- •Глава 2 19
- •Глава 5 104
- •Глава 11 295
- •Глава 12 329
- •.Глава 1 жизненный путь: направленность и личность Краткий очерк современных психологических исследований человеческой жизни
- •Типы жизненных ориентаций, определяющие сущность личности и ее жизненный путь
- •Жизненные выборы современного человека: лирическое отступление
- •Ншможности художественной литературы в познании личности и ее жизненного пути
- •111Ирокис перспективы познания человека в его целостности открывает
- •Глава 2 Личность с максимально пассивной жизненной позицией: путь удовлетворения биологических нужд
- •Федор Павлович Карамазов
- •Грегор Замза
- •Глава 3 Личность с максимально пассивной жизненной позицией: путь реакций на внешние обстоятельства
- •Макар Алексеевич Девушкин
- •Акакий Акакиевич Башмачкин
- •Беликов
- •«Объектная» модель личности в поведенческих подходах и бихевиоризме
- •1С hhiiciui
- •Глава 4 hrniocn. С максимально активной жизненной позицией: путь самовыражения параллельно с удовлетворением биологических нужд
- •Незнакомка
- •IIм«-1 пикгивный творец - человек, бессознательно жаждущий ( лмоутвердиться хотя бы посредством удовлетворения
- •Глава 5 Личность с максимально активной жизненной позицией: путь самовыражения после удовлетворения биологических нужд
- •Николай Степанович12
- •Катерина Ивановна
- •Ihiiui4.
- •Родион Раскольников
- •«Субъектная» модель личности в классической гуманистической психологии
- •Глава 6 Личность, стремящаяся достичь равновесия со средой: путь сознательной адаптации
- •Ретт Батлер
- •Целостная гомеостатическая модель личности в ситуационизме и когнитивной психологии личности
- •IIII . Н средой, что описывается в терминах довольно высокого уровня
- •Глава 7
- •Iпчкист ь, стремящаяся нарушить равновесие со средой: путь к максимальной свободе в рамках «судьбы»
- •Целостная гетеростатическая модель личности в экзистенциальной психологии
- •Глава 8 Личность, стремящаяся нарушить равновесие со средой: путь к духовности без усилий
- •*** Итоги
- •Целостная гетеростатическая модель личности в психосинтетическом подходе
- •Глава 9 Ситуативно-целостная личность с созерцательной жизненной позицией: целенаправленный путь сознательной саморегуляции в отношениях
- •Ф** Андрей Петрович Версилов
- •Ситуативно-целостная модель личности в психологии отношений и индивидуальности
- •Глава 10 Ситуативно-целостная личность с деятельной жизненной позицией: целенаправленный путь сознательной саморегуляции в делах
- •I руженик-«муравей» - неутомимый, деятельный человек, жизнь которого заполнена размеренным целеустремленным
- •Попрыгун - легкомысленно порхающий по жизни, пробующий в ней свои силы и растрачивающий их в метаниях, поисках неизвестно чего. *** Ольга Ивановна («Попрыгунья»)
- •Ситуативно-целостная модель личности в деятельностном подходе
- •Глава 11 Внутренне-целостная личность «не-алиби в бытии»: путь к «раю на земле»
- •Елена Стахова
- •Глава 12
- •*** Кассандра
.Глава 1 жизненный путь: направленность и личность Краткий очерк современных психологических исследований человеческой жизни
Интерес к явлению человеческой жизни и вековые размышления о ней воплотились в многочисленных научных и художественных плодах. Среди современных тенденций в понимании человеческого бытия выделяется ^несколько наиболее явных. За рубежом, пожалуй, наиболее известным и ' с- v обширным является направление, посвященное анализу целостного бьггия человека - его существования - в рамках экзистенциального подхода. Экзистенциальная психология явилась итогом развития европейской мысли на протяжении двух последних столетий. Среди ее предшественников можно отметить многие философские направления, обращавшиеся к исследованию проблем человеческого бытия: «философия жизни» (Ф. Ницше, В. Дильтей), феноменология (Г. Гегель, Э. Кант, Э. Гуссерль), экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, А. Камю). Экзистенция - ключевое понятие экзистенциализма — характеризует основную идею отсутствия предзадан- ности, детерминированности человеческой жизни извне, ее открытости взаимодействию с окружающим. Данная идея была отчетливо высказана Ж.-П. Сартром (1989): «существование предшествует сущности» (с.323). Основными чертами экзистенциальной психологии являются следующие: акцент на самотворчестве, роли собственных усилий во всем, что происходит в жизни; на обретении человеком сущностных характеристик во взаимодействии с внешним миром; обращение к этическим проблемам и вывод о том, что человек сам выбирает и творит как добро, так и зло (Леонтьев Д. А., 1997).
