- •Сухомлинский в.А. Как воспитать настоящего человека
- •1968. 21 Марта). Разговоры об идейном воспитании превратятся в болтовню, если не будет влюбленных в математику и физику, химию и биологию.
- •100 Нелегкой борьбе, путь к знаниям обильно полит кровью борцов против невежества, мракобесия, религии;
- •105 Преданности Отчизне, верности убеждениям, готовности и умения овладеть богатствами мысли во имя счастья человека, его таланта развивать науку, технику — во имя блага и славы нашей Родины.
- •111 , Облегченно. Даже весело песенку запел.
- •116 Ными. Он вышел из этого испытания победителем над собственной инертностью и равнодушием.
- •127 Случай, когда вдруг ты соприкоснешься со злом. Уроды бывают и в хо-, рошей семье — помня это всегда!
- •133 Он, казалось бы с первого взгляда, дает вам. Это отдавание в долг-благородное человеческое качество.
- •141 Воспитуемым, способным поддаваться воспитательному воздействию человек становится лишь при том условии, если он прошел школу ис- купления, — в этом, по существу, заключается самовоспитание.
- •155 Этого поступка человек уходит из стен школы неродившимся.
- •168 Дится под яркими лучами солнца, ему некуда прятаться.
- •169 Годы детям внушается мысль: позорно оставить работу, ссылаясь «а усталость, почетно оставить работу последним. У настоящего человека сила духа властвует над физическими силами.
- •172 Приходится терпеливо, настойчиво работать, обучая искусству стремления.
- •175 Мрачным призраком появляется мысль: мне всё позволено.
- •178 Даря его заботам мир изменился к лучшему.
- •187 Человек не пережил гордости от того, что благодаря его труду зло повержено, а добро торжествует.
- •189 Лекаясь, постоянно находя все новые и новые предметы любви, в зрелую жизнь вступишь с пустой душой.
- •192 Ловек устыдился, пережил угрызения совести. Обогревать сердца отдельных несчастливых детей для чувства возвышенной любви — в этом мы видим очень важную грань воспитательной работы школы.
- •195 Жизнь создавать, как бы восстанавливать его красоту, отдавая для этого свои духовные силы, вкладывая в него свой ум, чувства, стремления.
- •202 Вающий, начинающий глубоко понимать верность как великое достоинство, становится непримиримым к злу — лицемерию, обману, безразличию, измене, предательству.
- •203 Переживаний, тем глубже потребность сохранить свои чувства в непри- косновенности, сберечь тайну первых побуждений.
- •204 Когда он сам будет делать добро для тебя — отца, матери, вообще для людей старших поколений.
- •215 Уважение, сегодня он любит, но не уважает, завтра уважает, но не любит...
- •221 И дочери. Есть вещи, которые ничем не заменяются и ничем не возме- щаются.
- •222 Бенка лишь тогда, когда он сердцем чувствует красоту. Созерцание и слушание, переживание услышанного — это первое окошко в мир красоты.
- •223 Чувства, возникающие при созерцании красивого, вдохновляли на труд во имя счастья людей.
- •53. Что означает быть революционером в наши дни
- •55. Как воспитывать детей на примерах коммунистических идеалов
- •234 Это и есть стрельба из пушек в то время, как надо действовать другим, мелкокалиберным оружием.
- •235 Сердцевину — понимание и чувствование причастности к коммунисти- ческим святыням и идеалам.
- •243 Дца, пробуждал гражданские чувства, напоминал, что они, юные граждане, — соотече- ственники героев. В эти предутренние часы в каждой юной душе рождался гражданин.
- •58. Как воспитывать у школьников моральную готовность к воинскому долгу
- •253 Могучий щит и меч нашего Отечества. Щит должен быть всегда проч- ным, а меч — острым. Мы не собираемся ни на кого нападать, но, если нападут на нас, мы должны уничтожить врага.
