Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
IMG.rtf
Скачиваний:
44
Добавлен:
16.02.2016
Размер:
18.98 Mб
Скачать

Ihiiui4.

I пи жизненных ориентаций: преобразователь, своевольный, эгоистич- iii.hi, v i иерждающий свое «я» в любовной страсти. В пользу преобразова­нии 1 нндетельствует усиление рефлексии в критический момент жизни, накануне самоубийства. Она вспоминала, как в семнадцать лет ездила с ' I Mill к Троице. «Как многое из того, что тогда мне казалось так прекрасно

юс iyiiHo, стало ничтожно, а то, что было тогда, теперь навеки недо-

' I vniк* 11оверила ли бы я тогда, что я могу дойти до такого унижения?» ' inn «умышленно растравляла себе сердце». Внутренний локус контроля причиняется в ориентации на себя в своих поступках, в утверждении воли - моею «я». Творческая направленность - в смелых поступках, в которых щи точен «вызов свету».

I п шейная позиция отличается эгоистичным самоутверждением в лю- помноП ст расти.

а и тенная ситуация Анны Карениной — самореализация в эгоистиче-

  • null аюбви и самоутверждение посредством самоубийства.

/ l/mm таенные характеристики. Анна, если говорить об ее обычной | и щи вполне внимательна, чутка к людям. Приехав к жене брата Долли,

  • m i примиряет супругов:«... сердце ее прямо отзывалось на каждое слово, н I каждое выражение лица невестки»; дети тянутся к ней, а она помнит

in кип.ко имена, но года, месяцы, характеры, болезни». Своей откры- "II I ин I и обаянием она очаровывает юную Кити Щербацкую. На балу Кити любовалась Анной, «но было что-то ужасное и жестокое в своей прелести». "Да, что-то чуждое, бесовское и прелестное есть в ней", - сказала себе Кити». Это гордость себялюбия. После бала, на котором зарождается пре­ступная страсть, наступает внезапное отчуждение с детьми.

Анна боролась с собой, но потерпела поражение. Она переживала одно временно стыд, радость и ужас, и не могла понять, почему для друг их «это» легко, а для нее мучительно? Не раз упоминается о ее поверхност ности и «легкости суждений». С трудом порвав с мужем, она в первый период чувствовала себя непростительно счастливой. «Воспоминание несчастия мужа не отравляло ее счастия. Воспоминание это, с одной стороны, было слишком ужасно, чтобы думать о нем. С другой стороны, несчастие ее мужа дало ей слишком большое счастие, чтобы раскаиваться <...> Воспоминание о зле, причиненном мужу, возбуждало в ней чувство, похожее на отвращение и подобное тому, какое испытывал бы тонувший человек, оторвавший от себя вцепившегося в него человека. Человек этсл утонул. Разумеется, это было дурно, но это было единственное спасенье, и лучше не вспоминать об этих страшных подробностях». В удовлетно рении желаний «Эго» тонут ее благородные качества. В последнем ее шаге самоубийстве из-за уязвленного самолюбия, якобы-де сила страсти Вронского уменьшилась, - ею, естественно, не учитываются страдания мужа, двоих детей, остающихся без матери, и любимого человека.

Направленность (жизненная задача) - самовыражение кипучей натуры, требовавшее выхода и нашедшее в эгоистической любви. Так, в поезде после бала «Анна Аркадьевна читала и понимала, но ей неприятно было читать, то есть следить за отражением жизни других людей. Ей слишком самой хотелось жить».

Анна сначала считала, что недовольна преследованиями Вронского, но «поняла, что она обманывала себя, что это преследование не только не неприятно ей, но что оно составляет весь интерес ее жизни». При со­действии самой Анны «дух зла и обмана» ввергает Анну в пучину страсти, которая была так сильна, «что они оба забывали обо всем другом, кроме своей любви». «Он чувствовал, что любовь, связывавшая его с Анной, не была минутное увлечение, которое пройдет, как проходят светские связи, не оставив других следов в жизни того и другого, кроме приятных или неприятных воспоминаний».

