- •Глава I. Формирование спартанского полиса 1. Проблема законодательства Ликурга2. Первоначальные реформы государственного строя3. Последующие реформы4. Хилон и так называемый переворот середины VI в.
- •Глава I Формирование спартанского полиса
- •Глава II Мессенские войны - 81 -
- •- 100 -
- •- 101 -
- •- 102 -
- •- 103 -
- •- 104 -
- •- 105 -
- •- 106 -
- •- 107 -
- •- 108 -
- •- 109 -
- •- 110 -
- •- 111 -
- •- 112 -
- •- 113 -
- •- 114 -
- •- 115 -
- •- 116 -
- •- 117 -
- •- 118 -
- •- 119 -
- •- 120 -
- •Глава III Внешняя политика Спарты в архаический и классический период
- •- 121 -
- •- 122 -
- •- 123 -
- •- 124 -
- •- 125 -
- •- 126 -
- •- 127 -
- •- 128 -
- •- 129 -
- •- 130 -
- •- 131 -
- •- 132 -
- •- 133 -
- •- 134 -
- •- 135 -
- •- 136 -
- •- 137 -
- •- 138 -
- •- 139 -
- •- 140 -
- •- 141 -
- •- 142 -
- •- 143 -
- •- 144 -
- •- 145 -
- •- 146 -
- •- 147 -
- •- 148 -
- •- 149 -
- •- 150 -
- •- 151 -
- •- 152 -
- •- 153 -
- •- 154 -
- •- 155 -
- •- 156 -
- •- 157 -
- •- 158 -
- •- 159 -
- •- 160 -
- •- 161 -
- •- 162 -
- •- 163 -
- •- 164 -
- •- 165 -
- •- 166 -
- •- 166 -
- •- 167 -
- •- 168 -
- •- 169 -
- •- 170 -
- •- 171 -
- •- 172 -
- •- 173 -
- •- 174 -
- •- 175 -
- •- 176 -
- •- 177 -
- •- 178 -
- •- 179 -
- •- 180 -
- •- 181 -
- •- 182 -
- •- 183 -
- •- 184 -
- •- 184 -
- •- 185 -
- •- 186 -
- •- 187 -
- •- 188 -
- •- 189 -
- •- 190 -
- •- 191 -
- •- 192 -
- •- 193 -
- •- 194 -
- •- 195 -
- •- 196 -
- •- 197 -
- •- 198 -
- •- 199 -
- •- 200 -
- •- 201 -
- •- 202 -
- •- 203 -
- •- 204 -
- •- 205 -
- •- 206 -
- •- 207 -
- •- 208 -
- •Глава IV Спартанская илотия
- •- 209 -
- •- 210 -
- •- 211 -
- •- 212 -
- •- 213 -
- •- 214 -
- •- 215 -
- •- 216 -
- •- 217 -
- •- 218 -
- •- 219 -
- •- 220 -
- •- 221 -
- •- 222 -
- •- 223 -
- •- 224 -
- •- 225 -
- •- 226 -
- •- 227 -
- •- 227 -
- •- 228 -
- •- 229 -
- •- 230 -
- •- 231 -
- •- 231 -
- •- 232 -
- •- 233 -
- •- 234 -
- •- 235 -
- •- 236 -
- •- 237 -
- •- 238 -
- •- 239 -
- •- 240 -
- •- 241 -
- •- 242 -
- •- 243 -
- •- 244 -
- •- 245 -
- •- 245 -
- •- 246 -
- •- 247 -
- •- 248 -
- •- 249 -
- •- 250 -
- •- 251 -
- •- 252 -
- •- 253 -
- •- 254 -
- •- 255 -
- •- 256 -
- •- 257 -
- •- 258 -
- •Глава V Спартанская гражданская община
- •- 259 -
- •- 260 -
- •- 261 -
- •- 262 -
- •- 263 -
- •- 264 -
- •- 265 -
- •- 266 -
- •- 267 -
- •- 268 -
- •- 269 -
- •- 270 -
- •- 271 -
- •- 272 -
- •- 273 -
- •- 274 -
- •- 275 -
- •- 276 -
- •- 277 -
- •- 278 -
- •- 279 -
- •- 280 -
- •- 281 -
- •- 282 -
- •- 283 -
- •- 284 -
- •- 285 -
- •- 286 -
- •- 287 -
- •- 287 -
- •- 288 -
- •- 289 -
- •- 290 -
- •- 291 -
- •- 292 -
- •- 293 -
- •- 294 -
- •- 295 -
- •- 296 -
- •- 297 -
- •- 298 -
- •- 299 -
- •- 300 -
- •- 301 -
- •- 302 -
- •- 303 -
- •- 303 -
- •- 304 -
- •- 305 -
- •- 306 -
- •- 307 -
- •- 308 -
- •- 309 -
- •- 310 -
- •- 311 -
- •- 312 -
- •- 313 -
- •- 314 -
- •- 315 -
- •- 316 -
- •- 317 -
- •- 318 -
- •- 319 -
- •- 320 -
- •- 321 -
- •- 321 -
- •- 322 -
- •- 323 -
- •- 324 -
- •- 325 -
