- •Соціологія
- •Тема 1. Соціологія як наука про суспільство
- •1. Об'єкт і предмет соціології
- •1.2. Специфіка соціологічного підходу
- •1.3. Структура соціологічного знання
- •1.4. Функції соціології
- •Тема 2. Соціологічні вчення XIX - початку XX ст.
- •1. Соціологічний позитивізм о. Конта
- •2.2. Соціологічний органіцизм г. Спенсера
- •2. 4.Натуралістичні школи
- •5. Психологічний напрям у соціології
- •6. Соціологічна концепція е. Дюркгейма
- •8. Політична соціологія
- •Тема 3. Сучасні соціологічні теорії
- •3.1 Класифікація сучасних соціологічних теорій
- •3.3. Індуктивні соціологічні парадигми - інтеракціонізм, феноменологія, етнометодологія
- •Тема 4. Основні етапи розвитку соціологічної думки в україні
- •1. Становлення і розвиток соціологічної думки в україні в кінці XIX - на початку XX ct.
- •2. Розвиток теоретичної та емпіричної соціології в україні: проблеми й перспективи
- •Тема 5. Суспільство як соціальна система та його розвиток
- •5.1. Суспільство та основні теорії його вивчення
- •3. Україна у світ-системному вимірі
- •1. Поняття, соціальні якості та функції культури
- •План викладу
- •2. Соціальна стратифікація
- •Критерії соціальної стратифікації
- •3. Класи у сучасному суспільстві
- •«Як би Ви оцінили матеріальний статус Вашої сім'ї в цілому?».
- •«Визначте у цілому матеріальне становище Вашої сім'ї за останні 2-3 місяці».
- •7.4 Соціальна мобільність
- •Тема 8. Соціальні інститути
- •1. Поняття та основні елементи соціального інституту
- •2. Основні види та функції соціальних інститутів
- •3. Процес інституціоналізації
- •4. Інститут освіти і його функції
- •Інститут освіти в Україні
- •Тема 9. Особистість і суспільство План викладу
- •1. Соціологічний погляд на особистість
- •9.2. Поняття соціального статусу та ролі. Види соціальних статусів і ролей
- •9.3. Структура особистості
- •9.4. Соціалізація особистості
- •9.5. Типи особистості
- •Галузеві та спеціальні соціологічні теорії, методологія та методи соціологічного дослідження
- •1. Соціологія економіки як наукова дисципліна
- •Етапи становлення соціології економіки
- •Розвиток економічної соціології в Україні та Росії
- •2. Економічна поведінка
- •3. Підприємництво як соціально – економічний феномен
- •План викладу
- •1. Соціологія управління як наукова дисципліна
- •2. Організація як об'єкт управління
- •3. Управління трудовою поведінкою в організації.
- •4. Управління організаційними конфліктами
- •План викладу
- •1. Релігія та повсякденний досвід
- •2. Структура й функції релігії
- •3. Типи релігіиних організацій
- •4. Світові релігії
- •Буддизм
- •2. Основні етапи становлення етносів. Етногенез
- •3. Етнічні конфлікти у сучасному суспільстві
- •План викладу
- •1. Сутність девіантної поведінки
- •2. Основні теорії, що пояснюють виникнення девіантної поведінки
- •3. Основні види девіантної поведінки
- •Контрольні запитання
- •План викладу
- •1. Місце соціології сім'ї в системі соціологічного знання
- •2. Поняття сім'ї та шлюбу. Типологія сімейних структур
- •3. Життєвий цикл та функції сім'ї
- •4. Типи сімейної поведінки
- •Особливості сексуальної поведінки в шлюбі:
- •Репродуктивна поведінка
- •5. Шлюб та сім'я в сучасній україні
- •План викладу
- •Види емпіричного дослідження
- •Етапи соціологічного дослідження
- •2.Програма і робочий план соціологічного дослідження
- •Системний аналіз об'єкта дослідження Формулювання робочих гіпотез дослідження
- •3. Обгрунтування вибірки
- •Короткі характеристики вибірок різного обсягу.
- •План викладу
- •1. Метод спостереження
- •2. Аналіз документів
- •3. Методи опитування
- •4. Соціологічний експеримент
- •8.5. Фокус-групове інтерв'ю
- •Словник ключових понять і термінів
План викладу
Релігія та повсякденний досвід
Структура і функції релігії
Типи релігійних організацій
Світові релігії
... належність до релігії — це не досвід, цу просто система вірувань, в дусі якої тебе виховували. Все це запозичено. А істину неможливо запозичити. Або вона твоя, або її немає.
Раджніш Ошо
Ключові поняття й терміни: релігія, ритуал, церква, секта, культ, християнство, іслам, буддизм, релігійність.
Подібно іншим соціальним інститутам релігія пройшла тривалий шлях розвитку в історії людства. Релігія старше писемності. Знахідки археологів дозволяють стверджувати, що ще 40 тис. років тому наші предки виконували релігійні ритуали. Первісні мисливці й збирачі дотримувалися анімізму, відповідно якому елементи духовного світу мають реальне існування й можуть впливати на життя людей. Люди вірили в існування душ у дерев, гір, озер і рік. Серед мисливців і збирачів виділялися шамани — люди, які мали здатність впливати на духовні сутності.
Віра в єдину божественну силу, що управляє світом, виникла у пастухів і землеробів. Широко розповсюджене уявлення про бога як про пастиря виникло саме в той період історії. В аграрних суспільствах зросло значення релігії, з'явився стан духівництва, яке керувало релігійним життям суспільства.
Найважливішим наслідком індустріальної революції стало зростання ролі науки в житті суспільства. Наука почала створювати конкуренцію релігії. Люди частіше стали звертатися до лікарів і вчених за порадою й розрадою, тоді як раніше це було прерогативою священиків.
Макс Вебер був Одним з тих учених, які всебічно досліджували вплив релігії на суспільний розвиток. Він думав, що релігійні й магічно мотивовані дії на ранньому щаблі свого розвитку орієнтовані на подюсторонній світ. Ця вихідна практична орієнтація релігії з особливою силою виявилася в Протестантизмі. Практично орієнтована релігійна доктрина кальвінізму виявилася тією самою духовною силою, що протягом декількох століть рухала індустріальний розвиток у Західній Євроці й Північній Америці.
Згідно з Кальвіном: всемогутній Бог, що всім відає, визначив долі людей таким чином, що порятунок призначений тільки деяким, а більшість людей приречені на вічні муки пекла. Кальвіністи постійно шукали знаки божої прихильності й прийшли до висновку, що саме багатство людини означає боже блашсловіння. Надія завзятою працею й ощадливістю знайти багатство й відповідно божу прихильність змушувала кальвіністів не покладаючи рук працювати для власного збагачення. Ведучи аскетичний спосіб життя й використовуючи технологічні досягнення, кальвіністи закладали фундамент для розквіту індустріальної цивілізації. Згодом релігійний запал прихильників цього віровчення охолонув, але залишилася протестантська трудова етика, на якій тримається західна культура виробництва. М. Вебер вважав індустріальний капіталізм «розчаклунованою» релігією. Аналіз, проведений М. Вебером, ясно показує, що релігійна доктрина здатна кардинально змінити підвалини суспільства.