- •На світлу пам’ять і добру згадку
- •Базалук Олег Олександрович доктор філософських наук, профессор Переяслав-Хмельницкого державного педагогічного університету імені Григорія Сковороди Григорию Вербе посвящается…
- •1946 – 1950
- •П е р е д м о в а
- •(1722 – 1794 )
- •1. Загальна характеристика життя та творчості Сковороди
- •2. Дитячі роки Сковороди
- •3. Сковорода та його рідня
- •4. Києво-Могилянська академія в житті та творчості Сковороди
- •5. Перебування Сковороди в придворній капелі імператриці Єлизавети
- •6. Закордонна мандрівка Сковороди
- •7. Переяславщина в житті та творчості Сковороди
- •7.1. Переяславський колегіум (кінець 1750 – середина 1751 рр.)
- •7.2. Перебування Сковороди в селі Коврай
- •10. Дружба з Михайлом Ковалинським
- •11. Життя й творчість Сковороди на суспільному та культурному тлі
- •12. Спосіб життя (modus vivendi) Сковороди
- •12. Сковорода – мандрівний мудрець (Старець Григорій Варсава Сковорода)
- •1. Загальна характеристика літературної творчості Сковороди
- •2. Барокові традиції в творчості Сковороди
- •3. Біблія як джерело літературної творчості Сковороди
- •4. Поезія Сковороди: загальна характеристика
- •5. Провідні мотиви поезії Сковороди
- •6. «Сад божественных песней» Сковороди: загальна характеристика збірки
- •8. Поезія Сковороди «Dе lіbегtаtе»
- •9. Латиномовна поезія Сковороди
- •10. Байки Сковороди
- •11. Візії Сковороди: «Сон»
- •12. Діалоги Сковороди: загальний огляд
- •13. Притчі Сковороди
- •14. Солілоквії Сковороди: «Брань архистратига Михайла со Сатаною»
- •15. Солілоквії Сковороди: «Пря бєсу со Варсавою»
- •16. Трактати Сковороди: зміст, образи, композиція
- •16.1. «Начальная дверь ко христіанскому добронравію» як катехізис
- •16.2. «Silenus Alkibiadis» та «Жена Лотова»: “священна філологія”Сковороди
- •17. Творчість Сковороди й антична література
- •17.1. Сковорода й Верґілій
- •17.2. Сковорода й Горацій
- •17.3. Сковорода й Езоп
- •17.4. Сковорода й Овідій
- •17.5. Сковорода й Плутарх
- •1. Загальна характеристика філософських поглядів Сковороди
- •2. Антропологія Сковороди
- •3. Естетичні погляди Сковороди
- •4. Етика (моральна філософія, християнська філософія, практична філософія) Сковороди
- •5. Єство філософії згідно з наукою Сковороди
- •6. Історіософія Сковороди
- •7. Метафізика Сковороди
- •8. Основні універсалії сковородинської філософії:
- •8.3. Матерія
- •8.5. Обоження
- •8.6.1. Великий світ (макрокосмос)
- •8.6.2. Малий світ (мікрокосмос)
- •8.6.3. Символічний світ
- •8.7. Свобода
- •8.8. Себепізнання
- •8.9. Серце
- •8.10. Софія-Премудрість
- •8.11. „Сродність” („сродна” праця)
- •8.13. Щастя
- •9. Традиції античної філософії в Сковороди
- •9.1. Сковорода й Піфагор
- •9.2. Сковорода й Сократ
- •9.3. Сковорода й Платон
- •9.4. Сковорода й атомісти, найперше Епікур
- •9.5. Сковорода й Арістотель
- •9.6. Сковорода й кініки, найперше Діоген
- •9.7. Сковорода й стоїки
- •9.7.1. Сковорода й Люцій Анней Сенека
- •10. Сковорода й неоплатонівська традиція
- •1. Загальна характеристика сковородинського богослів'я
- •3.2. Біблійна герменевтика Сковороди
- •3. Богопізнання в Сковороди
- •4. Есхатологія Сковороди (наука про „горній Єрусалим”)
- •5. Зв'язок богослів'я Сковороди із сектярством
- •6. Поняття Бога в Сковороди
- •7. Релігійне вільнодумство Сковороди
- •8. Сковорода й масони
- •9. Сковорода й німецька містика
- •10. Сковорода й Олександрійська богословська школа
- •11. Сковорода й традиції святоотцівського богослів'я (патристики)
- •12. Сковорода й традиції середньовічного та новочасного західного богослів'я
- •12.1. Сковорода й Аврелій Авґустин
- •13. Теодіцея в Сковороди
- •14. Христологія (христоцентричність) Сковороди
- •1. Загальна характеристика педагогічних поглядів Сковороди
- •2. Педагогічні погляди Сковороди та Яна Амоса Коменського
- •3. Проблеми виховання в Сковороди
- •4. Сковорода й традиції античної педагогіки
- •5. Сковорода й педагогічна думка хіх-хх ст.
