6.5. Музика і|та| театр

• Арабське музичне мистецтво завжди було тісно пов'язаним із поезією. Навіть просте читання віршів (у тому числі, Корану) перетворюється на співучу декламацію тексту.

Спочатку традиційна арабська музика носила переважно вокальний характер. Це пояснює|тлумачить| тонку сприйнятливість арабів до співу, технічну складність і|та| особливу пронизливість вокальної техніки, від якої у багатьох слухачів, за їх же словами, "відлітала душа".

Розквіт класичної арабської вокально-інструментальної музики бере свій початок|начало| з кінця VII ст.|ст| Формується музична наука. Найпопулярнішим жанром стає вокально-інструментальний ансамбль із|із| мінімальним набором музичних інструментів, головним чином, струнних, в якому провідна роль належала співакові|співцеві|.

• Ще одним прикладом|зразком| синтезу в музичному мистецтві є різні напрями|направлення| танцювальної музики, що з'єднала інструментальну музику, вокал і|та| танок (наприклад, ритмічний, чуттєвий "танок живота").

Середньовічна арабська музика суттєво вплинула на музичне мистецтво Іспанії та Португалії, на конструкцію низки європейських музичних інструментів.

• Що ж до театрального мистецтва, то спочатку іслам ставився до нього як до небажаного Богові лицедійства, а тому належного розвитку не отримало|одержувало|.

У|в,біля| різних народів існували, звичайно, вуличні вистави — невигадливі інсценування на побутові теми, в яких висміювалися людські вади і слабкості, театр ляльок, театр тіней і тому подібне

У деяких шиїтських країнах популярними були містерії на релігійні теми. Зразком цього є ісламський театр "тазійє" в Ірані. камерні спектаклі в мечетях із|із| напівпрофесійними акторами інсценують містерії про життя та|та| смерть імама-мученика Хусейна (сина Алі).

На згадку про мученицьку смерть Хусейна влаштовуються також траурні вуличні ходи із|із| самокатуваннями.

Проте|однак| навіть консервативний ісламський світ|мир| під впливом європейської культури зазнає змін. У культуру багатьох мусульманських країн проникають окремі жанри театрального мистецтва, влаштовуються різноманітні|всілякі| видовища, сучасні шоу, до недавнього часу невідомі й|та| навіть чужі ісламській моралі.

Самобутня і|та| багата мусульманська культура є своєрідною проміжною ланкою між Заходом і|та| Сходом, одночасно і|та| розділяючи, і|та| пов'язуючи два світи|мири|. І хоча епоха Середньовіччя давно минула, потрапивши|попасти| на вулиці більшості мусульманських міст і|та| селищ, немов|немовби| поринаєш у застиглу в часі середньовічну дійсність, неспішну і|та| традиційну, в якій, проте|тим не менше|, відчувається кипуча пульсація життя.

Висновок

Підводячи підсумок, спробуємо відповісти на два питання:

— в чому ж полягає привабливість ісламу, якщо в найкоротший строк (усього впродовж 30 років!) ця релігія докорінно|корінним чином| змінила|зраджувати| життя цілого регіону, ставши духовним орієнтиром багатьох племен і|та| народів, а з часом|згодом| — чверті|четвертини| населення земної кулі?;

— чи актуальний іслам у сучасному світі, що нестримно змінюється|змінюється|, або безнадійного відстав від прогресу і|та| цивілізації?

Безумовна привабливість мусульманської релігії полягає в тому, що без іносказань та|та| зайвих|надмірних| теологічних ускладнень іслам дав реалістичне, зрозуміле і|та| доступне навіть простим людям пояснення сенсу|змісту,рації| людського життя, запропонував прямий і|та| короткий шлях|дорогу,колію| до "вічного блаженства", не вимагаючи від людини тяжкого|болісного| вибору й|та| узявши на себе його сумніви.

Визнаючи встановлену Аллахом нерівність людей, іслам|тим не менше|, тим не менш потурбувався|поклопотався| про те, щоб кожен правовірний мав надію, що при належній старанності та|та| слухняності може розраховувати на милість Божу.

