Глава 3 Личность с максимально пассивной жизненной позицией: путь реакций на внешние обстоятельства

Данный тип личности также характеризуется пассивностью жизненной позиции, однако, в отличие от предыдущего типа, он отличается ориен- мцией на внешние воздействия по отношению к человеку в целом, вы­ходящие за его физические рамки. В наиболее ярком варианте это личность человека-автомата», суть которой поведенческие реакции на случайные ( I нмулы среды. В такой личности нет ничего, кроме того, что есть в окру­жающих ее обстоятельствах. Как губка, она впитывает жизненные впечат­ления. Обычно это человек со скромными жизненными запросами, неза­метный труженик, довольствующийся малым.

В поведенческих подходах к объяснению человека типы личности обыч­но или вообще не выделяются, или признается генетическая заданность типов-черт как устойчивых поведенческих характеристик (например, в широко известной типологии Г. Айзенка). В нашей типологии подтипы выделены в соответствии с теми обстоятельствами (жизненными усло­виями), которые оказывают наибольшее влияние на поведение, тем самым ограждая человека от других обстоятельств: «задушевный собеседник» (Макар Алексеевич Девушкин, Ольга Семеновна - «душечка»), «тряпич­ник» (Акакий Акакиевич Башмачкин, Степан Плюшкин). «Уединившийся в себе» (Беликов, господин Мерсо) отличается наиболее выраженными особенностями данного типа личности. Если «задушевный собеседник» огра­ничивает свою связь с миром избирательным общением, «тряпичник» - предметами, то «уединенный в себе» стремится оградить себя от любых проявлений жизни.

Задушевный собеседник — неприхотливый, привязчивый, сердечный человек, сострадающий другим. Макар Алексеевич Девушкин - лучший представитель «бедных» людей - бедных прежде всего в силу незначи­тельности внутреннего мира. Это порядочный, скромный, трудолюбивый человек, постоянный и самоотверженный в привязанностях. Тихая, жалост­ливая «Душечка» всецело живет интересами тех, кого (по очереди) любит.

Тряпичник - человек, всей душой привязанный к незначительным объектам — вещам. «Маленький человек» Акакий Акакиевич Башмачкин всецело поглощен идеей шинели, и это главная характеристика его лич­ности. Колоритный Плюшкин, уже мало похожий на человека, при заост­рении качеств подтипа (как и типа в целом) - злая карикатура на стя­жательство, бессмысленное накопительство.

Уединившийся в себе - одиночка, прячущийся от жизни, отграничива­ющийся от нее. Беликов, «человек в футляре», пытается спрятаться в мел­ких причудах и привычках и тем самым избавиться от тревоги. Еще ярче особенности данного подтипа (и типа) проступают в личности господина Мерсо. Это «посторонний» в жизни, равнодушный ко всему «человек-авто­мат», «случайный» убийца.

Задушевный собеседник - неприхотливый, привязчивый,

сердечный человек, сострадающий другим. * * *

Макар Алексеевич Девушкин

(Ф.М. Достоевский. «Бедные люди»)

Очщая характеристика. У Достоевского мы видим целую галерею портретов «бедных людей» - бедных не в силу внешних обстоятельств, а и I и ну внутренней пустоты. Это многие герои ранних его произведений - I онидкин («Двойник»), Прохарчин («Господин Прохарчин»), Ордынов I" Хозяйка»), Макар Девушкин и Варвара Доброселова («Бедные люди»), I К отличает прежде всего духовная малость и бедность. Более подробно о( 1.ПЮВИМСЯ на образе Девушкина, который обладает многими положи- и ш.пыми качествами. Ему не чужды благородные порывы и осмысление fiiii inn.

