Современные подходы к изучению ДВ обществ
1.Отсутствие принципиального отличия ДВ обществ от античных.
2.Поиски новых классификаций.
3.Множественный характер земельной собственности.
4.Отсутствие «поголовного» рабства.
5.Рабы не составляли большинства населения и не являлись основной производительной силой.
6.Расширенное и более гибкое понимание рабовладельческой формации.
Характерные черты древних обществ
|
Ранняя древность |
Поздняя древность |
|
III-II тыс. до н.э. |
I тыс. до н.э. |
Община |
самоуправляющаяся |
фискальная единица |
Собственность на |
общинная |
распространение частной и |
землю |
|
государственной |
Государства |
номовые, небольшие |
территориальные, |
|
территориальные |
централизованные или империи |
Психология |
взаимной помощи и |
рост индивидуализма |
|
коллективной |
|
|
ответственности |
|
Религии |
общинные |
возникновение догматических |
|
политеистические, |
этических религий |
|
ритуалистические |
|
Типы обществ ранней древности (по И.М. Дьяконову)
Общества с речной ирригацией и известным равновесием между государственным и общинным секторами (гос-ва Месопотамии, Элам).
Общества с речной ирригацией с подавляющим господством государственного сектора (Египет).
Общества без речной ирригации с преобладанием общинного сектора над государственным (гос-ва Восточного Средиземноморья, Малой Азии, Балканской Греции).
Типы обществ поздней древности
Средиземноморские (полисная организация жизни).
Ближневосточные империи.
Общества с жестким разграничением сословий.
Формальным разделение общества является противопоставление «ученых» неученым.
Характерные черты ДВ обществ
Застойный характер экономики, низкий уровень развития товарного хозяйства
Слабое развитие частной собственности
Сохранение архаических форм социальной организации (общины)
Неразвитость рабства по ср. с античными обществами
«Древневосточная деспотия»
Невысокий уровень индивидуализации личности, слабое развитие правовых гарантий жизни и имущества.
Особенности идеологической жизни, культуры (сакрализация социальных институтов, большая роль религии, авторитетов, традиций)
Проблемы хронологии
1.Отсутствие определенной системы летоисчисления:
Двуречье – по выдающимся событиям, царям
Ассирия – лимму (эпоним)
Египет – по фараонам
Случайное или сознательное искажение
2.Использование разных календарейСолнечный (365 дней)
Лунно-солнечный (354 дня)
3.Состояние источников
Проблемы хронологии
Способы привязки к абсолютной хронологии:
Солнечные затмения
Наблюдения Венеры
Установление синхронизмов
VI в. н.э. – Дионисий Малый – летоисчисление от рождества Христова
Миропонимание
Источники
Литература и искусство (структура мифа)
Язык
Особенности миропонимания
Отсутствие абстрактного мышления → создание чувственно-наглядных ассоциаций (небо = корова, женщина, река)
Явления мира вызваны разумной волей материального (не духовного) существа (божество не отличалось от человека и бессмертностью)
Мифологические мироощущение (обряд, протоэтика)
Религиозное мышление