- •Часть 1. Теория культуры
- •Раздел 1. Культурология как наука
- •Раздел II. Основные понятия культурологии
- •Раздел III. Типология культур
- •Раздел IV. Особенности российского типа культуры
- •Раздел V. Культура в современном мире
- •Часть 2. История мировой культуры: словарь-справочник
- •Введение
- •Часть 1. Теория культуры
- •Раздел 1. Культурология как наука
- •1. Культурология в системе гуманитарного знания
- •2. Междисциплинарные связи культурологи
- •3. Функции культурологии
- •4.Подходы к изучению культуры (методы исследования)
- •5. Языки культуры. Информационно-семиотическая концепция
- •Классификация знаков
- •6. Морфология культуры
- •Раздел II. Основные понятия культурологии
- •7.Функции культуры
- •8. Природа и культура
- •9. Определение понятия «цивилизация». Цивилизация и культура
- •10. Культурогенез
- •11. Культурная динамика
- •12. Культура и личность. Маргинализация
- •13. Интеграция, ассимиляция, аккультурация и траскультурация
- •14. Социализация и инкультурация
- •15. Творчество как индивидуальный мир человека
- •16. Определение культурной идентичности
- •17. Культурные нормы и ценности
- •18. Культура и общество
- •19. Определение социального института
- •20. Виды социальных институтов
- •21. Функции социальных институтов
- •22. Культура и религия
- •23. Традиции и новации в культуре
- •Раздел III. Типология культур
- •24. Принцип типологизации культур
- •25. Миф как культурная форма
- •26. Национальная и этническая культуры
- •27. Региональные культуры. Запад и Восток Север и Юг
- •28. Культурный архетип, менталитет и национальный характер
- •29. Доминирующая культура, субкультура и контркультура
- •30. Молодежная культура
- •31. Сельская и городская культура
- •32. Массовая культура
- •33. Элитарная культура
- •34. Традиционная и современная культуры
- •35.Обыденная и специализированная культура
- •36. Политическая культура и ее проблемы на современном этапе
- •37. Постфигуративная, кофигуративная и префигуративная культуры
- •Раздел IV. Особенности российского типа культуры
- •38. Россия в диалоге культур
- •39. Влияние геополитического фактора на специфику русской культуры
- •Раздел V. Культура в современном мире
- •40. Доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная культуры
- •41. Принцип культурного релятивизма
- •42. Культура и техника
- •43. Техногенная цивилизация
- •44. Культурная универсализация: плюсы и минусы
- •45. Межкультурные контакты и их противоречия
- •46. Культура постмодернизма
- •47. Полилинейность и монолинейность исторического процесса
- •48. Глобальные проблемы современности и их причины
- •49. Пути решения глобальных проблем
- •Глоссарий
- •Часть 2. История мировой культуры: Словарь-справочник
- •1. Первобытная культура
- •2. Культура Месопотамии и Древнего Египта
- •3. Культура Древней Индии и Китая
- •4. Античная культура
- •5. Культура Византии и средневековой Европы
- •6. Мир ислама. Культура Арабского Халифата
- •7. Культура Возрождения
- •8. Культура Просвещения
- •9. Европейская культура XIX-XX вв.
- •10.Особенности развития русской культуры
- •Историческая и культурологическая периодизация и их различия
- •Адрес издательства типографии: 450001, г. Уфа, ул.50 лет Октября, 34.
2. Культура Месопотамии и Древнего Египта
АШШУРБАНИПАЛ – ассирийский царь, известный своей жестокостью и кровожадностью, но прославившийся своей знаменитой библиотекой. Его библиотека содержала около 30000 глиняных клинописных табличек, отражавшую всю шумерскую и аккадскую литературу. Благодаря библиотеке Ашшурбанипала ученым удалось реконструировать едва ли не все аспекты ассиро-вавилонской культуры.
ГИЛЬГАМЕШ – шумерский царь, стремившийся даровать своему народу бессмертие, герой древнешумерского эпоса «Песнь о Гильгамеше».
«ДОМ ЖИЗНИ» - своеобразный культурный центр в Древнем Египте, синтез учебного, научно-исследовательского и идеологического заведения, ответственного и за соблюдение канонов.
«ДОМА ТАБЛИЧЕК» - шумерские школы, первые из известных в истории культуры образовательных учреждений.
ЗИККУРАТЫ– у шумеров многоступенчатые храмы-алтари, которые составляли часть комплекса священных зданий, окруженных стеной и недоступных людям. Зиккураты возводили из кирпичей и облицовывали глазурованными плитками. Зиккуратом являлась знаменитая Вавилонская башня, строительство которой завершилось уже в вавилонский период.
КА – в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность (наряду с Ах и Ба). Ка - двойник, «второе я» человека, рождающийся вместе с человеком, духовно и физически живущий нераздельно с ним при жизни и после смерти. Именно Ка определяет судьбу человека, и потому египтяне ставили в гробницы портретные статуи умерших, вместилища Ка. Из этих представлений выросло знаменитое портретное искусство Египта и выработаны не изменявшиеся на протяжении длительного времени каноны. Отсюда и особая роль художника-писца, своим искусством обеспечивавшим умершему посмертное благополучие.
КЛИНОПИСЬ – древнейший вид письменности, разновидность идеографического письма, представляющая собой клинообразные знаки, наносимые на таблички из влажной глины. Благодаря клинописи шумеры первыми смогли записать устные сказания, став родоначальниками литературы.
«КНИГА МЕРТВЫХ» - литературный памятник Древнего Египта, содержащий богатейшие сведения об истории, религии, правовой и этической культуре государства.
КОДЕКС ХАММУРАПИ – один из древнейших памятников юридической мысли, созданный в эпоху правления вавилонского царя Хаммурапи; высечен на гранитной стеле, найденной в городе Суза. Кодекс Хаммурапи принято считать первым сводом юридических законов, основой истории правовой культуры.
ХУДОЖНИК (ПОЭТ, ПИСЕЦ)-ЖРЕЦ – в мифопоэтической традиции посредник (медиатор) между миром земным и загробным. Творчество, созидание объединяет его со жрецом и теургом (создателем); воспроизводя свой живописный (поэтический) мир, художник, подобно Создателю, из небытия создает видимый мир, мир живых людей и предметов. Посреднической (медиумической) функцией писца объясняется и нетленность его творений, навечно закрепленных в «астральном» мире (ср. основанное на этой традиции булгаковское: «Рукописи не горят»). Древнеегипетский Тот и вавилонский Набу считались богами-писцами, покровителями писцов и одновременно покровителями человеческих судеб, которые записывались «палочкой рока». «Ра изрек, и Тот записал» - такова формула, определяющая роль писца как посредника между людьми и богами. Продолжением жреческой традиции является и особое уважение, которым пользовались изобретатели алфавита (ср. св. Кирилла и Мефодия»). Отсюда и закрепленные в фольклоре и художественной литературе образы поэта как ясновидца и прорицателя (ср., например, пушкинского «Пророка»).
ЭХНАТОН (АМЕНХОТЕП 1V) – древнегипетский фараон-реформатор, совершивший первую в истории попытку введения монотеизма и разрушивший тысячелетний застой общественных отношений Египта. Реформы Эхнатона в области искусства привели к расцвету живописи и скульптуры.