально-экономическая отсталость России сужали условия либеральных преобразований, усиливали позиции консерватизма. Углубляющийся кризис самодержавно-крепостнического строя на фоне европейских политико-правовых достижений привел к организации тайных обществ и выступлению декабристов в 1825 г.
С воцарением Александра I, обещавшего управлять народом «по законам и по сердцу своей премудрой бабки» (т. е. Екатерины II), в России ненадолго складывается обстановка, благоприятствовавшая появлению у либеральной части дворянства реформаторских проектов государственных преобразований. По заданию царя ряд проектов усовершенствования строя империи подготовил молодой и талантливый мыслитель Михаил Сперанский (1772— 1839 гг.). !
1 Сперанский Михаил Михайлович родился во Владимирской губ. в семье духовного служителя Третьякова. После окончания духовной семинарии, где получил «прозвание» Сперанский (от лат. Speranto — надежда), преподавал в Петербургской духовной академии. В 1823 г. становится ее ректором. Затем служил у генерал-прокурора. Был приближен Александром I ко двору, становится государственным секретарем. В 1802—1804, 1809 гг. подготовил ряд проектов государственных преобразований. Придворные интриги и недовольство его реформаторской деятельностью привели в 1812 г. к его отставке и ссылке. В 1816 г. Сперанский получил назначение губернатором Сибири. После возвращения в столицу возглавил составление Свода законов Российской империи, завершенного за 4 года и изданного в 45-ти томах.
251
В записках и проектах 1802 —1804 гг. Сперанский опирается на глубокие познания в политических теориях античных и современных ему европейских мыслителей. Целью любого государства он считал обеспечение безопасности личности, собственности и чести каждого. Первостепенное значение придавал не форме правления («внешнему образу правления»), а ограничению силы правительства «равновесием сил народных» («внутреннему образу правления»). С этих позиций резко критиковал общественный и государственный строй России, рабство крепостных крестьян — половины населения страны. Предлагал провести отмену крепостничества в два этапа, ибо быстрое освобождение крестьян может побудить их «обратиться к некоторому роду кочевой жизни». По мнению Сперанского, следует сначала урегулировать законом крестьянские повинности, отношения крестьян и помещиков, а затем представить крестьянам право свободного перехода от одного помещика к другому.
Россия, писал Сперанский, в своем историческом развитии прошла три ступени: в Средние века — удельщина, в Новое время — абсолютная монархия, а в настоящее время вступила в промышленное состояние, которое требует конституционного ограничения верховной власти, предоставления гражданских и политических прав всем подданным. Он предлагал путь реформ «через правительственные законы», жалованные императором народу. Конституционная монархия в России — путь от феодального правления к республиканскому, «она имеет прямое направление к свободе». Его «План государственных преобразований. Введение к уложению государственных законов» 1809 г. предусматривал существенные изменения общественно-политического строя России.
Во-первых, цель реформ Сперанский видел в том, чтобы «правление, досель самодержавное, поставить и учредить на непременном законе». Автор «Плана» стремился преодолеть неразрешимое противоречие — соединить самодержавие с законом, видя в этом путь к конституционной монархии по типу английской. Для этого формулировал условия: «облечь правление самодержавное всеми, так сказать, внешними формами закона, оставив в существе его ту же силу и то же пространство самодержавия». И в то же время «учредить державную власть на законе не словами, но самим делом». Это условие государственных реформ Сперанский связывал с функциями самого закона: защитой безопасности и собственности граждан. Все постановления, коими государство управляется, пишет он, исходят от одного начала — «не делай другим того, чего не желаешь себе». Понятие закона не должно распространяться на все постановления, но лишь на постановления законодательной власти. Другими словами, важное условие государственных преобразований он видел в придании постановлениям державной власти характера правовых законов в подчинении ее конституции.
Коренные государственные законы, по Сперанскому, составляют предмет конституции, закрепляют образ правления, гражданские
252
й политические права подданных. Органические законы определяют устройство самой державной власти и государства. Гражданские законы «учреждают отношения лиц между ними». Все другие акты, регулирующие порядок исполнения законов, должны строго соответствовать последним.
Таким образом, преобразование правовой системы у Сперанского рассматривается непременным условием всех других государственных преобразований. Порядок в государстве охраняется законом.
Во-вторых, «сила установлений» в «Плане» связывается с устройством самой державной власти («второе устройство»), связанной с ее разделением на законодательную, исполнительную и судебную.