Засновникові|фундаторові| ісламу пророкові Мухаммеду, що посів гідне місце серед Великих Учителів|вчителів| людства, вдалося|удавалося| здійснити те, що мало кому вдавалося|удавалося|, — стати не лише|не тільки| духовним лідером свого народу, а й впливовим громадським і|та| політичним діячем, що перетворив релігійне вчення|учення|, яке він проповідував, на інструмент об'єднання величезних мас людей і|та| найбільшу політичну силу, з|із| якою не можна було не рахуватися.

Таким чином, іслам — не просто релігія; іслам більший, ніж релігія; іслам — це спосіб життя, що пронизує усі грані мусульманського суспільства|товариства|, визначає характер економічних і|та| політичних стосунків, соціальну структуру, спосіб мислення, культуру і|та| побут.

Становище ісламу в сучасному світі є суперечливим|суперечне|.

середньовічні за духом ісламські традиції, патріархально-консервативне світосприйняття|світосприймання| та регламентоване життя в сучасних реаліях нерідко сприймаються як анахронізм, в першу чергу, тими, для кого найвищим надбанням є свобода волі людини; можливість вибору, в тому числі (а можливо, й у першу чергу), в духовній сфері; соціальна і гендерна (статева) рівність тощо. Проте, іслам не збирається поступатися своїми позиціями, активно відстоюючи і пропагуючи єдиний вірний, на його погляд, життєвий устрій. Так, у ряді країн за невиконання деяких норм шаріату можуть бути заарештовані та притягнуті до суду навіть іноземні туристи; набуває популярності міжнародний рух "Клуб слухняних дружин", що має за мету повернення залежного становища жінки у родині та суспільстві; навіть в Туреччині — найбільш світській та європеїзованій з мусульманських країн — посилилися настрої радикалізму у владі…

У своєму консерватизмі, відданості релігійним традиціям і|та| прагненні не допустити|припуститися| нововведень ідеологи ісламу досягли успіху настільки, що впродовж|впродовж| століть|сторіч| мусульманська культура практично не розвивалася, спочиваючи на лаврах досягнень колишніх епох. Жодного наукового відкриття|відчиняти| і|та| технічного винаходу не зроблено у мусульманському світі за останні півстоліття, а серед сучасних вчених налічується|нараховує| усього 1% мусульман (у одному Ізраїлі більше вчених|учених|, ніж в усіх мусульманських країнах разом узятих); у 56 країнах-членах Організації "Ісламська конференція" проживає п'ята частина|частка| населення землі, але|та| вони спільно виробляють менший валовий національний продукт, ніж, приміром, Франція. ¹⁾

Із|із| задоволенням користуючись такими благами західної цивілізації, як автомобіль та|та| комп'ютер, мобільний телефон і|та| телебачення, досягненнями медицини і|та| організацією побуту, мусульмани, при цьому, зневажають і|та| засуджують Захід за матеріалізм і|та| споживацтво, вважаючи|розглядувати| їх проявами ідолопоклонства.

Мусульмани впевнені, що|рахують,лічать| іслам є найсильнішою та|та| життєздатнішою з релігій сучасності|сьогоденності|, пишаються своєю культурою, чваняться моральністю свого суспільства|товариства|, але|та| не можуть не усвідомлювати, що у сьогоднішньому світі їх цивілізація опинилася на узбіччі, змушені з боку спостерігати, як "невірні" визначають долі людства і|та| правлять світом|миром|.

Тим не менш|тим не менше|, сьогодні мусульманство є, як ніколи, могутнім|усемогутній| і|та| впливовим. І сила його не стільки в численності його послідовників і|та| агресивності радикалів-ісламістів, скільки в згуртованості всесвітньої мусульманської громади — умми і|та| непохитній ідейній переконаності в перевазі|вищості| свого світогляду і|та| способу життя над будь-якими іншими.

__________________________

1) Bernard Lewis, The Crisis of Islam. — London: Weidenfeld & Nicolson, 2003. Р. 88–89. Наведено за: Г.Мирский. Цивилизация бедных / Отечественные записки — М., 2003. №5 (13).