( )тношение к жизни. Девушкин неприхотлив, терпелив. В целом, он шюнпе доволен жизнью, пока она позволяет ему жить в относительном поп- п кое-как есть и одеваться: «я себе ото всех особняком, помаленьку mi ну, втихомолочку живу. <...> Правда, есть квартиры и лучше, <...> да . никто-то главное». Девушкин стремится осмыслить жизнь и со сми­рением признает, что у всех разные способности, и «... всякое состояние определено Всевышним на долю человеческую. Тому определено быть в п поральских эполетах, этому служить титулярным советником; такому- I о | ювелевать, а такому-то безропотно и в страхе повиноваться». В письмах i< Пареньке он часто описывает бытовые подробности. «Я уже описывал нам расположение комнат; оно, нечего сказать, удобно, это правда, но как- |о в них душно, то есть не то чтобы оно пахло дурно, а так, если можно выразиться, немного гнилой, остро-услащенный запах какой-то. На первый pa I впечатление невыгодное, но это все ничего; стоит только минуты две пошл и, у нас, так и пройдет, и не почувствуешь, как все пройдет, потому поп сам как-то дурно пропахнешь, и платье пропахнет, и руки пропахнут, и нее пропахнет, - ну, и привыкнешь. У нас чижики так и мрут. Мичман к мятого покупает, — не живут в нашем воздухе, да и только». Жить на нойон квартире весьма беспокойно, «но ничего: поживешь и попри­выкнешь». Но Девушкин замечает и весну, природу, птиц («... мы, люди, | мнущие в заботе и треволнении, должны тоже завидовать беззаботному п невинному счастию небесных птиц»), сочувствует жильцам, умиленно любуется Варенькой. «...Хорошо жить на свете, Варенька! Особенно в Петербурге».

Вспоминает Девушкин молодые годы, прошлое, как и будущее, кажется ему светлым, он испытывает раскаяние и надежду. «Я со слезами на глазах вчера каялся перед господом Богом, чтобы простил мне Господь все грехи мои в это грустное время: ропот, либеральные мысли, дебош и азарт. Об вас вспоминал с умилением в молитве», - пишет он в письме Вареньке.

Поступки. Девушкин старателен и усерден на службе. Он считает себя честным человеком, поскольку сам зарабатывает себе на хлеб, трудится по мере сил, «хлеб ни у кого не просит». Чтобы помочь Вареньке, он готов работать еще больше. «... Я никуда не гожусь, и сам знаю, что никуда не гожусь, но я сделаю так, что буду годиться! Я все превозмогу, я сам работы посторонней достану, переписывать буду разные бумаги разным лите­раторам, пойду к ним, сам пойду, навяжусь на работу, <...> а вам себя изнурять не дам». Но не получается у него ни помочь Вареньке, ни защити ть ее, что воспринимается им трагически.

Поле жизнедеятельности характеризуется единством смиренного отно­шения к жизни и многолетним немудреным трудом переписывания бумаг.

Дифференциальный диагноз жизненных ориентаций и жизненной позиции.

Тип жизненных ориентаций: потребитель с очень скромными жизнен­ными запросами. «... Я не брюзглив и не требователен, никогда лучше теперешнего не жил; так чего же на старости лет привередничать? Я сыт, одет, обут; да и куда нам затеи затевать! Не графского рода». Девушкин из бедной семьи, «не неженка». В этой смиренности и привязанности к при­вычному проявляется адаптивная направленность его жизни: «Я привык, потому что я ко всему привыкаю, потому что я смирный человек, потому что я маленький человек».

Внешний локус контроля проявляется в перекладывании ответствен­ности за свою судьбу на внешние обстоятельствам жизни. Свои несчастья он объясняет предопределенностью событий: «...почувствовал, что гоним судьбою, что, униженный ею, предался отрицанию собственного своего достоинства, я, удрученный моими бедствиями, и упал духом». Девушкин недоумевает: «отчего это так все случается, что вот хороший-то человек в запустенье находится, а к другому кому счастие само напрашивается?»

Жизненная позиция: приспособление к окружающей среде, смиренное существование

.Жышинная ситуация Девушкина - ситуация «придавленности» mi шью, из которой ему не видится возможности вырваться.

