- •Глава 2. Предмет эстетики...............................................56
- •Глава 3. Эстетическое ......................................................66
- •Глава 4. Вкус ..................................................................114
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы
- •Глава 14. Неклассическая эстетика.
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории ....335
- •Глава 1.
- •Глава 1. История эстетики ц
- •12 Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики 19
- •Глава 1. История эстетики 21
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики 25
- •Глава 1. История эстетики
- •1.4. Иррационально-духовное направление_____
- •Глава 1. История эстетики 35
- •Глава 1. История эстетики 37
- •16 Там же. С. 436-437.
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •21 Там же. С. 232.
- •Глава 1. История эстетики
- •Глава 1. История эстетики
- •26 Там же. С. 119.
- •Глава 1. История эстетики 47
- •1.6. Постклассическая эстетика___________
- •Глава 1. История эстетики 49
- •Глава 1. История эстетики 51
- •Глава 1. История эстетики 53
- •1. Для чего необходимо изучать историю эстетики?
- •Глава 2. Предмет эстетики 61
- •1. Как современная наука определяет предмет эстетики?
- •2. Почему на сегодня это определение является оптимальным и на чем оно основывается?
- •3. Каков в принципе механизм исторического становления предмета научной дисциплины?
- •Глава 3.
- •30 См.: Лукач д. Своеобразие эстетического. М., 1963.
- •Глава 3. Эстетическое 77
- •Глава 3. Эстетическое 79
- •Глава 3. Эстетическое 81
- •Глава 3. Эстетическое 83
- •39 Лат. — жизнь созерцательная. 84 Глава 3. Эстетическое
- •41 Флоренский п. Столп. С. 99. Подробнее см.: Бычков в. 2000 лет христианской культуры... Т. 2. С. 311-313.
- •Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •3.3. Эстетический объект
- •Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое 91
- •Глава 3. Эстетическое 93
- •3.5. Эстетический предмет
- •Глава 3. Эстетическое 95
- •Глава 3. Эстетическое 97
- •49 Многие из них в феноменологическом ключе подробно рассмотрены (для литературы, архитектуры, живописи, музыки) в указанных выше работах Ингарде-на и Гартмана.
- •100 Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •50 Близко к этому, как мы видели, трактовал эстетическое созерцание и н. Лос-ский (см. С. 79).
- •51 Ингарден р. Исследования по эстетике. С. 152-153.
- •52 Гессе г. Собр. Соч. В 4-х т. Т. 1. СПб, 1994. С. Из.
- •53 Там же. С. 120.
- •102 Глава 3. Эстетическое
- •Глава 3. Эстетическое
- •54 Там же. С. 116.
- •55 Подробнее о понимании символа Флоренским см. В Главе 12.
- •104 Глава 3. Эстетическое
- •3.8. Эстетический опыт________________
- •1.9. Эстетическое сознание_____________
- •3.10. Эстетическая культура
- •3.11. Эстетическое воспитание
- •Глава 3. Эстетическое
- •13. Что такое катарсис?
- •114 Глава 4. Вкус
- •63 Там же. С. 389.
- •Глава 4. Вкус ц5
- •64 Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. М., 1974. С.267-268.
- •65 Там же. С. 268.
- •66 Там же. С. 270.
- •116 Глава 4. Вкус
- •67 Там же. С. 279.
- •68 Там же.
- •Глава 4. Вкус
- •69 Цит. По: История эстетики. Памятники... Т. 2. С. 143.
- •70 Там же. С. 153.
- •71 Бёрк э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного. М., 1979. С. 59.
- •118 Глава 4. Вкус
- •72 Винкельман и.-и. Избранные произведения. М., л., 1935. С. 218.
- •Глава 4. Вкус
- •Глава 4. Вкус 125
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •5.3. Новое время
- •Глава 5. Прекрасное 133
- •89 Там же. С. 221-222.
- •91 Там же. С. 245.
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •100 Там же. С. 133.
- •102 Там же. С. 165.
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное
- •Глава 5. Прекрасное 143
- •146 Глава 5. Прекрасное
- •Глава 6.
- •148 Глава 6. Возвышенное
- •Глава 6. Возвышенное
- •Глава 6. Возвышенное
- •115 Там же. С. 251. 115 Там же. С. 252.
- •117 Там же. С. 270.
- •118 Шиллер ф. Статьи по эстетике. М.-л., 1935. С. 138.