- •Рецензія
- •1794 Года
- •Григорий Саввич Сковорода
- •Поэзия и проза Марка-Антуана Мюре в переводах г.С.Сковороды «о ночь нова, дивна, чудна...»
- •Тема вина в произведениях г.С.Сковороды «Вино веселит сердце человЂка...»
- •Г.C.Сковорода как первый отечественный последователь педагогического учения Яна Амоса Коменского
- •Густав (Густав Адольф) Густавович Гесс де Кальве –
- •Первый венгерский биограф г.С.Сковороды
- •(1784-1838)
- •Grigorij Szavvics Szkovoroda
- •Vozdvizsenszkij Vagyim /2010.03.26./ Sárospatak, Tokaj-Hegyalja Grigory Savvich Skovoroda
- •Vadim Vozdvizhensky
- •Vozdvizsenszkij Vagyim /2008.12.03./ Sárospatak, Tokaj-Hegyalja Hrihorij Szkovoroda, Janus Amos Comenius keleti ajtaja a keresztény pedagógia felé
- •Vozdvizsenszkij Vagyim
- •/2009.06.02./
- •Sárospatak, Tokaj-Hegyalja
- •Hrihory Savich Skovoroda
- •Vadim Vozdvizhensky
- •Vozdvizsenszkij Vagyim, Sárospataki Református Kollégium Gimnáziumának tanára
- •Vozdvizsenszkij Vagyim, Sárospataki Református Kollégium Gimnáziumának tanára
- •/2009.01.27./
- •Sárospatak, Tokaj-Hegyalaja
- •Grigorij Szkovoroda, Janus Amos Comenius keleti ajtaja a keresztény pedagógia felé
- •Vozdvizsenszkij Vagyim /2009.06.02./ Sárospatak, Tokaj-Hegyalja
- •101-Й потяг «Київ-Херсон»,
- •20.12.2007, Чт., 21.57
- •19 Листопада 2002 р.
- •7 Грудня 2002 р.
- •13 Лютого 2004 р.
- •4 Листопада 2005 р.
- •13 Лютого 2006 р.
- •25 Лютого 2006 р.
- •12 Квітня 2006 р.
- •5 Червня 2006 р.
- •3 Грудня 2006 р.
- •29 Липня 2007 р.
- •3 Січня 1980 р.
- •2 Червня 1993 р.
- •Наконец-то я отозвалась, словно из глухого прошлого, словно из далеких звездных миров, - здравствуйте!
- •101-Й потяг «Київ-Херсон»,
- •20.12.2007, Чт., 21.57
- •70-Річного ювілею г.М. Верби
- •Посвідчення
- •28 Березня 2002 р.
- •15 Лютого 1980 р. №10567
- •Contents
12. Сковорода – мандрівний мудрець (Старець Григорій Варсава Сковорода)
Старчество відоме в Україні з давнього часу і на Сході зародилося власне особливо сильно в Україні. З давнього часу існує багато таких релігійних людей, які кидали власні маєтки і все життя своє присвячували на службу Богові та на молитву, на вивчення чеснотного життя, їх часто можна було стріти в Україні на відпустах та на святах по великих церквах та по монастирях. Ці люди звалися старчиками або старцями.
Ця назва с т а р е ц ь (зовсім не те, що російське «нищий») – це назва не фізіологічна за віком і не економічна за маєтковим станом. Це назва релігійна: так зветься мудра людина, що зрікається всіх мирських благ та мирської слави. Це мудрець-філософ. Старцем часто був і молодий монах чи людина світська. Коли вона живе в миру, то її звуть «старчик», наприклад, так звали Гр. Сковороду, «Старчик Сковорода», «Старець Сковорода», – так читаємо власноручний підпис його листів.