В своей страсти Анна забывает обо всем - чести и достоинстве своем и мужа, вроде бы любимом сыне. «... Я - как голодный человек, которому дали есть. Может быть, ему холодно, и платье у него разорвано, и стыдно ч mi им не несчастлив». Вся жизнь для Анны сосредоточилась в одном

ком: «Ты пойми, что для меня с того дня, как я полюбила тебя, все

in р. мгшпюсь. Для меня одно и одно - твоя любовь. Если она моя, то я г себя так высоко, так твердо, что ничто не может для меня быть

,1111 1П1С11Ы1ЫМ».

| >м,1 «любила его, как может любить женщина, для которой любовь 11(1кч ила все блага в жизни». «Я ничего не хочу доказывать, я просто - г I н I г: никому не делать зла, кроме себя», - говорит Анна. Однако она hnii pa I делает зло, что неизбежно, если жить по своему произволу. «Моя И' 'I к мн, делается все страстнее и себялюбивее. <...> У меня все в нем

и я требую, чтоб он весь больше и больше отдавался мне. <...>

I I in (I и могла быть чем-нибудь, кроме любовницы, страстно любящей inn (то ласки; но я не могу и не хочу быть ничем другим».

Организация внутреннего мира. Источник внутреннего мира — '■> | ■ (мнительное желание самореализации. В самом начале зарождения

  • I pin I н Вронский увидел в Анне сдержанную оживленность. «Как будто

i.i I ок чего-то так переполнял ее существо, что мимо ее воли выражался

•" н (Тмсске взгляда, то в улыбке. Она потушила умышленно свет в глазах,

снетился против ее воли в чуть заметной улыбке». Анна - сильная,

п I рспняя, страстная натура, не желающая осмыслить свои переживания, нмтчнпяясь их воле, что является обратной стороной ее своеволия. У нее н . пишась новая привычка щуриться. Долли «вспомнилось, что Анна щу- рн ii.ii I. именно когда дело касалось задушевных сторон жизни. «Точно па спою жизнь щурится, чтобы не все видеть, - подумала Долли».

Анна чувствует оскорбление и отверженность при встрече с пред-

  • Шпигелями высшего общества, что сильно ранит ее самолюбие. Онасиль- MII ревнует Вронского и хочет владеть им безраздельно. Все это свидетель-

I им I об эгоистичной подоплеке ее сильного чувства. Неистинность любви омрачается и в производимом ею впечатлении «жестокого и бесовского». И м уст ановившихся отношениях она сама замечает, что установился i h i hi то злой дух борьбы». Так, «все самые жестокие слова, которые мог i i i.i 11, грубый человек, он сказал ей в ее воображении, и она не прощала н ему, как будто он действительно сказал их».

I in >< -I>(') взаимосвязи внутреннего и внешнего мира — потребность в само- ныражепии, в переживании сильных эмоций. «... Анна пьяна вином воз- | ■ I ыемого ею восхищения. Она знала это чувство и знала его признаки и mi icна их на Анне - видела дрожащий, вспыхивающий блеск в глазах и н.Ижу счастья и возбуждения, невольно изгибающую губы, и отчетливую грацию, верность и легкость движений». Отсюда ее бессознательная ра дость при виде Вронского, которую она не желает осмыслить, чтобы ею насладиться и развивать ее и далее. Кроме страсти, уже ничто не связывас i ее с миром. Защитные механизмы снимались во сне: «зато во сне, когда она не имела власти над своими мыслями, ее положение представлялось ей во всей безобразной наготе своей». Ей снились два мужа одновременно

Внешняя реализация внутреннего мира. Смелые, но мало осмысленные поступки, в которых вызов «свету», причинение боли себе и другим Внешне жизненная энергия выражается в особой оживленности, энергии ности пожатия, быстроте и легкости походки, грациозности. Прическа се была незаметна. Простая, естественная, изящная, веселая и оживленная, Анна в любви была особенно привлекательной.