- •152 Глава 6. Возвышенное
- •119 Шеллинг ф.В. Философия искусства. С. 167. Глава 6. Возвышенное
- •120 Гегель г.В.Ф. Эстетика. Т. 2. С. 73.
- •121 Там же.
- •154 Глава 6. Возвышенное
- •1. Чем отличается гегелевское понимание возвышенного от кантовского?
- •2. В чем состоит эстетический смысл категории возвышенного?
- •Глава 7.
- •Глава 7. Безобразное 159
- •Глава 7. Безобразное
- •1. В чем состоит эстетический смысл категории безобразного в классической эстетике?
- •2. Каковы основные причины появления феноменов безобразного в искусстве XX в.?
- •Глава 8.
- •Глава 8. Игра
- •Глава 8. И гра
- •132 Ницше ф. Соч. В двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 708.
- •133 Лосев а.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 106.
- •168 Глава 8. Игра
- •136 Там же. С. 11,21 и др.
- •137 Там же. С. 41.
- •Глава 8. Игра
- •170 Глава 8. Игра
- •Глава 8. Игра 171
- •139 Там же. С. 298-299.
- •140 Там же. С. 154-155.
- •Глава 8. Игра
- •Глава 9.
- •9.1. Трагическое______________________________
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •150 Там же. С. 73.
- •151 Там же. С. 79.
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •154 Шеллинг ф.В. Философия искусства. С. 400.
- •182 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •161 Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 18.
- •184 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •186 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое 187
- •167 Там же. С. 581; 582.
- •190 Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 9. Трагическое. Комическое
- •Глава 10.
- •Глава 10. Ирония 195
- •170 Там же.
- •Глава 10. Ирония
- •173 Там же. С. 422.
- •Глава 10. Ирония
- •Глава 10. Ирония
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •208 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 209
- •212 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 217
- •218 Глава 11. Искусство как эстетический феномен
- •195 Подробнее см.: с. 87-88; Бычков в.В. Провидения теургической эстетики // Лосевские чтения: Образ мира — структура и целое. М., 1999. С. 405-415.
- •220 Глава и. Искусство как эстетический феномен
- •Глава 11. Искусство как эстетический феномен 221
- •Глава 12.
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •199 Ауэрбах э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. М„ 1976. С. 44.
- •230 'Ловя 12. Основные принципы искусства
- •232 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •236 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 237
- •Глава 12. Основные принципы искусства 239
- •240 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 24-1
- •242 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 243
- •246 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 247
- •206 Флоренский п. Детям моим: Воспоминанья прошлых лет. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М., 1992. С. 35.
- •207 Флоренский п.А. Том 2. У водоразделов мысли. М., 1990. С. 287.
- •248 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 249
- •209 Лосев а.Ф. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. С. 32.
- •210 Там же.
- •250 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •254 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 257
- •258 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 259
- •260 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 261
- •262 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 263
- •264 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства 265
- •266 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •268 Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 12. Основные принципы искусства
- •Глава 13.
- •272 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 273
- •223 Подробнее об эстетических аспектах фрейдизма см. В следующей главе. 276 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 277
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 279
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 281
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •228 Подробнее о некоторых из этих фигур и главных направлениях авангарда см.: Бычков в.В. Эстетика. С. 368-430.
- •284 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •286 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 287
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •232 Цит. По буклету из экспозиции Бойса в художественном музее Дармштадта. 292 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 293
- •294 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 297
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 299
- •300 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства 301
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •304 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •306 Глава 13. XX век. Радикальные метаморфозы искусства
- •Глава 14.
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки 313
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •238 Ницше ф. Сочинения в 2-х томах. Т. 1. С. 708. 318 Глава и. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •320 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •324 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •243 См.: Лотман ю. М. Структура художественного текста. М., 1970; его же. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973.
- •328 Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •332 Глава и. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки
- •Глава 14. Неклассическая эстетика. Философско-эстетические истоки 333
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 25. Неклассическая эстетика. Паракатегории 337
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •346 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегорий 347
- •254 Цит. По: хж. Художественный журнал. 1998. № 17. С. 4.
- •348 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 349
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 355
- •256 Хлебников в. Творения. М., 1987. С. 628.
- •257 Там же.
- •356 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •258 Там же.
- •259 Цит. По: Жаккар ж.-ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб, 1995. С. 285.
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 357
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 361
- •362 Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории
- •Глава 15. Неклассическая эстетика. Паракатегории 365
- •1. Чем характеризуется нонклассика в предметно-смысловом плане?