Нравственные характеристики. Искренний, честный, в том числе с | пмим собой, жалеющий находящихся еще в более бедственном положе­нии. чем он, и покровительствующий им («Я принимаю сердечное участие н I оршкове»), вызывает у читателя сопереживание и сочувствие. «Пишете мы мне, -:'...> что я человек добрый, незлобивый, ко вреду ближнего неспо- | моими и благость Господню, в природе являемую, разумеющий», - спра- III л шиш характеризует так себя Девушкин в очередном письме. Девушкин

• .iMoo i вержен до самоотречения, когда возникают ситуации, угрожающие ыыюполучию и чести горячо любимой Вареньки. Ради нее он отказывает • и к- но всем. Он героически жертвует последним. Увы, ему не под силу щиштить ее, и она в поисках опоры выходит замуж за «господина Быкова», миорого боится и который чужд ей.

Дсиушкин смиренно просил у Бога исполнения желаний, но «вспомнил, чю недостойно ... с господом Богом уговариваться».

Можно лишь отметить высокомерие по отношению к тем, кто менее пори юнан, рабочих он называет «необразованным мужичьем». Правда, он

1. \ 1 же честно признается об этом в письме.

Направленность (жизненная задача) — достижение равновесия с | и шыо в ее привычности и довольстве малым. Смысл жизни Девушкин nO|iei лет, привязавшись всей душой к такой же обездоленной, как он, Ва­реньке: «Узнав вас, я стал, во-первых, и самого себя лучше знать и вас | I л л любить; а до вас, ангельчик мой, я был одинок и как будто спал, а не кил на свете».

Организация внутреннего мира Девушкина происходит по тому же принципу привычности. Ему важно, как он выглядит в глазах других, репу- | шил ему дороже всего. «Нет, маточка, я про себя не промах, и характера

2. жершенно такого, как прилично твердой и безмятежной души человеку».

< 'нос достоинство он, «такой тихонький, что, кажется, муха ... крылом перешибет», видит в самостоятельности и смирении: «...я никому не в I hi ос I ь! У меня кусок хлеба есть свой; правда, простой кусок хлеба, подчас | | же черствый; но он есть, трудами добытый, законно и безукоризненно Hoi ребляемый. Ну что ж делать! Я ведь и сам знаю, что я немного делаю |см. что переписываю; да все-таки я этим горжусь: я работаю, я пот про­шили). <...> Ну, слогу нет, ведь я это сам знаю, <...> вот потому-то я и

лужбой не взял».Вместе с тем, он переживает свою бедность как неполноценность, еле сводя концы с концами, отождествляя и перенося нищету внешнюю на нищету внутреннего мира. «Бедные люди капризны, - это уж так от при­роды устроено. <.. .> Он, бедный-то человек, он взыскателен; он и на свет- то божий иначе смотрит, и на каждого прохожего косо глядит, да вокруг себя смущенным взором поводит, да прислушивается к каждому слову, — дескать, не про него ли там что говорят? Что вот, дескать, что же он такой неказистый? <...> Бедный человек хуже ветошки и никакого ни от кого уважения поучить не может».

Но не так уж нищ духом Девушкин на самом деле. Он любит порас­суждать о литературе, ему по-настоящему дорога Варенька, он сочувствует другим, он обращается и к Богу.

Способ взаимосвязи внутреннего и внешнего мира. Это привычность жизни и удовлетворенность ею. «Живу себе, сплю покойно, здоровехонек, молодец молодцом», — пишет Девушкин Вареньке, считая, что «нечего меч­тать и тосковать». Когда ровное течение жизни нарушается и оказывается, что помочь Вареньке не в его силах, Девушкин в отчаянии совершает неаде­кватные поступки.

Внешняя реализация внутреннего мира. Девушкин трудится незаметно в поте лица в меру сил. Около тридцати лет он служит «безукоризненно, поведения трезвого, в беспорядках никогда не замечен». Тихий, неза­метный, он говорит о себе: «... я всегда делал так, как будто бы меня и на свете не было».

