WinRAR archive / Lektsia_Kultura
.docx11.04.12
Кросс - культурные аспекты
Определения культуры:
-
Описательные определения, в которых описываются все аспекты, создающие культуру;
-
Исторические определения, в которых культура - всё культурное наследие, которое складывалось исторически;
-
Нормативные – культурой считаются нормы и правила, регулирующие человеческое поведение;
-
Психологические – описывают то, каким люди адаптируются в культуре;
-
Структурные – рассматривают то, как организована культура;
-
Генетические – связаны с происхождением культуры, этноса (чаще в антропологической литературе).
Культура (Триандис) – комплекс созданных людьми объективных и субъективных элементов, которые в прошлом обеспечивали выживание определенной экологической ниши, став общими для тех, кто говорил на одном языке и жил вместе в одно и то же время.
Культура (Мацумото) – динамическая система правил, установленных группами с целью обеспечить свое выживание, общих для группы, но реализуемых с различным образом каждым специфическим объединением внутри группы.
Факторы, влияющие на формирование культуры:
-
Экология (физическая среда, климат, ресурсы, флора, фауна, плотность населения);
Особенности охотничьей культуры: 1) Смелость, ловкость, независимость; 2) Поощряется независимость и свобода. Особенности земледельческой культуры: 1) Поощряется ответственность, взаимозависимость, стремление к согласованности действий.
-
История (войны, катастрофы, революции);
Культура – еще и индивидуальный психологический конструкт, поскольку индивиды разделяют правила, установки, ценности в разной степени.
Культурный синдром – набор ценностей, установок, моделей поведения, которыми одни культуры отличаются от других.
Культурные синдромы (Триандис):
-
Культурная сложность/простота. Переменные, говорящие о том, что культура сложная:
-
развитие письменности и наличие исторических письменных источников;
-
постоянство места обитания;
-
наличие сельского хозяйства;
-
наличие городов;
-
профессиональная специализация;
-
наземные транспортные пути, наличие денежного обмена;
-
высокая плотность населения;
-
многоуровневая и сложная политическая и социальная стратификация.
По каким параметрам определял сложность культуры Триандис:
-
Отношение ко времени (чем более внимательное отношение ко времени, тем более сложная культура);
-
Специфичность и диффузность ролей (когда люди воспринимают друг друга только в контексте роли);
-
Количество различных профессий (чем сложнее культура, тем больше профессий; в сложной – до 250 тысяч профессий, в простой – 20-30);
-
Семейный параметр (чем сложнее культура, тем более семья приближается к ядерной, чем проще – к расширенной).
-
Жесткость/рыхлость;
-
Индивидуализм/коллективизм. В индивидуалистской культуре важнее индивидуальная цель и личность, в коллективистской – группа, групповая цель. Коллективизм бывает двух видов:
-
Горизонтальный (ресурсы используются всеми, кто включен в группу, в равной степени);
-
Вертикальный (подчеркивается значимость того, что группе нужно подчиняться, блага распределяются в соответствии с рангом, статусом индивида в группе).
Индивидуалисты же ставку делают на себя, на собственные силы, и к группе привязаны в меньшей степени. Высшие классы, более образованные слои общества тяготеют к индивидуализму. Миграция, социальная мобильность, городская среда – всё это тоже повышает степень индивидуализма. Чем сложнее культура, тем выше в ней уровень индивидуализма.