Законодательная власть, полагает автор «Плана», должна быть так устроена, чтобы «не совершать своих положений без державной власти, но иметь свободу мнения и выражать мнение народное». Для составления законов и «взыскания отчета о всех уставах и учреждениях» предлагалось создать Государственную думу, работающую в сессионном режиме. По-видимому, этот законодательный орган мыслился двухпалатным: нижняя палата — Государственная Дума, верхняя — Государственный Совет. «Законы предлагаются правительством, уважаются (т.е. обсуждаются и принимаются) в Думе, утверждаются государем». Думе представляются отчеты министров, она устанавливает новые подати, налоги и повинность. «Никакой новый закон не может быть издан без уважения Думы». Срок ее действия «определяется количеством дел, ей предлагаемых». Состав Государственного Совета мыслился Сперанским частично избираемым, частично назначаемым монархом. Он заседает под председательством царя, обладает правом законодательной инициативы. В то же время, в Госсовете «все действия порядка законодательного, судного и исполнительного в главных их отношениях соединяются и через него восходят к державной власти (т.е. монарху) и от нее изливаются».
«Порядок законодательный» по «Плану» составляет вертикальная система представительных органов: волостных, окружных, губернских дум.
Исполнительную власть осуществляет система органов управления: волостных, окружных, губернских и министерства.
По тому же принципу строится и судебная система, завершающаяся «высшим судилищем для всей империи — Сенатом». Волостной суд мыслился как «мирской суд», в окружном (суд первой инстанции) предполагалось введение суда присяжных. Так в трех властях воплощается «обращение к закону, воле и исполнению».
В-третьих, только в преобразованном государстве, по Сперанскому, возможно наилучшим способом обеспечить права подданных — права политические, «определяющие степень их участия в силах государственных», и права гражданские, «определяющие степень их свободы в лице и имуществе». В духе Ш.Монтескье, Б.Констана он пишет о политических правах как условии «твердого положе-
Я5Я
1 I
ния» гражданских прав — «суть первое и неотъемлемое достояние всякого человека, входящего в общество». «План» называет три класса в России: дворянство; купечество, мещанство и проч.; «крепостные люди» и определяет их права. «Права гражданские общие» (никто не может быть наказан без суда, каждый только по закону (или договору) обязан нести личную службу или вещественные повинности; право на собственность) должны принадлежать всем подданным. «Права гражданские особенные» должны принадлежать тем, «кои образом жизни и воспитания к ним будут приуготовлены», т.е. только собственникам.
К политическим правам Сперанский относил «участие в силах государственных: законодательной, судной и исполнительной». Этими правами наделялись лишь собственники. Что касается крепостных, помещичьих крестьян, то они не владели ни гражданскими, ни политическими правами. Автор «Плана» отдавал себе отчет в несовместимости крепостничества с цивилизованной государственностью и уповал на «действительные меры» его уничтожения.
Проекты Сперанского вызывали резкое неприятие их реакционным дворянством и их реализация растянулась во времени. Так его предложения по «устройству порядка законодательного», ограничению верховной власти законом начали воплощаться в России лишь через сто лет.
Немалую роль в отставке и опале Сперанского сыграла «Записка о древней и новой истории России» (1811 г.) придворного историка и писателя Николая Карамзина (1766—1826 гг.).1 В «Записке» критиковались попытки реформ и предлагаемые новшества по инициативе Сперанского.
Н.Карамзин резко осуждал какие бы то ни было попытки учреждения конституции, хоть в чем-то ограничивающих власть царя в такой обширной империи, как Россия. «Что кроме единовластия неограниченного, может в сей махине производить единство действия?» Он считал опасным ставить закон выше государя, противопоставлять монарху какие-либо учреждения или разделять власти. «Две власти в одной державе суть два грозные льва в одной клетке, готовые терзать друг друга». Примерами истории Карамзин стремился доказать, что «Россия гибла от разновластия, а спасалась мудрым самодержавием». Последнее представало в.его «Записке» движущей силой русского исторического процесса. Как и М.Щербатов, он отстаивал привилегии дворянства, был противником отмены господской власти над крестьянами. Не воспринимал историк и теорию естественного права, а идее естественного равенства людей противопоставлял свое суждение: «в государственном общежитии
1 Карамзин Николай Михайлович родился в Симбирске, в семье помещика. В молодости много путешествовал, встречался с И.Гете, слушал речи Ж. Дантона и др. французских революционеров, знал М. Робеспьера.
В 1803 г. получил официальное звание историографа. Автор 12-томной «Истории государства Российского» (1816—1829 гг.), сентиментальных повестей.
254
право естественное уступает гражданскому». Вместе с тем, «Записка» содержала серьезную критику действительности и требовала улучшения работы всего государственного аппарата. Это и стало причиной того, что, кроме царя, она осталась неизвестной для современников.