- •- 326 -
- •- 327 -
- •- 328 -
- •- 329 -
- •- 330 -
- •- 331 -
- •- 332 -
- •- 333 -
- •- 334 -
- •- 335 -
- •- 336 -
- •- 336 -
- •- 337 -
- •- 338 -
- •- 339 -
- •- 340 -
- •- 341 -
- •- 342 -
- •- 343 -
- •- 344 -
- •- 345 -
- •- 346 -
- •- 347 -
- •- 348 -
- •- 349 -
- •- 350 -
- •Глава VI Державное перерождение спартанского полиса (рубеж V-IV вв.)
- •- 351 -
- •- 352 -
- •- 353 -
- •- 354 -
- •- 355 -
- •- 356 -
- •- 357 -
- •- 358 -
- •- 359 -
- •- 359 -
- •- 360 -
- •- 361 -
- •- 362 -
- •- 363 -
- •- 364 -
- •- 365 -
- •- 366 -
- •- 367 -
- •- 368 -
- •- 369 -
- •- 370 -
- •- 371 -
- •- 372 -
- •- 373 -
- •- 374 -
- •- 375 -
- •- 376 -
- •- 377 -
- •- 378 -
- •- 379 -
- •- 380 -
- •- 381 -
- •- 382 -
- •- 383 -
- •- 384 -
- •- 385 -
- •- 386 -
- •- 387 -
- •- 388 -
- •- 389 -
- •- 390 -
- •- 391 -
- •- 392 -
- •- 393 -
- •- 394 -
- •- 395 -
- •- 396 -
- •- 397 -
- •- 398 -
- •- 399 -
- •- 400 -
- •- 401 -
- •- 402 -
- •- 403 -
- •- 404 -
- •- 405 -
- •- 406 -
- •- 407 -
- •- 408 -
- •- 409 -
- •- 410 -
- •- 411 -
- •- 412 -
- •Глава VII Кризисные явления внутри спартанского полиса (рубеж V-IV вв.)
- •- 413 -
- •- 414 -
- •- 415 -
- •- 416 -
- •- 417 -
- •- 418 -
- •- 419 -
- •- 420 -
- •- 421 -
- •- 422 -
- •- 423 -
- •- 424 -
- •- 425 -
- •- 426 -
- •- 427 -
- •- 428 -
- •- 429 -
- •- 430 -
- •- 431 -
- •- 432 -
- •- 433 -
- •- 434 -
- •- 435 -
- •- 436 -
- •- 437 -
- •- 438 -
- •- 438 -
- •- 439 -
- •- 440 -
- •- 441 -
- •- 442 -
- •- 443 -
- •- 444 -
- •- 445 -
- •- 446 -
- •- 447 -
- •- 448 -
- •- 449 -
- •- 450 -
- •- 451 -
- •- 452 -
- •- 453 -
- •- 454 -
- •- 455 -
- •- 456 -
- •- 457 -
- •- 458 -
- •- 459 -
- •- 460 -
- •- 461 -
- •- 462 -
- •- 463 -
- •- 464 -
- •- 465 -
- •- 466 -
- •- 467 -
- •- 468 -
- •- 469 -
- •- 470 -
- •- 471 -
- •- 472 -
- •- 473 -
- •- 474 -
- •- 474 -
- •- 475 -
- •- 476 -
- •- 477 -
- •- 478 -
- •- 479 -
- •- 480 -
- •- 481 -
- •- 482 -
- •- 483 -
- •- 484 -
- •- 485 -
- •- 486 -
- •- 487 -
- •- 488 -
- •- 489 -
- •- 490 -
- •- 491 -
- •- 492 -
- •- 493 -
- •- 494 -
- •- 495 -
- •- 496 -
- 215 -
сравнивая рабов в Шумере со спартанскими илотами. Он полагает, что и те и другие относились к рабам "патриархального" типа, которые сохраняли еще некоторые черты правовой личности, такие, например, как право вступать в брак и владеть частной собственностью21. Сторонники этой теории вполне справедливо усматривают причину возникновения коллективных форм рабства в особенностях завоевательной политики дорийцев22. Дорийцы придерживались одной и той же модели поведения по отношению к покоренному местному населению: членов завоеванной общины превращали в рабов, принадлежавших совокупно всему коллективу завоевателей, и приписывали в качестве необходимого "инвентаря" к клерам, тоже являвшимся их коллективной собственностью. В результате илоты оказывались обязательным "атрибутом отдельных пожалованных клеров", и в качестве таковых их нельзя было ни отчуждать от наделов, ни, тем более, продавать как обычных рабов.