Параметры |
Индивидуализм |
Коллективизм |
Основная единица социального восприятия |
Индивид (мистер Смит); |
Группа (англичанин); |
Чем определяется интгруппа |
Сходством убеждений, места работы; |
Кровным родством, религией, расой, национальностью, деревней, племенем, кастовой принадлежностью; |
Идентичность |
«Я»-идентичность; |
«Мы»-идентичность; |
Что движет индивидом |
Мотивация достижения; |
Принадлежность к группе; |
Шкала оценивания |
Для своих и чужих примерно одинаковая; |
Для своих и чужих шкалы оценки разные; |
Количество интгрупп |
Много, поэтому их влияние относительно, взаимоотношения случайные, поверхностные, слабая эмоциональная вовлеченность, негативное отношение к аутгруппам остается за кадром; |
Мало, есть эмоциональная вовлеченность или взаимоотношения членов достаточно близкие. Ярко выражена тенденция подчеркивать свою принадлежность к группе и выражать жесты неприятия к другим группам; |
Взаимоотношения |
Большая значимость в горизонтальных отношениях (муж-жена); люди стремятся общаться с людьми, равными по статусу; семьи небольшие, уровень численности населения невысок; |
Более значимы вертикальные отношения (родители-дети); в норме статусно-ассиметричные взаимоотношения, иерархичность, семьи большие, количество населения растет быстро; |
Разногласия в группе |
Признаются и приемлются, допустимы; |
Скрываются, вытесняются; |
Важность индивидуальных установок |
Установки индивида важнее групповых норм (вина проявляется чаще стыда); |
Ингрупповые нормы важнее личных установок (стыд проявляется чаще, чем вина); |
Фундаментальная ошибка атрибуции |
Поведение объясняется с точки зрения личности; успех приписывают себе, неудачу – обстоятельствам; |
Успех приписывается тому, что тебе помогли другие, а неуспех – личности; |
Приспособление к ситуации |
Индивид стремится переделать ситуацию под себя; |
Индивид стремится приспособиться к ситуации; |
Локус |
Человек больше знает, интересуется и говорит о себе; |
Индивид больше знает и интересуется, говорит о других; |
Ориентация |
Ориентация на будущее; |
Ориентация на прошлое; |
Плюсы и минусы культур:
-
Индивидуализм. Развитие личности – развитие общества Индивидуализм порождает одиночество, семейные конфликты. Общество очень сегментировано. Отчуждение, отсутствие моральных авторитетов.
-
Коллективизм. У людей друг о друге больше заботы. Поощрение взаимной зависимости. Ценность отдельной личности очень низкая.
Эти синдромы – континуумы, на концах которых находятся полярные значения, а культуры расположены между ними.
18.04.12
Синдром рыхлости/жесткости (открытости/закрытости) культур по Триандису.
Основная причина возникновения синдрома – однородность или неоднородность (гомогенность культуры порождает закрытость, например, как Англия середины 20 века). Общение людей из открытых/закрытых культур может приводить к проблемам, поскольку люди из открытых культур вспринимают людей из закрытых как упрямых, из закрытых воспринимают из открытых как
Влияет так же плотность населения – чем выше плотность, тем выше жесткость культуры.
Рыхлые/открытые культуры замечаются на стыке больших культурных пластов (Тайланд – на стыке Индии и Китая, раньше назывался Индокитай). В плюралистической культуре тоже будет наблюдаться рыхлость (США, состоящее из ), так же – в стране с низкой плотностью населения.
Очень теплый климат соответствует большей рыхлости, более холодный – большей жесткости. Приспособление к холодному климату требовало от людей высокого контроля.
Япония – образец выражено жесткой культуры (факторы – конфуцианское учение, культурная гомогенность, островное государство).
Плюсы жесткой культуры:
-
Безопасность;
-
Высокий уровень качества производимой продукции;
-
Люди знают, чего от них ждут, и знают, как вести себя в конкретной ситуации.
Минусы жестких культур:
-
Люди караются даже за небольшое отклонение от норм.
Образец рыхлой культуры по Триандису – Тайланд. Взаимоотношения между людьми очень слабоструктурированы.
