hrest_po_kultur_radugin / Культ(хрест11)

Коротко об авторах

АВГУСТИН Аврелий

(354—430)

Августин, прозванный Блаженным, — один из отцов церкви, осново­положников средневековой схоластики. Представитель философ­ского учения, называемого патристикой. Августин примыкал к раз­личным философским направлениям, а затем остановился на хрис­тианстве. Эстетическое учение Августина прославляло бога как высшую красоту.

Наиболее известные его произведения — «О граде Божием» и «Исповедь», в которой он поведал о своей жизни и драматизме своих духовных противоречий.

АРИСТОТЕЛЬ Стагирит

(384—322 до н. э.)

Философ, ученый-энциклопедист античной Греции. Ученик Плато­на, основатель собственной философской школы. Основоположник ряда наук (логика, этика и проч.).

Основные произведения: «Органон» («Категории», «Об истол­ковании», «Аналитики», «Топика»), «О душе», «Метафизика», «Эти­ка», «Политика», «Поэтика», «Риторика».

БАХТИН Михаил Михайлович

(18951975)

Русский советский культуролог, литературовед и философ, теоре­тик искусства.

Основные произведения: «Проблемы поэтики Достоевского», «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса», «Эстетика словесного творчества».

БЕРДЯЕВ Николай Александрович

(18741948)

Русский религиозный философ, широко известный на Западе. В 1922 г. вместе с другими выдающимися учеными по распоряжению Ленина был выслан из Советской России, работал в эмиграции. Стоял на по­зициях экзистенциализма, доказывал примат свободы перед быти­ем, занимался этикой и социологическими проблемами.

Основные произведения: «Смысл творчества», «Смысл исто­рии», «Новое средневековье», «Истоки и смысл русского коммуниз­ма», «О назначении человека», «Экзистенциальная диалектика бо­жественного и человеческого», «Самопознание».

572

БИБЛИЯ

Собрание древних текстов, принятое иудаизмом и христианством в качестве Священного писания. Наиболее древние тексты составля­ют Ветхий Завет; Новый Завет содержит основные положения хрис­тианского учения (в т. ч. Нагорная проповедь в составе Евангелия от Матфея). Переведена практически на все языки мира.

БРЕТОН Андре

(18961966)

Французский поэт, эссеист, критик и издатель. Один из основателей и активных пропагандистов сюрреализма.

Основные произведения:

Les Vases communicantes (1932) («Сосуды общения»); L' Amour fou («Безумная любовь»,1937); Les Pas perdus («Потерянные шаги», 1924); Legitime Difense («Законная оборона», 1926); Surrealisme et le peinture («Сюрреализм и живопись»,1926); Qu'est-ce que le surrealisme? («Что такое сюрреализм?», 1934); La clef champs («Ключ к полям», 1953).

БРУНО Джордано

(1548 1600)

Итальянский естествоиспытатель и философ, противник схоласти­ческой философии, пропагандист итальянского материалистическо­го вольнодумства эпохи Возрождения и естественнонаучных зна­ний, особенно открытий Коперника. По приговору инквизиции был сожжен в Риме. В 1997 году римско-католическая церковь офици­ально признала этот приговор ошибочным и покаялась.

Основные произведения:

«О причине, начале и едином», «О бесконечности, Вселенной и мирах», «Изгнание торжествующего зверя», «О героическом энту­зиазме».

БРЮСОВ Валерий Яковлевич

(18731924)

Русский поэт, один из зачинателей символизма. Разрабатывал моти­вы декадентства, индивидуализма. После 1917 г. принял больше­вистский порядок.

БУАЛО НИКОЛА

(16361711)

Французский поэт, теоретик классицизма. Оказал влияние на эсте­тическую мысль многих европейских стран, в т. ч. России.

Основные произведения:

«Поэтическое искусство»

(1674), рус. перевод 1957.

573

БУЛГАКОВ Сергей Николаевич

(18711944)

Русский экономист, религиозный философ, богослов. Профессор по­литэкономии в Киеве и Москве. Начинал как марксист («легальный марксизм»), в конце XIX в. порвал с марксизмом. Один из авторов «Вех». Видел спасение России в религиозном возрождении. Развил своеобразное учение — софиологию.

Основные произведения:

«Философия хозяйства», «Свет невечерний», «Два града. Ис­следование о природе общественных идеалов», тт. 1—2; «Тихие ду­мы», «Купина неопалимая», «Лествица Иаковля».

БХАГАВАДГИТА

Один из эпизодов индийской эпической поэмы «Махабхарата». Со­держит важные формулировки индуизма и индийской религиозной философии, в т. ч. этические.