Развитие личности. Воспоминания Девушкина начинаются с его молодости. Известно, что семья его была еще беднее, чем он, будучи взрослым, и смолоду не выучился. Служит он с семнадцати лет. Около двадцати лет он прожил на одной и той же квартире, с радостью вспоминает это время, особенно, как слушал сказки, которые рассказывала дочке хозяйка квартиры. «... Износил я вицмундиров довольно; возмужал, поумнел, людей посмотрел», чуть не представили к кресту, да нашлись злые люди. В молодости он влюбился в актрису - «раззадорили они и меня, беззащитного, <...> замотался совсем, задолжал, а потом уж и разлюбил ее: наскучило!» Динамика личности Девушкина может быть охаракте­ризована как накопление определенного опыта.

Норма и патология личности. Девушкин переживает свою униженность, неспособность помочь Вареньке, свое бессилие. От этого, от «глупой горячности сердца», у него болит голова, «да и мысли-то такие чудные, как будто и они тоже болят». Падая духом, он эпизодически впадает и пьянство, вплоть до того, что его находили на улице пьяного, привозили на квартиру с полицией. «Ну, а как потерял к себе самому уважение, как предался отрицанию добрых качеств своих и своего достоинства, так уж i v г и все пропадай, тут уж и падение! Это так уже судьбою определено, и и и этом невиноват».

Девушкин очень переживает насмешки над его чувством к Вареньке: 11е деньги меня убивают, а все эти тревоги житейские, все эти шепоты, s нмбочки, шуточки». Ему больно, что Варенька выходит замуж за Быкова. < >i и- лабый человек, у него нет внутренней силы, и жизненный вихрь уносит in него то, чем он дорожит.

Питание и помощь личности. О личности Девушкина мы узнаем по it о переписке с Варенькой, также представляющей данный тип личности, поскольку «Бедные люди» - это роман в письмах. Все, что для Девушкина И.1/КНО, значимо, отражается в его частых письмах. Помогает Девушкину in е, что приносит физическую свежесть и покой. Так, чтобы «освежиться», он бродит по Фонтанке и глазеет вокруг.

У тешение ему, «запуганному и загнанному», приносит то, что повышает | in достоинство: «... как ни погибал я от скорби душевной в лютые дни и.инею злополучия, глядя на вас, ваши бедствия и себя, на унижение мое и неспособность, несмотря на все это, клянусь вам, что не так мне сто руЬисй дороги, как то, что его превосходительство сами мне, соломе, т.шшце, руку мою недостойную пожать изволили! Этим они меня самому мчи- возвратили. Этим поступком они мой дух воскресили, жизнь мне

• шнце навеки сделали», и Девушкин молит Бога о счастье и благополучии I инею начальника.

Ольга Семеновна («Душечка»)

(А.Г1. Чехов. «Душечка»)

(Нации характеристика. «Душечка» - женский вариант рассматри- и и Mot о гипа личности, ориентированного на впитывание жизненных нений, причем из лучших его представителей. Отношение к этому

• 'При iy всегда было неоднозначным. Так, Л.Н.Толстой вообще видел в

тн ю I иерженной «Душечке», растворяющейся в интересах любимого че-

I I, воплощение женского идеала. Чехов скорее иронично относится к

I I ероине, жизненный мир которой сужен до чужих интересов. Если

и in кнючить, то внутри обнаруживается душевная пустота...

