- •2. Лекційний матеріал з курсу
- •2.1. Лекція 1 сценарна робота в системі професійної діяльності соціального педагога
- •Соціально-педагогічні функції мистецтва
- •Театралізовані дійства як засіб розвитку особистості
- •Соціальний педагог як організатор, сценарист і режисер театралізованих дійств
- •Предмет, завдання, мета курсу «Основи сценарної майстерності соціального педагога». Робота зі словником термінів
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •2.2. Лекція 2 історичні аспекти генезису театралізованих заходів
- •Театралізовані дійства і свята Давньої Греції та Давнього Риму
- •Театральні елементи в українських іграх та обрядах
- •Виникнення сучасної драматургії масових театралізованих видовищ
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Драматургія
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Дійові особи сценарію
- •Різновиди сценаріїв театралізованих масових заходів
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Найпоширеніші варіанти монтажних з’єднань
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Особливості роботи сценариста з документальним матеріалом
- •Засоби ідейно-емоційного впливу
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Особливості сценарію та організація проведення різних за жанрами театралізованих дійств
- •Драматургія масового свята
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •2.10. Лекція 11 активізація учасників театралізованого заходу
- •Документалістика як засіб привернення уваги та пробудження інтересу в учасників театралізованого дійства
- •Значення театралізації в активізації учасників театралізованого дійства
- •Соціально-психологічні механізми театралізованого дійства та активізація учасників
- •Активізація учасників театралізованого дійства як педагогічний процес
- •Прийоми та засоби активізації
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
- •Робота режисера-постановника з творчими групами
- •Постановочний план
- •Робота над організацією репетиційного процесу
- •Педагогічний аналіз проведеного заходу
- •Запитання та завдання для самоперевірки
- •Література
Значення театралізації в активізації учасників театралізованого дійства
Багато авторів погоджуються зі значенням використання факту в драматургії театралізованого дійства, але сам по собі факт – ще не забезпечує успіх дійства, тут необхідна художня обробка реального факту, художнє осмислення події, тобто – театралізація як засіб організації колективного та емоційного дозвілля людей. Таким чином театралізація виступає одночасно як метод організації за законами театру не тільки свята чи заходу, а й діяльності його учасників.
Як специфічний творчий метод театралізація через подвійність функції сприяє перетворенню масового заходу на біфункціональну утилітарно-художню форму, у якій перша й основна функція дидактична, педагогічна, інформаційна, агітаційна, а художній задум і естетична насолода її доповнюють і посилюють. Саме завдяки своїй соціально-педагогічній і художній біфункціональності театралізація і виступає як соціальна художня обробка життєвого матеріалу і як особлива організація поведінки та дії учасників.
Театралізація масової дії, що спирається на використання засобів мистецтва, породжує образне рішення, документально-художнє за суттю. Образне вирішення теми – суть театралізації як особливої організації художньо-масової роботи.
Збагачуючи масову дію образністю, театралізація допомагає виникненню в кожного учасника асоціацій, близьких до його власних життєвих вражень, його досвіду, світосприйняття, і тим самим активізує, спонукає до дії. Саме тому сценарист, режисер театралізованого масового заходу – завжди психолог, і педагог, який насамперед вирішує проблему активізації учасників, організації не спектаклю, а масової дії, у якій художня образність виступає як ефективна спонукальна стимул-реакція.
Соціально-психологічні механізми театралізованого дійства та активізація учасників
Для кожної людини свято пов’язане з особливим святковим настроєм, який і спонукає її до участі в тому чи іншому театралізованому святково-обрядовому дійстві. Відчуття святковості – це відчуття радості, бадьорості, піднесення. Однак цього недостатньо для повної характеристики святковості. Дуже важливими є соціальні мотиви. Поняття «свято» і «святковість» нерозривні і являють собою діалектичну єдність. Адже не можливо поставити перед людиною мету – пізнати те чи інше почуття. Такого прямого шляху до почуттів немає, він іде опосередковано через хвилювання, через створення такої психологічної ситуації, яка сприяє ставленню людини до явища, події. Саме в такій психологічні ситуації у людини проявляються ситуативні емоційні потреби, які в даний момент захоплюють, хвилюють, приваблюють до себе увагу, спонукають до участі в дійстві.
Спостереження, аналіз і систематизація мотивів участі у тому чи іншому театралізованому заході дозоляють виділити основні потреби. Перш за все це прагнення до загального відчуття, до однієї мети. Свята та обряди завжди пов’язані з переломними, етапними моментами в житті природи, суспільства, людини. Саме ці моменти, які виражені в конкретних театралізованих святах і обрядах, і створюють специфічну святковість. Чим більше значення має подія, яка лежить в основі свята, тим більша потреба у людини відчути свою причетність до неї, виразити своє відношення, об’єднати свої почуття із почуттями інших людей. Відчуття особистої причетності до події – спонукальний стимул до дії разом з усіма.
Це відчуття у свою чергу породжує у людини потребу в широкому соціальному спілкуванні, яке засноване на причетності до свята і являє собою можливість проявити себе в театралізованому дійстві. Потреба в широкому соціальному спілкуванні – друга важлива риса святковості як особливого стану людини.
І головне: святковість характеризується особливим суспільним настроєм урочистості, радості, оптимізму, який викликається колективними емоціями, які виникають у святковому спілкуванні.
Власне, на феномен святкового спілкування слід звернути особливу увагу. Спілкування в умовах святково-обрядового дійства має свою специфіку, яка виражається, зокрема, у своєрідному поєднанні масового і міжособистісного, регламентованого і вільного спілкування. Спільність учасників театралізованого дійства як макроструктура припускає безліч мікроструктур, які є середовищем особистісного спілкування. У якості таких мікроструктур виступають сім’я, навчальний колектив, група, об’єднана спільними інтересами тощо.
Організатори театралізованого дійства обов’язково повинні враховувати необхідність особистісного спілкування як його основи і передбачати умови для такого спілкування. Саме тому важливою вимогою до задуму театралізованого дійства є диференційований підхід до учасників свята не тільки за віком, соціальним станом, освітою, але і, наскільки це можливо, за інтересами, типом дозвілля, життєвим досвідом. Сценарист і режисер повинні чітко уявляти соціально психологічну налаштованість учасників і спиратися на їх потреби при народженні задуму театралізованого дійства.
У свою чергу масове спілкування в театралізованому дійстві – не виникає в результаті сумування людей, які спілкуються, а передбачає спільність їх соціальних позицій і естетичних переживань в суспільному настрої.
Поєднання особистісного спілкування з груповим і масовим передбачає в кожному святі складну внутрішню систему контактів. Успіх святкового дійства у великій мірі залежить від того, наскільки передбачені у сценарно-режисерському задумі можливості спілкування, міжособистісних і групових контактів. Саме активне спілкування перетворює глядачів в учасників театралізованого дійства під час свят і обрядів, чого не передбачається, наприклад, у театрі.
Розуміння театралізованого дійства в рамках свята як взаємовпливового і взаємодіючого синтезу міжособистісного і масового спілкування дозволяє говорити про широке використання механізму соціально-психологічного і емоційного зарядження у святі як про організовану, а не стихійну форму колективної поведінки людей.