Подход Хофстеда
(Синдромы) Психологические измерения культуры:
-
Избегание неопределенности (коррелирует с открытостью/закрытостью). Чем выше уровень избегания неопределенности, тем труднее людям адаптироваться к неопределенным кризисным и слабоопределенным ситуациям (они вызывают высокую тревожность, агрессию, выплеск эмоций, аффективное поведение). К странам с высокой степенью избегания относят страны Латинской Америки, Африки, Средиземноморские страны (Италия, Греция, Франция, Испания, Португалия), а так же Японию и Корею. Культуры с низким избеганием неопределенности характеризуются тем, что люди спокойно живут в моменты перемен, они принимают разногласия, для них нормально видеть и воспринимать изменения в своей среде. Они больше склонны к риску, более спокойны, выдержаны. К странам с явно выраженным низким уровнем избегания неопределенности относят Германию, Данию, Ямайку, Сингапур, Малайзию, Гонконг.
-
Дистанция власти. В культурах с малой дистанцией власти существует малое отличие от обычных людей и людей, обладающих властью. Акцент на компетентности власти, на равенство и уважение, как основу жизнедеятельности. Это такие страны, как: Швеция, Финляндия, Исландия, Германия, Канада, Великобритания, Австрия, Дания. В культурах с высокой дистанцией люди, обладающие и не обладающие властью, чувствуют большую разницу между собой, чувствуют себя непохожими. Акцент на деньги, происхождение, хитрость как основу. Это такие страны как: страны латинской Америки, Франция, Бельгия.
-
Маскулинность/фемининность. Различие заключается в том, что в маскулинной культуре высоко ценится материальность, статуса, власти как основы. В связи с этим подчеркивается различие в половых, социальных ролях, и традиционно высоко оцениваются мужские виды деятельности. Поощряется амбициозность, независимость. В фемининных культурах ценятся забота, щедрость, зависимость, некое служение друг другу. Маскулинные культуры: англоговорящие страны, Италия, Германия, Мексика, часть латиноамериканских стран, Япония, Швейцария. Фемининные культуры: Швеция, Норвегия, Дания, Голландия, некоторые страны Южной Америки (Чили, Коста-Рика), Россия (в некоторой степени).
Триандис «Культура и социальное поведение».
Миграция
Групповая миграция – массовые перемещения в другие географические и культурные пространства. Миграции бывают добровольные (поиск лучшей жизни, ресурсов) и вынужденные.
Трудовая миграция – когда люди перемещаются в индустриальные районы с целью заработать.
Миграция бывает кратковременная и долговременная (перемещаются насовсем или на очень долгое время).
Неизбежное последствие этих миграций – межкультурные контакты.
Концепция культурного шока
Культурный шок рассматривался на стыке психологии и психиатрии. Мнения большинства ученых сводились к тому, что столкновение с другой культурой влечет за собой стресс, определенный шок. Человек сталкивается с новой культурой, новым климатом, новыми условиями, и это влечет нарушение психического здоровья, и проявляется некое психическое потрясение. Обергом был предложен термин «культурный шок».
Культурный шок – шок от нового.
Аспекты культурного шока Оберга:
-
Напряжение;
-
Чувство потери;
-
Чувство отверженности;
-
Потеря и нахождение идентичности;
-
Внезапная тревога;
-
Чувство неполноценности.
Основа исследования миграции - трудности, с которыми сталкиваются люди, переезжающие в новую культурную среду.
Два фундаментальных вывода исследований миграции:
-
Обычно среди мигрантов больше психических заболеваний, чем среди общего населения;
-
Есть различия между группами мигрантов в отношении степени и типа психических расстройств.
Теории культурного шока
Теории культурного шока:
-
Традиционные;
-
Современные.
Традиционные теории:
-
Теория лишения или страдания. Миграция рассматривается как опыт утраты. Человек теряет своих близких, положение, имущество, и т. д. Преодолеть реакцию страдания можно только путем приобретения потерянного в новой среде. Минусы этой теории: в этой теории не раскрыт индивидуальный фактор. Человеку, который страдает, необходима терапия, помощь, однако подавляющее большинство мигрантов в этой помощи не нуждается, а нуждается в информации, чтобы максимально реализовать свои возможности.
