Ответы на билеты.Философия / 26-50 / 36)Немецкая классическая философия Л.Фейербах

Л. Фейербах (1804 - 1872)
Видел первейшую задачу философии в критике религии и религиозного сознания.В центре его внимания человек, как психофизическое единство души и тела. Тело в его целостности составляет сущность человеческого я. Духовное начало в человеке не может быть отделено от телесного, а ощущение составляет единственный источник нашего познания. Фейербах сторонник сенсуализма(сенсуз - чувства). Только то, что дано нам через органы чувств , зрение, слух осязание обоняние является реальностью. С помощью органов чувств мы познаем как физические объекты, так и психические состояния других людей ( классический материализм)

Дополнительно:

Другая характерная особенность теории познания Фейербаха заключается в его учении о теизме. Для него достоверность бытия определяется не только его доступностью собственному чувству человека, но и его реальностью для другого. Я познаю тебя раньше пробуждения собственного самосознания. Любовь к другим живым существам, солидарность с ними раскрывают передо мной истинное — реальное бытие: «любовь есть истинное онтологическое доказательство бытия предмета вне нашей мысли — и не существует никакого иного доказательства бытия, кроме любви и ощущения»[источник не указан 422 дня]. Эта мысль, навеянная, очевидно, Шлейермахером[источник не указан 422 дня], сближает Фейербаха с новейшими немецкими позитивистами: социальное доказательство реальности внешнего мира у Риля («Philos. Kritizismus», II, 57) и Авенариуса («Der Menschliche Weltbegriff», 1891) напоминает взгляды Фейербаха. В духовном развитии Фейербаха интерес к этике и религиозной проблеме был всегда преобладающим, и эта сторона его философии разработана гораздо полнее, чем вопросы теории познания.