- •374 Заключение
- •376 Заключение
Глава 6. Возвышенное
151
в нас чувство возвышенного, по форме «может казаться нашей способности суждения нецелесообразным, несоразмерным с нашей способностью изображения», как бы насильственно навязанным воображению115. Он не может быть назван в отличие от прекрасного возвышенным в собственном смысле слова; возвышенное «касается только идей разума», так как его центр тяжести находится в субъекте, а не в объекте, как в случае с прекрасным. «Основание для прекрасного в природе мы должны искать вне нас, для возвышенного же — только в нас и в образе мыслей, который вносит возвышенное в представление о природе»116. Возвышенное возникает при конфронтации опыта природы с опытом свободы; это не эмпирически-индивидуальное, но субъективно-всеобщее чувство.
Кант различал два вида возвышенного: математически возвышенное и динамически возвышенное. Первый вид определяется величиной объекта, увлекающей наше воображение в бесконечность. Второй — угрожающими силами природы (бушующий океан, гроза с громом и молниями, действующий вулкан и т.п.), когда человек созерцает их из безопасного места, ощущает увеличение своей душевной силы в процессе созерцания и получает удовольствие от осознания в себе «способности сопротивления» им. Душа воспринимающего начинает «ощущать возвышенность своего назначения по сравнению с природой»117.
Идеи Канта конкретизировал, сместив некоторые акценты, Шиллер в двух статьях «О возвышенном» (1793Д801): «Возвышенным мы называем объект, при представлении которого наша чувственная природа ощущает свою ограниченность, разумная же природа — свое превосходство, свою свободу от всяких ограничений: объект, перед лицом которого мы, таким образом, оказываемся в невыгодном физически положении, но морально, то есть через посредство идей, над ним возвышаемся»118. Чувство возвышенного сочетает в себе страдание, достигающее иногда степени ужаса, и радость, восходящую до восторга; не будучи в собственном смысле наслаждением, оно чуткими душами предпочитается простому наслаждению прекрасным. Возвышенное путем внезапного потрясения предоставляет на-
115 Там же. С. 251. 115 Там же. С. 252.
117 Там же. С. 270.
118 Шиллер ф. Статьи по эстетике. М.-л., 1935. С. 138.
152 Глава 6. Возвышенное
шему духу выход из чувственного мира, в то время как красота приковывает к нему. Шиллер различал «созерцательно-возвышенное» и «патетически-возвышенное».
На идеи Шиллера опирался в своих лекциях «Философия искусства» Шеллинг. Он усматривал возвышенное в природе, в искусстве и в «душевном строе» и определял его как облечение бесконечного в конечное. Для возвышенного, полагал он, недостаточна просто физическая или силовая несоизмеримость с человеческими масштабами. Эстетическое «созерцание возвышенного» имеет место только тогда, когда «чувственно-бесконечное» (например, реальный разгул стихий) выступает символом «истинно бесконечного» (абсолютной идеальной бесконечности). Бесконечное как таковое уничтожает форму чувственно-бесконечного, то есть символа. Доэтому абсолютная бесформенность как «высшая абсолютная форма, в которой бесконечное выражается конечным», и является символом бесконечного как такового, т.е. воспринимается как возвышенное. А тождество абсолютной формы и бесформенности — изначальный хаос, как потенция всех форм. Поэтому через «созерцание хаоса разум доходит до всеобщего познания абсолютного, будь то в искусстве или в науке». Отсюда «хаос — основное созерцание возвышенного» согласно Шеллингу119. Между возвышенным и прекрасным нет сущностной противоположности, но только количественная. Это понимание возвышенного вдохновляло не одно поколение немецких романтиков; оно близко и теоретикам и практикам ряда направлений искусства XX в.
Гегель в «Лекциях по эстетике», опираясь на Канта, но полемизируя с его акцентацией субъективной природы возвышенного, связывает его со сферой выражения «субстанциального единого», бесконечного непостигаемого разумом духа, или Бога, в конечном, в единичных явлениях, в частности в произведениях искусства. «Возвышенное вообще есть попытка выразить бесконечное, не находя в царстве явлений предмета, который бы оказался годным для этой цели»; стремление показать, явить «абсолютное выше всякого непосредственного существования», что неизбежно ведет к диалектическому снятию конкретной формы выражения принципиально невместимым в нее содержанием — субстанциальным смыслом. «Это формирование, которое само уничтожается посредством того, что оно истолковы-