Отношение к жизни. Ольга Семеновна живет жизнью других, интере­сами тех, кого она любит. Их глазами она видит мир и воспринимает жизнь. Отношение к жизни меняется при смене объекта любви. То, что казалось в жизни значимым, утрачивает свою ценность, уступая место подчас своей противоположности. Когда есть, кого любить, Оленька довольна жизнью. «Ничего, живем хорошо, - говорила Оленька знакомым, - слава Богу. Дай Бог всякому жить, как мы с Васечкой». Когда Оленька остается наедине с собой, жизнь кажется тоскливой, ненужной и пустой. «При Кукине и Пустовалове (мужья. - Е.К.) и потом при ветеринаре Оленька могла объяснить все и сказала бы свое мнение о чем угодно, теперь же и среди мыслей и в сердце у нее была такая же пустота, как на дворе. И так жутко и так горько, как будто объелась полыни, <.. .> летом она сидит на крылечке, и на душе у нее по-прежнему и пусто, и нудно, и отдает полынью, а зимой сидит она у окна и глядит на снег. Повеет ли весной, донесет ли ветер звон соборных колоколов, и вдруг нахлынут воспоминания о прошлом, сладко сожмется сердце, и из глаз польются обильные слезы, но это только на минуту, а там опять пустота, и неизвестно зачем живешь». Жизнь напоми­нала свой пустой двор, который даже снился. Когда она оставалась одна, казалось, что «лучшие годы уже прошли, остались позади, и теперь начина­лась какая-то новая жизнь, неизвестная, о которой лучше не думать». Буду­щее у нее появляется, только когда появляется очередная привязанность. Так, она грезит перед сном о будущем мальчика Саши, сына ветеринара, которого сильно полюбила.

Поступки. Ольга Семеновна не могла жить без того, чтобы кого-нибудь не любить. Соответственно, ее поступки направлены на поиск объектов любви. Поочередно в качестве таковых выступают ее отец, тетка, наезжав­шая два раза в год, учитель французского в прогимназии, два мужа пооче­редно, «почти муж» ветеринар и, наконец, его десятилетний сын. Это пас­сивный поиск, т.к. Душечка не проявляет самостоятельной активности, ее переживания «запускаются» ближайшими обстоятельствами - оба претен­денты в мужья жили по соседству, ветеринар квартировал у нее во флигеле, потом со своей семьей поселился у нее в доме. Но, полюбив, «Душечка» всячески проявляет свою любовь и заботу, отдавая всю свою душу.

Поле жизнедеятельности отличается переживанием полноты жизни в случае ее наполненности жизнью другого и бессмысленности существо­вания в бессодержательности собственной жизни при отсутствии объекта привязанности.

Дифференциальный диагноз жизненных ориентаций и жизненной птиции.

I ни жизненных ориентаций: потребитель. Поведение направлено на in hick объекта любви, и мир воспринимается сквозь призму его интересов.

Жизненное приспособление проявляется в привычной стратегии жить интересами другого.

Имевший локус контроля проявляется в ориентации на внешние обстоя- и им I ва своей жизни. Потеря объекта любви ведет к неприятному пережи- IIIIMIMO жизненной пустоты и к легкой его замене на новый. Тот, кто высту- илп п качестве такового, полностью определяет содержание внутренней и шкишей жизни Ольги Семеновны.

Жизненная позиция: растворение в любимом человеке, полное уподоб- нгние ему.

Жизненная ситуация — поиск объекта любви с целью обретения | армоиии с миром.

I//шаственные характеристики. Жалостливую, добросердечную Ольгу | I меповну с «милой, наивной, похожей на сияние» улыбкой все любили и на и.ншли душечкой. Ей всех было жаль. Актеров из труппы мужа она жале­на навала взаймы, потихоньку плакала, если ее обманывали, но не жалова- | н I. мужу. Она самоотверженна, любит искренне и глубоко, но только им на объект любви в поле зрения. Горюя о смерти мужей поначалу, после ома о них почти не вспоминала и уже не жила их жизнью, не интересовалась •гм. 4 1 о составляло прежде содержание ее жизни, не продолжала их дело, 'от.ко иногда природа навевала грустные воспоминания. Ольга Семеновна h i ко увлекалась новым претендентом на ее внутренний мир. Она не была | мособпа к продолжению любви, если для этого требовались определенные нуни-имые усилия. Отца, которого когда-то любила, она еще при жизни игрес I ала любить, когда он стал тяжело болен. Ветеринара перестала лю- Пм 11.. когда он с полком уехал, а когда он спустя годы возвратился с семьей, (итого чувства не возродилось. Правда, она была ему искренне рада и с tтомностью предложила свой дом, сама же перешла во флигель.

(>1н,гу Семеновну в городе не осуждали. «Было ясно, что она не могла пролить без привязанности и одного года и нашла свое новое счастье у ¹¹ он в флигеле. Другую бы осадили за это, но об Оленьке никто не мог hi | и у мать дурно, и все было так понятно в ее жизни».