- •259 Круг меня — множество слабых; мне стыдно даже подумать о том, что я беззащитный. Слабые нуждаются в моем заступничестве. Я должен быть готовым в любую минуту драться с обидчиками слабых.
- •2. Пробуди в себе чувство настороженности, если что-то покажется тебе невозможным, неосуществимым, непреодолимым. Собери все силы своего духа, чтобы невозможное сделать возможным.
- •280 Туда, где опасно, зная, что столкновение кремня с опасностью высечет огонь.
168 Дится под яркими лучами солнца, ему некуда прятаться.
Как же добиться, чтобы этот дух царствовал во взаимоотношениях членов коллектива? Самое главное — чтобы не было упущено ни одно мгновение, когда кому-то надо проявить храбрость, отвагу, решительность. Воспитатель должен быть чутким к обстоятельствам, требующим храбрости.
Недостойно давать волю потребностям и страстям, как бы освобо- дившимся из-под контроля человеческого духа. Тебе хочется есть или пить, отдохнуть или согреться у костра — в этом нуждается твое тело, но не забывай, что ты человек! Удовлетворяя свои потребности, ты должен проявлять благородство, сдержанность, выдержку. Это не только скромность. Это нечто более высокое и значительное: властвуя над своими потребностями и страстями, ты возвышаешь свою духовную сущность.
Каждому поколению детей, вступающих в пору отрочества; я рассказываю быль о Благородном Путнике. Три дня шел человек безлюдной степью. У него не было пищи, только фляга воды, из которой он пил по капельке, утоляя жажду. Его мучил голод. Наконец Путник добрался до человеческого жилья. Люди приветливо, радушно встретили его. Под тенистой яблоней накрыли стол, поставили вкусную пищу. Но Путник не сразу сел за стол, потому что он человек. Вместе с хозяином жилища он пошел за водой к колодцу, расположенному среди зеленого луга. Хозяин пожаловался: родники в колодце засорились илом, а у него нет сил почистить колодец. Путник почистил колодец, а потом сел за стол. Он съел тарелку супа и маленький кусочек рыбы. Сколько ни упрашивал хозяин Путника, чтобы тот ел и набирался сил для дальнейшего путешествия, Путник больше не ел.
Детей надо учить властвовать над желаниями, потребностями, страстями. .
После утомительного похода по горячей, раскаленной степи мы вошли в лес. Вот журчит родник. Всем хочется пить. Но Учитель учит детей б.ыть сдержанными. Дети садятся, отдыхают. К воде пока никто не идет. Дело не только в том, что все разгоряченные и холодную воду пить не очень полезно. Учитель учит: «Представьте себе, все мы набросились на воду... Может дойти до того, что лбы друг другу разобьем. Это унизительно для человека. Вода от нас никуда не уйдет. Пусть напьются сперва девочки». Девочки одна за другой пьют воду. Потом утоляют жажду мальчики. Рослый сероглазый Толя почему-то не идет пить. «Тебе не хочется воды?» — спрашивает учитель. Толя отвечает: «Хочется, но не очень. А еще больше хочется быть настоящим человеком». Учитель улыбается. Он рад: Толя принялся за самый нелегкий труд — воспитывает себя.
Воспитывая сдержанность, великодушие, выдержку, учитель утверждает в юных душах ценное нравственное качество — интеллигентность, дисциплину воли, высокую культуру взаимоотношений. Дети учатся уступать друг другу. Приготовив в лесу обед, расставив на белой скатерти тарелки, они не спешат занять места. Каждый стесняется быть здесь первым.
Особенно важно, чтобы воспитанник с малых лет считал недостойным показать свою слабость, усталость, бессилие в труде. У тебя может не остаться ни капли физических сил, тебе уже трудно передвигать ногами или держать лопату в руках — но ты человек! Пока у тебя есть сила духа, до тех пор никто не должен даже подумать, что ты изнемогаешь от усталости. Эту черточку духовной жизни мы считаем очень важным условием полноценного нравственного воспитания. Годы и