БАЛЛА Лоренцо

(1405 или 1407 1457 )

Итальянский гуманист. Приверженец философии и этики Эпикура, ко­торую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков. Боролся с вульгарной латынью, своими переводами ввел в научный обо­рот книги Геродота и Фукидида. Резко критиковал монашество. Дока­зал подложность «Константинова дара» — грамоты, согласно которой Константин Великий якобы даровал христианство Римской церкви.

Основные произведения:

«Диалектические диспуты», «Об истинном и ложном благе», «О свободе воли».

ВЕБЕР Макс

(18641920)

Немецкий социолог, историк, культуролог, экономист и юрист. Объ­яснял деятельность посредством индивидуальных мотивов. Для ана­лиза исторического процесса использовал введенное им понятие идеального типа. Занимался социологией религии. Открыл важную роль протестантской трудовой этики в возникновении капиталисти­ческого общества.

Основные произведения:

«Аграрная история древнего мира», «Протестантская этика и дух капитализма», «Хозяйство и общество».

ВЕЙДЛЕ Владимир Васильевич

(18831979)

Русский религиозный философ, историк-медиевист, искусствовед, литературный критик, публицист. Работал в эмиграции.

574

Основные произведения:

«Умирание искусства», «Задача России», «О поэтах и поэзии».

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих

(17701831)

Выдающийся немецкий философ. Создал одну из наиболее извест­ных философских систем, в известном смысле синтезировавшую греческую философию и христианский субъективизм. Гегель после­довательно использовал диалектический метод. Его система завер­шила развитие философии Нового времени. Он оказал значительное влияние на развитие европейской философии; одним из результатов этого влияния стало возникновение марксизма.

Основные произведения (русск. перев.):

«Феноменология духа», «Логика», «Энциклопедия философ­ских наук», «Философия права».

ГЕНОН Реме

(18861956)

Французский культуролог, философ, историк религии, богослов. Имел математическое образование. Развивал философские взгля­ды, которые сам определял как «традиционалистские», Женившись еще в молодом возрасте, сознательно принял ислам, большую часть жизни прожил в Каире.

Одно из наиболее известных произведений — «La crise du monde moderne» («Кризис современного мира») создано в 30-е гг. XX в.

ГЕРДЕР Иоганн Готфрид

(17441803)

Немецкий философ. Разрабатывал философские проблемы языка. Был сторонником теории прогресса в природе и в истории человече­ского общества. Считал, что все развивается из Бога. Доказывал су­ществование универсальной идеи гуманизма и надысторической нравственной цели человечества.

Основные произведения (русск. перев.):

«Трактат о происхождении языка», «Идеи к философии исто­рии человечества».

ГОРАЦИЙ, Гораций Флакк, Квинт

(65—8 гг. до н. э.)

Римский поэт. Сначала республиканец, позднее придворный поэт императора Августа. В поэме «Об искусстве поэзии»изложил свод правил стихосложения, которые были в значительной мере воспри­няты классицизмом.

Основные произведения:

«Оды», «Сатиры», «Послания», «Эподы».

575

ГОРЬКИЙ Максим (Пешков Алексей Максимович)

(18681936)

Русский писатель. Получил известность до революции своими ро­мантическими рассказами и автобиографическими книгами. На­писал немало произведений (романы, пьесы, рассказы), обличав­ших буржуазный менталитет и образ жизни. Симпатизировал большевикам, активно помогал им, создал роман «Мать», ярко про­пагандировавший подготовку большевиками революции. В первое время после переворота октября 1917 года резко критиковал раз­вязанные «рабоче-крестьянской властью»красный террор и раз­рушение общественного порядка, написав книгу «Несвоевремен­ные мысли», с 1921 по 1931 г. жил в Италии. По инициативе И. Ста­лина пересмотрел свое решение и вернулся в СССР, где был провозглашен «великим пролетарским писателем»и стал офици­альным главой советской литературы, мэтром «социалистическо­го реализма».

Основные произведения:

«Детство», «В людях», «Мои университеты», «На дне», «Вра­ги», «Дачники», «Васса Железнова», «Фома Гордеев», «Трое», «Горо­док Окуров», «Дело Артамоновых», «Жизнь Клима Самгина».

ДЕРРИДА Жак

(род. 1930)

Французский философ, в своей критике западной философии за­трагивал литературу, лингвистику, психоанализ. Деррида осно­вывался на неприятии поисков какой-либо окончательной мета­физической истины или источника смысла, что в значительной степени характерно для многих западных философов. Он предло­жил особый способ чтения философских текстов, названный им «деконструкцией». Это позволило ему делать явными метафизиче­ские предположения и априорные предпосылки, использованные даже теми философами, которые декларировали критическое от­ношение к метафизике. Деррида полагал, что не следует примы­кать ни к какой философской доктрине, а следует анализировать язык так, чтобы основное содержание философского тезиса звуча­ло бы как вопрос.

