Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ренан.rtf
Скачиваний:
6
Добавлен:
02.06.2015
Размер:
134.49 Кб
Скачать

II. Только что сказанное нами о расе нужно сказать и о языке. Язык

приглашает соединиться, но не принуждает к этому. Соединенные Штаты и

Англия, испанская Америка и Испания говорят на одном и том же языке, но не

составляют одной нации. Напротив, Швейцария, так хорошо созданная, - так как

она создана согласием её различных частей, - насчитывает три или четыре

языка. В человеке нечто стоит выше языка: это его желание. Желание Швейцарии

объединиться, вопреки различию её языков, представляет более важный факт,

чем сходство языка, достигаемое часто путем мучений.

Почетное для Франции явление в том, что она никогда не стремилась

добиться единства языка мерами принуждения. Разве

-98-

нельзя иметь одни и те же чувства и мысли, любить одни и те же вещи на

различных языках? Мы говорили только что о неудобстве ставить

интернациональную политику в зависимость от этнографии. Было бы не меньшим

неудобством ставить её в зависимость от сравнительной филологии. Предоставим

этим интересным исследованиям полную свободу рассуждений; не будем вмешивать

в них то, что изменило бы их ясность. Политическое значение, приписываемое

языкам, проистекает оттого, что их считают признаками расы. Но такое мнение

крайне ошибочно. Пруссия, где теперь говорят только по-немецки, несколько

веков тому назад говорила на языке славян; в галльских странах говорят

по-английски; Галлия и Испания говорят на первоначальном языке Альбы-Лонги;

в Египте говорят на арабском. И таких примеров бесконечное множество. Даже в

самом начале сходство языка не делало обязательным сходства расы. Возьмем

первичное арийское или семитическое племя; там были рабы, говорившие на том

же языке, что и их господа. Но тогда рабы часто принадлежали не к той расе,

что их господин. Итак, повторяю: деления индоевропейских, семитических и

других языков, созданные с таким удивительным умением сравнительной

филологией, не совпадают с делениями антропологии. Языки - это историческая

образования, которые дают мало указаний относительно крови говорящих на них

и которые во всяком случай не могли бы наложить цепей на человеческую

свободу, раз нужно определить семейство, с которым соединяются на жизнь и на

смерть.

Обращая исключительное внимание как на язык, так и на расу, мы

подвергаемся большим опасностям, большим неудобствам. Преувеличивая значение

языка, мы замыкаем себя ограниченной, так называемой национальной культурой.

Мы покидаем просторную арену человечества, чтобы замкнуться в условностях

соотечественников. Нет ничего хуже для духа и пагубнее для цивилизации. Не

будем забывать того основного принципа, что человек является разумным и

нравственным существом, прежде чем он примкнет к тому или другому языку,

станет членом той или иной расы, сделается приверженцем той или иной

культуры. До французской, немецкой, итальянской культур была культура

человеческая. Посмотрите на великих деятелей Возрождения: они не были ни

французами, ни итальянцами, ни немцами. Благодаря своим сношениям с

древностью, они нашли тайну истинного воспитания человеческого духа и

посвятили ему свое тело и душу. Как хорошо они поступали!