1. Понятие риторического идеала.

Риторический идеал – исторически сложившаяся система наиболее общих требований к речевому произведению и речевому поведению, то есть парадигмы риторических категорий, отрицающей парадигму категорий общеэстетических и этических, характерных для той культуры, где этот идеал сформировался и функционирует.

2. Риторический идеал античности.

Античный речевой идеал – парадигма мыслительной и речевой культуры, соответствующей общим законам человеческого мышления.

Требования к качеству речи:

у Аристотеля: Современность:

- говори то, что важно - насыщенность речи

- прозрачность выражения - максимальная ясность и краткость речи

- бодрость и жизнеутверждение - радость от общения, чувство гармонии

Риторика создана софистами (профессиональными учителями красноречия). Софисты первые ввели плату за обучение.

Протагор – автор трактатов «Искусство спорить», «Повелительное слово», считается основателем риторики, первым выделил просьбу, вопрос, ответ, приказ.

Сократовский речевой идеал.

Сократ и Платон предпочитали говорить, а не писать. В обучении использовали диалог как способ распространения знаний и порождения истины. Диалог должен иметь упорядоченную структуру, иметь этическую, воспитательную цель.

Аристотель:

- противопоставлял диалектику аналитике;

- рассматривал соотношения языка, стиля и композиции речи;

- выделял устную и письменную речь.

3. Осмысление риторического идеала в римской культурной традиции.

Цицерон:

«Учить – обязанность оратора, доставлять удовольствие – честь, оказываемая слушателю, производить же сильное впечатление - необходимо».

Марк Фабий Квинтилиан (ученик Цицерона, оратор):

- большое значение придаёт беседе педагога и ученика (педагог должен направлять, а не подсказывать);

- основы речевого поведения учителя: простота, спокойствие, терпеливость;

- в качестве пороков рассматривал гневность учителя, неоправданную суровость.

4. Западноевропейский педагогико-риторический идеал.

- средневековая риторика опирается на церковную и религиозную идеологию;

- истина от Бога, остальное – от дьявола;

- центр интересов – душа человека, её исцеление.

5. Средневековье: педагогическая риторика первых университетов.

- научные интересы были вокруг права, философии, богословия, античной литературы, риторики.

- основной метод обучения университетов – диспут.

- с XXIпоXVвек в Европе были открыты 46 университетов.

- открываются первые частные учебные заведения.

6. Богословие как основная форма функционирования средневекового красноречия.

- в приоритете – религиозная богословская сторона;

- роль церкви была всеобъемлющей;

- церковь полностью контролировала образование, наложило вето на производство книг.

7. Педагогический идеал эпохи Возрождения.

- нашел свое выражение в идеале рыцарского воспитания, предполагавшем овладение различными умениями и навыками, широкой культурой, высокой нравственности, именно в нем выражена идея гармоничного развития личности.

- педагогический идеал рассматривался в направлении воспитания широко образованного и критически мыслящего человека

- гуманизм проповедовал гармоничное развитие свободной личности, посредством которой он стремился преобразовать общество, что унаследовала от него потом эпоха Просвещения, которая также рассматривала христианские идеалы, в первую очередь - общности и трудолюбия.