11ип/>авленность (жизненная задача) - достижение равновесия с • п ни.ю благодаря растворению в любимом человеке. Смолоду она всегда | .но пибудь любила. Когда Ольга Семеновна полюбила первого мужа — антрепренера театра - она стала считать, что «самое важное и нужное на свете - это театр и что получить истинное наслаждение и стать образован­ным и гуманным можно только в театре». При втором муже, управляющем лесным складом, ей уже казалось, что «в жизни самое важное и нужное это лес», даже содержанием ее снов стали горы досок. Полюбив ветеринара, ее стали заботить лишь проблемы ветеринарного надзора. У нее не было детей, чего она желала всей душой. Наконец, она полюбила десятилетнего сына ветеринара Сашу — и «из ее прежних привязанностей ни одна не была такою глубокой, никогда еще раньше ее душа не покорялась так беззаветно, бескорыстно и с такой отрадой, как теперь, когда в ней все более и более разгоралось материнское чувство. За этого чужого ей мальчика, за его ямочки на щеках, за картуз она отдала бы всю свою жизнь, отдала бы с радостью, со слезами умиления. Почему? А кто ж его знает - почему?» В промежутках между привязанностями Ольга Семеновна переживала бессмысленность существования и жизненную пустоту.

Организация внутреннего мира. «Это была тихая, добродушная, жалост­ливая барышня, с кротким, мягким взглядом, очень здоровая». Источник организации внутреннего мира - случайно поочередно возникающие привязанности.

Мыслей своих у нее не было. «Какие мысли были у мужа, такие и у нее. Если он думал, что в комнате жарко или что дела теперь стали тихие, то так думала и она. Муж не любил никаких развлечений и в праздники сидел дома, и она тоже». До этого у нее были противоположные мысли. Привязавшись к ветеринару, «она повторяла мысли ветеринара и теперь была обо всем такого же мнения, как он». Ольга Семеновна изумлялась, о чем же еще можно говорить.

Когда она оставалась одна, в жизни не видела никакой радости, т.к. ни о чем не могла сложить своего мнения, не знала, о чем говорить, хотя видела предметы вокруг себя и понимала все происходящее. «И так день за днем, год за годом, — и ни одной радости, и нет никакого мнения. Что сказала Мавра-кухарка, и то хорошо».

И только любовь могла наполнить ее внутренний мир. «Ей бы такую любовь, которая захватила бы все ее существо, всю душу, разум, дала бы ей мысли, направление жизни, согрела бы ее стареющую кровь». Так, когда Ольга Семеновна полюбила сына ветеринара, «сердце в груди стало вдруг теплым и сладко сжалось». Мир наполнился и стал осмысленным.

( Носов взаимосвязи внутреннего и внешнего мира. Свойство быстро привязываться всей душой и искренне любить помогало устанавливать | им hi I- внешним миром, испытывать счастье.

Нт •шняяреализация внутреннего мира. Ольга Семеновна всегда думала, I окорила и делала то, что и те, кого она любила по очереди. Из привычного р.ннюиесия и счастливого состояния ее выводило одиночество, побуждая | ооретеиию новой привязанности.

Гтнитие личности. Ольга Семеновна - дочь отставного коллежского .и п сора. Судя по рассказу, с детства она не знала особых забот и лишений, и мнись и прогимназии. Со дня рождения она жила в одном и том же доме. »ioii деталью, возможно, подчеркивается неизменность сути внутреннего шрн <)лы и Семеновны. Изменялось лишь его содержание, в зависимости

• и гого, кого она любила и чьей жизнью жила в данный момент.

Норма и патология личности. Автор неоднократно подчеркивает от- > и иное здоровье и цветущий вид Ольги Сергеевны. Печалилась она только ми i.i ос тавалась одна, даже во временных отъездах мужей. Когда первый

1. у Hi уехал в Москву набирать труппу, «она без него не могла спать, все