Добавил:
bagiwow
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Ответы на билеты.Философия / 1-25 / 21)Философия Средних веков. Патристика
.txt Патристика
Философия Средневековья тесно связана с религией, поэтому она относится к объективному идеализму. Она теоцентрична: в основе мира – Бог, который создал мир, им управляет. Средневековые философы не критиковали священные тексты, такие как Библия, а их истолковывали. В развитии философии Средневековья выделяют 2 периода: патристика и схоластика.
Наиболее ярким представителем патристики был Аврелий Августин (354 – 430). По мнению Августина, Бог создал мир (пространство и время) из небытия, с помощью вечных и неизменных образов-идей, содержавшихся в божественном сознании. Идеи Блага и Добра – ориентиры для человека как образа и подобия Бога, воплощение их в мире есть смысл человеческой жизни. Зло происходит, когда человек отклоняется от божественных идей добра, то есть делает свой личный выбор. Поэтому зло – относительно, а добро всегда абсолютно. Человек как часть общества, согласно Августину, должен развиваться от эгоистической любви к себе (града земного) к бескорыстной любви к Богу (град небесный). Человеческая душа наделена мыслью и памятью. Вера предшествует познанию
мира с помощью разума.
Философия Средневековья тесно связана с религией, поэтому она относится к объективному идеализму. Она теоцентрична: в основе мира – Бог, который создал мир, им управляет. Средневековые философы не критиковали священные тексты, такие как Библия, а их истолковывали. В развитии философии Средневековья выделяют 2 периода: патристика и схоластика.
Наиболее ярким представителем патристики был Аврелий Августин (354 – 430). По мнению Августина, Бог создал мир (пространство и время) из небытия, с помощью вечных и неизменных образов-идей, содержавшихся в божественном сознании. Идеи Блага и Добра – ориентиры для человека как образа и подобия Бога, воплощение их в мире есть смысл человеческой жизни. Зло происходит, когда человек отклоняется от божественных идей добра, то есть делает свой личный выбор. Поэтому зло – относительно, а добро всегда абсолютно. Человек как часть общества, согласно Августину, должен развиваться от эгоистической любви к себе (града земного) к бескорыстной любви к Богу (град небесный). Человеческая душа наделена мыслью и памятью. Вера предшествует познанию
мира с помощью разума.
Соседние файлы в папке 1-25