М. Финли противопоставляет илотию как коллективную форму рабства двум другим известным в античности типам рабства: рабству-должничеству и покупному, или классическому, рабству. Основное отличие он усматривает в том, что при илотии порабощался
- 216 -
единовременно целый народ, оказавшийся в положении порабощенной общины, а при классических вариантах рабства рабы попадали в зависимость каждый индивидуально23.
Греческие авторы, желая как-то объяснить те гарантии, которые брало на себя государство по отношению к илотам, ссылаются на древний "первоначальный договор", заключенный между победителями - спартанцами и побежденными - мессенцами (Ephor. ap. Strab. VIII, 5, 4, p. 365). Античная традиция связывает подобные "договоры рабства" не только со спартанскими илотами, но также с фессалийскими пенестами и гераклейскими мариандинами (Archemach. ap. Athen. VI, 264 a-b; Posidon. ap. Athen. VI, 263 c-d; Strab. XII, 3, 4, p. 542). Фрагменты предания дают нам возможность восстановить отдельные пункты подобных соглашений. Так, согласно Посидонию и Страбону, в первоначальный договор между победителями-гераклеотами и побежденными-мариандинами был включен пункт о запрещении продавать мариандинов за пределы страны24. Степень вмешательства государства в данном случае определялась корпоративными интересами всего гражданского коллектива.
К античной традиции о так называемых первоначальных договорах следует отнестись с известной степенью доверия, хотя в науке не раз высказывались сомнения в ее достоверности. В основе недоверия к исторической традиции лежит представление об искусственности конструкции, составленной из параллельных антагонистических пар типа: илоты - спартиаты, гераклеоты - мариандины, фессалийцы - пенесты и т. д. Э. Д. Фролов, в целом признающий историчность предания о договорах, тем не менее считает,
- 217 -
что некоторые аргументы есть и у противников этой концепции25. Мы согласны с мнением тех исследователей, которые полагают, что традиция о первоначальном договоре - не просто исторический миф, возникший на пустом месте. Действительно, результатом длительной борьбы целых племен и народов могли быть "оформленные грубейшим образом соглашения"26.
Суммируя результаты изучения илотии, приведем краткое, но вобравшее в себя основные выводы современной науки определение Э. Эндрюса в "Британской энциклопедии": "Илоты, крепостные древних спартанцев... Их рабский статус в исторические времена восходит к завоеванию страны уступавшими им в численном отношении дорийцами... Они были в некотором смысле государственными рабами, прикрепленными к земле и приписанными к отдельным спартиатам для обработки их наделов; их господа не могли их ни освобождать, ни продавать, и у них было ограниченное право накапливать имущество, после уплаты господам установленной доли урожая с надела..."27.
Несмотря на то что проблема илотии не раз поднималась в новой и новейшей историографии античности, тем не менее отдельные ее аспекты не получили еще, как нам кажется, должного освещения. В частности, не совсем ясным остается вопрос об этническом составе илотов. Наметившийся сравнительно недавно дифференцированный подход ко всей массе илотов кажется нам вполне оправданным и перспективным направлением в изучении илотии. Но он ставит перед исследователями целый ряд новых задач, пока еще не нашедших своего удовлетворительного решения. Дифференцированный подход должен подразумевать разделение илотов как по этническому признаку (илоты лаконские и мессенские), так и по социальному. Под социальной градацией имеется в виду выделение