- •Историческая изменчивость механизмов порождения научного знания.
- •2. Античная наука – уже исторический тип науки в собственном смысле. Проблема – сходство и отличие соответствующей науки Древних Китая и Индии.
- •Общие представление о развитии знания
- •Кумулятивные и некумулятивные модели развития научного знания
- •Некумулятивистские модели изменения знания
- •Интернализм и экстернализм в объяснении факторов развития науки
- •Научные революции как перестройка оснований науки
- •Типы научных революций.
- •Зрелые теории и формирование сетей постпарадигмальных теорий.
- •Роль философских идей в развитии и обосновании научного знания
6. Динамика науки как процесс порождения нового знания. Научные традиции и научные революции
Историческая изменчивость механизмов порождения научного знания. Кумулятивные и некумулятивные модели развития научного знания. Интернализм и экстернализм в объяснении факторов развития науки.
Научные революции как перестройка оснований науки. Типы научных революций. Зрелые теории и формирование сетей постпарадигмальных теорий. Роль философских идей в развитии и обосновании научного знания.
Историческая изменчивость механизмов порождения научного знания.
Наука существует 2,5 тыс. лет. Единая ли наука? Как она развивалась?
Исторические типы науки:
1. «Преднаука» - специализированное знание первых цивилизаций (Месопотамия, Египет)
Древнейшие цивилизации Египта, Месопотамии, Индии, Китая выработали и накопили большие запасы астрономического, математического, биологического, медицинского знания. Ведь люди следили за небесными явлениями, лечили болезни, вели простейшие расчеты, занимались приручением и селекцией животных задолго до того, как возникли первые научные дисциплины. Но это знание
-
носило рецептурный характер - было тесно связано с конкретными практическими задачами - ведением колендарей, измерением земли, предсказаниями разливов рек и т.п.
-
знание также сакрализировалось, его хранили и передавали из поколения в поколение вместе с религиозно-мифологическими представлениями жрецы, оно было неотделимо от мифологии.
2. Античная наука – уже исторический тип науки в собственном смысле. Проблема – сходство и отличие соответствующей науки Древних Китая и Индии.
Первые античные мыслители, создававшие учения о природе - Фалес, Пифагор, Анаксимандр - многое почерпнули из мудрости Древнего Египта и Востока. Однако те учения, которые они разрабатывали, отличались принципиальной новизной:
- в отличие от разрозненных наблюдений и рецептов они перешли к построению логически связанных и согласованных систем знания - теорий.
- эти теории не носили узко практического характера. Основным мотивом первых ученых было далекое от практических нужд стремление понять исходные начала и принципы мироздания. Само древнегреческое слово “теория” означает “созерцание”. Согласно Аристотелю, “теория” означает такое знание, которое ищут ради него самого, а не для каких-то утилитарных целей.
- научное знание разрабатывали и хранили не жрецы, а светские люди, поэтому они не придавали ему сакрального характера, но обучали ему всех желающих и способных к науке людей.
- возникает критическая традиция - в отношении мифа и предшествующих теорий (Ионийская школа);
- письменность, точные понятия, безличная коммуникация (Гуссерль).
- универсальная модель: первоначала (стихии), замкнутый Космос, модель «макро-микрокосм)
Средние века – обычно средневековая наука как подтип этого типа (традиционные высокоразвитые цивилизации):
- Космос – христианизируется, авторитет Аристотеля и Библии
- более ясно – важная идея творения
- в Западной Европе – университеты – новая институциональная форма
3. Новоевропейская наука (классический период) – уникальное явление – в иных цивилизациях не было – распространялась заимствованием.
-
Коперниканская революция, великие географические открытия – идея прогресса, «Новый органон» Ф. Бэкона.
-
Галилей – математизация природы, точный эксперимент.
-
«Разрушение Космоса» – величайшая революция, снятие границы между «надлунным и подлунным мирами
-
Снятие границы между естественным и искусственным, механика – основная наука, только механические причины (у Аристотеля – 4 причины).
4. Неклассическая наука – как новый вариант новоевропейской.
-
идея развития – 19 в.
-
генезис социально-гуманитарных научных дисциплин;
-
научная революция рубежа 19-20 вв. – теория относительности, квантовая механика, генетика;
-
наука как важнейший социальный институт – индустриальное техногенное общество.