-
Локус контроля. Внешний локус контроля – наша самооценка зависит от внешней оценки, равна ей. Люди с внутренним локусом контроля меньше страдают, они считают себя ответственным за то, что происходит. Люди с внешним локусом контроля считают, что за то, что с ними происходит, ответственна судьба, они ожидают действий от других, а не от себя. Ограничение теории: решение о миграции принимают в основном люди с внутренним локусом контроля, поэтому не всегда можно связать с этим фактором удачу/неудачу адаптации.
-
Теория селективной миграции. Суть в том, что миграция – то, что помогает или является следствием некого естественного отбора – те организмы, которые лучше приспосабливаются к окружающей среды – доминирующий тип. Миграция рассматривается как фактор естественного отбора. Ограничения теории: типология мигрантов друг от друга отличается (могут мигрировать люди стабильные или нестабильные, и пр.).
-
Теория экспектации (ожидания). Здесь психическое здоровье связывают с тем, адекватны ли были ожидания мигранта с тем, что с ним произошло. Чем ниже ожидания – тем лучше адаптация.
Современные теории:
-
Теория негативных жизненных событий. Суть в том, что опыт больших перемен в условиях жизни (положительных и отрицательных) могут приводить с большей вероятностью к психическим и физическим заболеваниям. Интерес к этой теории связан с тем, что она указывает культурные расхождения в том, какие факторы вызывают стрессы (в разных культурах разные факторы вызывают стрессы).
-
Теория ценностных различий. Попытка объяснять культурный шок столкновением разных систем ценностей. Суть в том, какова степень различия ценностей. Чем меньше степень различия между ценностями, тем меньше проявлений и последствий культурного шока.
-
Теория социальной поддержки. Суть теории в том, что поддержка других людей способствует уменьшению возникновения последствий культурного шока. Какого рода поддержка: эмоциональная, инструментальная (помогают скорректировать поведение), информационная (помогают информацией). В разные периоды миграции и адаптации может возникнуть потребность в разных типах поддержки (обычно: информационная – инструментальная – эмоциональная). Но по сути, эмоциональная поддержка, способствующая психологическому комфорту, необходима на всех этапах.
Мигранты первого поколения относят себя в основном к той культуре, из которой они приехали, а не к новой доминирующей культуре. Относительно же детей, родившихся уже в новой культуре или приехав в малом возрасте – те, кто в основном дружит с представителями своей первичной культуры, воспринимает ее как первичную, кто имеет более 3 друзей из новой культуры – теряет первичность исходной культуры.
Этапы развития культурного шока Триандиса (рассматриваемый на людях, временно переезжающих в другую культуру – путешественниках и студентах):
-
Приподнятое настроение, энтузиазм, интерес к новой культуре;
-
Этап разочарований и замешательств. Человек фрустрирован, не понимает местных жителей, а они не понимают его, возникает некое взаимное неприятие, попытки убежать, общаться только с земляками;
-
Этап болезни (обычно на этом этапе возвращаются домой);
-
Оптимизм, привыкание, уверенность в себе, большее удовлетворение пребыванием. Человек приспосабливается, интегрируется в новое общество;
-
Полная адаптация (индивид стабильно изменился в соответствии с требованиями среды).
Процесс адаптации переселенца отличен, поскольку ему необходимо полностью интегрироваться в новую культуру. Адаптация мигранта – от нескольких месяцев до 4-5 лет.
Фазы социокультурной адаптации к жизни в другой стране (ориентация на людей, долгое время живущих или навсегда переезжающих в новую культуру):
-
Первая реакция. Диссонанс между внутренним и внешним. Защитные механизмы;
-
Социальная апатия. Человек действует чисто автоматически, внимание к новому притупляется;
-
Этап контраста. Здесь может либо продолжаться затянувшаяся апатия, либо включается агрессия (если что-то препятствует удовлетворению потребностей).
-
Этап реабилитации. Возрождается социальная активность, способность к креативности возрастает, принятие обычаев, традиций, стереотипов другой культуры.