«Старцювання»– це подорожі. А в них «жити Христовим хлібом» – це було дуже часте в Україні. Це притаманна українська звичка. Піше ходіння старчиків – це українська буденна звичка, вивчення життя.
Життя старця Паїсія Величковського (народився 1722 р., помер 1794 р.), було яскравим відображенням важливої риси українського народу, а саме – прагнення до християнських ідеалів, до життєвого благочестя. За часу Паїсія Величковського яскравим виразником цієї риси української духовності був ровесник Паїсія – мандрівний український християнський філософ Григорій Сковорода. Спільна специфічна риса їх обидвох була те, що життя їх обох являє спробу “втечі” від існуючого серед освіченої верстви стану речей: Паїсій – у чернецтво, Сковорода – у широкі маси невипаченого цивілізацією народу (І. Огієнко).
Література
Багалій Д.І. Український мандрований філософ Гр. Сав. Сковорода. – Харків: Державне в-тво Україна, 1926. – 397 с.
Барабаш Ю. “Знаю человека…” Григорий Сковорода: Поэзия. Философия. Жизнь. – Москва: Художественная литература, 1989. – 335 с.
Верба Г.М. Сковорода і музика // Сковорода Григорій: ідейна спадщина і сучасність / Відп. ред. проф.. І.П. Стогній. – Київ, 2003. – С.
Верба Г.М. Ключ до християнської філософії Григорія Сковороди / Монографія. – Тернопіль, видавництво Астон. – 656 с.
[Ковалинский М.И.] Жизнь Григория Сковороды / Сковорода Г.С. Повне зібрання творів: У 2 т. – Київ: Наукова думка, 1973.
Махновець Л. Григорій Сковорода. Біографія. – Київ: Наукова думка, 1972. – 255 с.
Мишанич О. Григорій Сковорода (1722 – 1794 ) // Сковорода Г. Твори:
У 2 т. / Передмова О. Мишанича. – Київ: Обереги, 2005. – Т. 1. – С. 9 – 35.
Попович М. Григорій Сковорода: філософія свободи . – Київ: Майстерня
Білецького, 2007. – 256 с.
Ушкалов Л.В. Григорій Сковорода: семінарій. – Харків: Майдан, 2004. –
876 с.
Ушкалов Л.В. Про стан та перспективи студій над Сковородою
//Ушкалов Л.В. Григорій Сковорода: семінарій. – Харків: Майдан, 2004. –
С. 12 – 23.
Стадниченко В.Я. Іду за Сковородою: Сповідь у любові до вчителя
[Документальна повість-подорож]. – Київ : Криниця, 2002. 176 с.
Ніженець А.М., Стогній І.П. Григорій Сковорода. Пам’ятні місця на Україні.-
Київ:Наукова думка, 1984. 94 с.
Шупта Д.Р. Де народився Г. Сковорода? // Літературна Україна. – 1997. – 4
грудня. – С. 3.
РОЗДІЛ II.
ЛІТЕРАТУРНА ТВОРЧІСТЬ СКОВОРОДИ
1. Загальна характеристика літературної творчості Сковороди
2. Барокові традиції в творчості Сковороди
3. Біблія як джерело літературної творчості Сковороди
4. Поезія Сковороди: загальна характеристика
5. Провідні мотиви поезії Сковороди
6. «Сад божественных песней» Сковороди: загальна характеристика збірки
7. 30-а пісня «Саду...» («Осень нам проходит, а весна прошла»)
8. Поезія Сковороди «Dе lіbегtаtе»
9. Латиномовна поезія Сковороди
10. Байки Сковороди
11. Візії Сковороди: «Сон»
12. Діалоги Сковороди: загальний огляд
13. Притчі Сковороди
14. Солілоквії Сковороди: «Брань архистратига Михаила со Сатаною»
15. Солілоквії Сковороди: «Пря бєсу со Варсавою»
16. Трактати Сковороди: зміст, образи, композиція
17. «Начальная дверь ко христіанскому добронравію» як катехізис
18. «Silenus alkibiadis» та «Жена Лотова»: “священна філологія”Сковороди
19. Творчість Сковороди й антична література
19.1. Сковорода й Верґілій
19.2. Сковорода й Горацій
19.3. Сковорода й Езоп
19.4. Сковорода й Овідій
19.5. Сковорода й Плутарх