Основные произведения:

La Voix et le phenomene (Речь и феномен), анализ филосо­фии Гуссерля; два сборника эссе, L'eriture et la difference (Пись­мо и различия) и De la Grammatologie (0 грамматологии) — все 1967. Marges de la philosophie (Пределы философии); Positions (се­рия интервью); La Dissemination (Диссеминация) — все в 1972; La Verite en peinture «Истина в живописи» (1978); и La Carte Postale («Открытка», 1980).

576

ДЮРКГЕЙМ Эмиль

(18581917)

Французский философ и социолог, последователь О. Конта, основа­тель французской социологической школы. Выступил против инди­видуально-психологического и биологического направлений, рас­сматривал общество как реальность, несводимую к совокупности ин­дивидов. В то же время отводил определяющую роль в обществе «коллективному сознанию». Соответственно личность поглощается коллективом («коллективной личностью»). Поэтому общество жест­ко формирует индивида и определяет его поведение. Разделение труда считал основой общественной солидарности и трактовал соци­альные конфликты как патологическое явление.

Основные произведения (в русск. перев.):

«О разделении общественного труда», «Самоубийство», «Ме­тод социологии», «Элементарные формы религиозной жизни».

ЖДАНОВ Андрей Александрович

(18961948)

Советский партийный и государственный деятель. Входил в состав ЦК ВКП(б) при Сталине. Во второй половине 40-х годов занимался вопросами идеологической работы.

ИВАНОВ Вячеслав Иванович

(18661949)

Русский поэт, теоретик символизма. После 1917 года работал в эмиграции.

Основные произведения: поэтические сборники «Кормчие звез­ды», «Прозрачность», «По звездам», «Эллинская религия страдающего бога», «Борозды и межи», «Переписка из двух углов», «Достоевский».

ИЛЬИН Иван Александрович

(18821954)

Русский религиозный философ, юрист-теоретик, историк религии и культуры. Неогегельянец, Ильин считал смыслом философии по­знание Бога и божественной основы мира. Был профессором филосо­фии права в Московском университете. Выслан из России в 1922 году вместе с другими русскими учеными.

Автор более 30 книг и, поскольку активно занимался полити­ческой публицистикой, нескольких сот статей и очерков.

Основные произведения:

«Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и челове­ка», «Религиозный смысл философии», «О сопротивлении злу силой», «Основы художества», «Путь духовного обновления», «Путь к оче­видности», «Наши задачи».

577

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич

(18181885)

Русский историк, юрист, публицист-либерал, философ. Западник. Близок позитивизму, релятивизму. Считал, что философия должна исследовать не абстракции, а конкретную душу реального индивида. Стремился широко использовать для этого психологию.

Основные произведения:

«Взгляд на юридический быт новой России», «Мысли и замет­ки о русской истории», «Задачи психологии», «Задачи этики».

КАССИРЕР Эрнст

(18741945)

Немецкий философ, неокантианец, представитель Марбургской школы. Профессор в Гамбурге, Берлине. После прихода к власти в Германии фашистов эмигрировал. Разрабатывал проблемы гносео­логии, истории философии, философии культуры. Научное позна­ние считал формой символического мышления.

Основные произведения:

«Проблема познания в философии и науке нового времени» в 4-х т.т., «Философия символических форм» в 3-х т.т.

ЛЕ ГОФФ Жак

(р. в 1924 г.)

Французский историк, представитель школы «Анналов». Предметом исторического исследования делает прежде всего менталитет «по­вседневного человека» культуру, массовое сознание. А. Я. Гуревич оп­ределяет его метод как «культурно-антропологический подход».

Основные произведения (в русск. перев.):

«Цивилизация средневекового Запада».

ЛЕВИ-СТРОС Клод Густав

(рожд. 1908)

Французский антрополог, этнограф и социолог, ведущий представи­тель структурного подхода в общественных дисциплинах. Большое значение для изучения структур общественных институтов придает толкованию мифов.

Основные произведения (в русск. перев.):

«Структурная антропология», «Печальные тропики», «Перво­бытное мышление».

ЛЕНИН (Ульянов) В. И.

(18701924)

Теоретик большевизма, основатель и бессменный лидер партии большевиков (РСДРП — ВКП(б) — КПСС). Под руководством Ле­нина большевики совершили вооруженный захват власти в России

578

I

в 1917 году. После этого был создателем и лидером советского госу­дарства. Основные произведения:

«Развитие капитализма в России», «Материализм и эмпирио­критицизм», «Государство и революция».

ЛИХАЧЕВ Дмитрий Сергеевич

(р. 1906)

Советский литературовед, историк культуры, Герой Социалистиче­ского. Труда (1986). В 1928-32 гг. был репрессирован.