Для отечественной философско-психологической мысли в целом характерно пристальное внимание к онтологической проблематике, предполагающей рассмотрение проблем человека в контексте его бытия. В отечественной православной традиции русских философов-богословов и их экзистенциальной антропологии жизнь было принято рассматривать сквозь призму ее осмысления и понимания назначения человека. Согласно этим представлениям, смысл жизни, единый для всех, человек может обрести в Боге как вечном благе, которое не зависит от преходящего, изменчивого в
рамках земного существования. Это дает человек}' чувство благоговения, умиротворенности, полноты бытия (Франк С.Л., 1990). Представление об особом предназначении человека, стремящемся достичь богоподобия в процессе личностного бытия, способствовало его рассмотрению как сознательного самовыражения, имеющего сложную природу в связи со сложностью задач, требующих воплощения в бытии. Акцент ставился на произвольном, сознательном созидании человеком своей жизни (Снегирев В.А., Несмелое В.П., Лосский В.Н.). В развитии духа на протяжении всей жизни большое значение уделялось «вектору нравственности». Так, согласно воззрениям В.И. Несмелова (2000), именно наличие нравственного сознания указывает на истинное бытие совершенной личности.
Многолетний опыт исследований в рамках данного направления оказал существенное влияние и на работы многих ученых советского периода, (аГ" внесших вклад в оформление направления «жизненный путь личности». В целом, обращение в них к проблеме жизненного пути предполагает анализ социальных аспектов человеческого бытия, в рамках которых анализируется широкий круг проблем, в том числе ценностных, нравственных, смысложизненных. Выделяются две основные линии исследования, берущие начало в работах С.Л. Рубинштейна и Б.Г. Ананьева, продолжающиеся в работах их учеников. В школ& С, Л, Рубинштейна разработан подход к личности как к субъекту жизненного пути. С.Л. Рубинштейн (1936) дал определение события жизненного пути как его поворотного этапа, когда принимаются важные решения на длительное время.
Последователями С.Л. Рубинштейна анализируется организация событийной структуры жизненного пути в связи со способом построения своей жизни. К. А. Абульхановой-Славской (1991) в качестве интегральной характеристики жизни рассматривается стратегия жизни как «способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни» (с.245), связанная с активностью личности. Показано, что существуют индивиду- ально-типологические способы организации жизни личности, присущие ей как субъекту.
В направлении, основателем которого является Б.Г.Ананьев (1969), определяются формы существования человека как субъекта. При этом в качестве единиц жизненного пути используются жизненные события во внешнем и внутреннем мире человека. Возраст, социальные достижения рассматриваются как основная характеристика жизненного пути.
В.В. Знаков (2000) показал, что сегодня на основе субъектно-деятель- ностного подхода сложилось направление «психология бытия» (к нему
также относятся работы В. Франкла), в котором подчеркивается единство, взаимодействие человека с миром в осмыслении своего существования. Согласно В. Франклу (1990), смысл жизни индивидуален и находится в пределах земной жизни. Качественное отличие понимания смысла жизни в разных направлениях показано Е.К. Веселовой (2002).
Психология жизненного пути разрабатывается и в современных зарубежных исследованиях. Это психология развития жизненного пути (lifespan developmental psychology). Главными ее чертами являются мульти- дисциплинарность, признание разнонаправленное™ и прерывности жизненного пути, анализ как прошлого, так и будущего человека на протяжении всей жизни (Baltes P., Lerner R.M.). Внимание сосредоточивается как на особенностях социальных условий на разных этапах жизненного цикла, так и на их субъективном осмысливании (Томэ Г., 1978).