Развитие личности — динамика самовыражения и самоутверждения и любовной страсти, слабая борьба с ней при сильном желании. В юности тетка выдала Анну без любви за человека на двадцать лет старше, которой> она так и не смогла полюбить. Страсть, в которой развернулось, наконец, ее «Я», поглотила всю ее жизнь и все заслонила собой. Вспоминая о своей юности, Анна обращается к Кити: «Помню и знаю этот голубой туман вроде того, что на горах в Швейцарии. Этот туман, который покрывает все в блаженное то время, когда вот-вот кончится детство, и из этого огромного круга, счастливого, веселого, делается путь все уже и уже, и весело и жутко входить в эту анфиладу, хотя она кажется и светлая и прекрасная... Кто не прошел через это?»

Норма и патология личности. Сначала Анна борется с зарождающейся страстью и потому страдает. Преступив, она мучается своей ложью. Открыв все мужу, она страдает из-за предчувствия позора и переживания безысходности своего положения. Уехав с Вронским и поселившись с ним, Анна вполне счастлива и боится только охлаждения Вронского, до тех пор пока этот страх не становится непереносимым и толкает ее под поезд Ей кажется, что жизнь всегда мучение, и «все созданы, чтобы мучиться» Но страдания Анной не осмысливаются.

У Анны выражена патология нравственности, что особенно ярко выражается в ее смутных переживаниях, связанных с мужем как человеком, за счет которого она спаслась, а он из-за нее «утонул».

Познание и помощь личности. Познание личности Анны осуществ­ляется по силе ее страсти - эгоистичной жажды обладания. Помогает она себе в трудных ситуациях вытеснением и отрицанием, простейшими средствами психологической защиты, не желая разобраться в своих пере-

I мни I in мх. «Она говорила себе: "нет, теперь я не могу об этом думать; после, ншм я буду спокойнее". Но это спокойствие для мыслей никогда не пл. I упа ло». Как только Анна начинала думать, всякий раз на нее находил • к и она отгоняла от себя мысли.

Н гяжелых переживаниях после сообщения мужу об измене она "мнргпет возможность духовной помощи в религии, не выходя на I чишып уровень бытия. «Она беспрестанно повторяла: "Боже мой! Боже мн||Г | |о пи "Боже", ни "мой" не имели для нее никакого смысла. Мысль и, ми. своему положению помощи в религии была для нее, несмотря на mi, л ю она никогда не сомневалась в религии, в которой была воспитана, ink м- чужда, как искать помощи у самого Алексея Александровича. Она щилл вперед, что помощь религии возможно только под условием >н речения оттого, что составляло для нее весь смысл жизни. Ей не только 11i.i in шжело, но она начинала испытывать страх пред новым, никогда не п. щ.нлнным ею душевным состоянием. Она чувствовала, что в душе ее in I начинает двоиться, как двоятся иногда предметы в усталых глазах. 1 мм не ша ла иногда, чего она боится, чего желает. Боится ли она и желает in он.) нп о, что было, или того, что будет, и чего именно она желает, она in шила».

\ппа находит только одно средство, в котором эгоистично реализует

I Я», самоубийство. «И стыд и позор Алексея Александровича, и

• . ре ж н, и мой ужасный стыд - все спасется смертью. Умереть - и он Iivле I раскаиваться, будет жалеть, будет любить, будет страдать за меня», и I мерш она видит «единственное средство восстановить в его сердце

шт. к ней, наказать его и одержать победу в той борьбе, которую посе-

ппнниПся в ее сердце злой дух вел с ним, ясно и живо представилась ей». <ание и все то же самозабвение, но более глубокое и окончательное.

< имоунеренный гордец - человек, стремящийся выразить свою

неповторимость и уникальность согласно идее избранности и вседозволенности по принципу «Я так хочу».

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]