Известен давний интерес к закономерностям жизненного пути, проявленный представителями психоаналитического направления, начиная с 3. Фрейда, в исследованиях которых большое внимание уделяется событиям детства. Из современных авторов, например, в таком направлении работают М. Roff, U. Bronfenbrenner.
С 70-х годов XX века оформляется событийно-биографический подход, в котором подчеркивается уникальность жизненного пути каждого человека. В качестве основы периодизации жизненного пути предлагаются конкретные жизненные (биографические) события, в которых социальные явления, с одной стороны, и психофизиологические процессы, с другой, переживаются личностью. Способ переживания событий и определяет психологическую судьбу личности (Anatrella Т., 1988).
Особой категорией среди проблематики жизненного пути выступает психологическое время личности. Время — не только длительность бытия, но и мера его осуществленное™, реализованное™. Это время переживания личностью событийной организации жизненного пути, по сути, время переживания и осмысления собственной жизни (Головаха Е.И., Кроник А.А., 1984). Биографический масштаб, в котором происходит функционирование психологического времени, в отличие от ситуативного, в котором происходит непосредственное восприятие и переживание коротких временных интервалов, задается временем жизни в целом. Такой аспект психологического времени рассматривался как зарубежными, так и отечественными учеными, особенно широко после работ К. Левина, L.K. Frank, J. Nuttin. В нашей стране это исследования К.А. Абульхановой-Славской, Т.Н. Березиной, В.И. Ковалева Е.И.Головахи, А.А. Кроника и др. Исследования в
этой области подтверждают, что представления о будущем, как и о настоящем, о реальном использовании времени, обусловлены объективными факторами, самой жизнью человека. Психологическое время - отнюдь не искаженное отражение объективного времени. Оно обладает собственными закономерностями.
Анализ жизненных событий проводится, кроме того, в исследованиях автобиографической памяти, оформившихся в последнее десятилетие в зарубежной психологии в самостоятельное научное направление (Нуркова В.В., Ross В.М., Salaman Е.А). Эти исследования находятся на стыке психологии личности и психологии памяти. Автобиографическая память определяется как способность фиксировать и сохранять события, которые осознаются людьми в качестве «части их собственной истории» (Ross В.М., 1991). Среди патологии восприятия событийной структуры жизненного пути значительное место занимает феномен конфабуляции. Это ложные воспоминания, наблюдающиеся при нарушениях памяти.
В современной психологии имеется также некоторый опыт исследований судьбы как истории жизни, жизненного опыта. Это работы, выполненные в русле зарубежной когнитивной психологии: судьба понимается как схема познания мира (Пиаже Ж., 1969), жизненный сценарий (Bruhn А., 1998). В русле психоанализа L.Sondi и его последователями был разработан довольно экзотический «судьбоанализ» (Психология судьбы, 1994- 1996), согласно которому судьба зависит от распределения человеком своей врожденной «бытийной мощи», характеризующей соединенность с Бо- q жественным Духом. В отечественной психологии судьба рассматривается как выбор стратегии жизни в концепции жизненного пути личности (Абульханова-Славская К.А., 1991; Жизненный путь личности, 1997), как «картина прошлого», обусловленная закономерностями автобиографической памяти (Нуркова В.В., 2000), как жизненные «сюжеты», характеризующие типичные линии «развертывания» сущностных сил человека (Уманець Л., 1999).
Таким образом, в работах психологов по-разному показана субъективная и объективная обусловленность феномена человеческой жизни, ее зависимость от внутреннего мира человека, а также от внешних сил. Авторы обращают внимание на самые разнообразные явления, - те, которые кажутся им наиболее важными в соответствии с их научной позицией и миро- воззрением в целом, — и описывают жизненный пугь личности в зависимости от представлений об общей ее направленности, прежде всего, от жиз- непных ориентаций. Согласно принципу жизненной детерминации
психического развития человека (Панферов В.Н., 2000), становление личности определяется задачей его собственного жизнеобеспечения. В зависимости от акцента на тех или иных аспектах бытия, возможно описание различных путей личности.
Мы рассмотрели только те подходы, в которых человеческая жизнь как таковая была непосредственно предметом рассмотрения. Однако фактически все, кто интересовался загадкой человека, не избежали хотя бы коснуться секретов жизни, вне которой человек не существует.