Основные произведения:

«Русские летописи и их культурно-историческое значение», «Воз­никновение русской литературы», «Слово о полку Игореве», «Человек в литературе Древней Руси», «Поэтика древнерусской литературы», эссе «Заметки о русском»(1981), сб. «Прошлое— будущему» 1985).

ЛИОТАР Жан-Франсуа

(род. в 1924)

Французский философ. Историк философии. Первым заговорил о постмодернизме применительно к философии. Исследует эстетиче­ские и политические аспекты современного состояния общества, со­отношение модерна и постмодерна в искусстве.

Основные произведения:

«Постсовременное состояние», «Постмодерн в изложении для детей».

ЛОСЕВ Алексей Федорович

(18931988)

Российский философ и филолог, проф. (1923). В 1930-33 был реп­рессирован. Создал своеобразный синтез идей русской религиоз­ной философии и диалектики Шеллинга и Гегеля, феноменологии Гуссерля.

Основные произведения:

«Античный космос и современная наука» (1927); «Философия имени» (1927); «Диалектика мифа» (1930); «Эстетика Возрождения» (1978); «История античной эстетики»в 8-и тт. (Гос. премия СССР, 1986).

МАРИНЕТТИ Филиппе Томмазо

(18761944)

Итальянский писатель, глава и теоретик футуризма. Публицист. Пропагандировал идеологию итальянского фашизма, сотрудничал с Муссолини. Писал стихи, поэмы, очерки, пьесы.

Основные произведения:

«Манифесты футуризма»(1909-1919); пьеса «Король-кутеж»(1905); роман «Мафарка-футурист»(1910),

579

МАРКС Карл Генрих

(18181883)

Немецкий мыслитель, использовал диалектический метод Гегеля. Создал свое социально-политическое учение (исторический матери­ализм) совместно с Ф. Энгельсом, политическая часть которого носит утопический характер.

Основные произведения:

«Экономическо-философские рукописи» (1844); «К критике ге­гелевской философии права» (1844); «Святое семейство» (1845); «Немец­кая идеология» (1845-46), обе в соавторстве с Ф. Энгельсом; «Нищета философии» (1847); «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850); «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852); «Гражданская вой­на во Франции» (1871); «Критика Готской программы»(1875).

Наиболее влиятельны в прикладном плане: «Манифест ком­мунистической партии (совместно с Ф. Энгельсом, 1848 ) и «Капи­тально окончен, подготовлен к изданию Ф. Энгельсом).

МАТФЕЙ (евангелист),

СВЯТОЙ, называемый также Левий (1 век н. э., Палестина)

Один из двенадцати апостолов, традиционно считается автором первого Евангелия. Согласно Библии, Матфей жил в родительском доме в Капернауме (поблизости от современного Алмагора в Израи­ле), когда Христос призвал его в число своих учеников. Был сборщи­ком налогов (мытарем) на службе тетрарха Галилеи Ирода Антипы. Поскольку это занятие считалось презренным, фарисеи упрекнули Христа за то, что он участвует в трапезах вместе с мытарями и греш­никами. Христос ответил: «Не здоровые имеют нужду во враче, а больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Матф. 2,17).

МАХАБХАРАТА

Эпос народов Индии, сформирован около середины 1-го тысячеле­тия н. э. Авторство приписывается Вьясе. Состоит из 18 книг, ввод­ных эпических сказаний главным образом фольклорного характе­ра («Сказание о Нале», «Повесть о Савитри»). Источник многих сю­жетов и образов, получивших развитие в литературах стран Азии.

МИЛЮКОВ Павел Николаевич

(18591943)

Российский полит, деятель, историк, публицист, теоретик и лидер партии кадетов. В 1917 министр Временного правительства 1-го со­става [до 2(15) мая]. После большевистского переворота — эмигрант.

Основные произведения:

Очерки по истории русской культуры. В 3-х тт.

580

МОНТЕНЬ Мишель Эйкем де

(15331592)

Французский философ-гуманист. Отвергал этические нормы, тре­бовавшие умерщвления плоти, провозглашал гедонизм и индивиду­ализм. Выступал против схоластики и догматизма; отстаивал равен­ство людей, считал «естественное состояние» человека (не цивилизо­ванное) наиболее благоприятным для жизни.

Основные произведения:

книга-эссе «Опыты» (1580-88).

НИЦШЕ Фридрих

(18441900)

Немецкий философ, представитель философского иррационализма, один из основателей «философии жизни». Испытал влияние А. Шо­пенгауэра и Р. Вагнера. Деятельность Ницше оборвалась в 1889 в свя­зи с душевной болезнью. Радикально пересмотрел сложившуюся в европейской культуре к концу XIX века систему ценностей. Проти­вопоставил два начала бытия — «дионисийское» (жизненно-оргиастическое) и «аполлоновское» (созерцательно-упорядочивающее). Резко критиковал христианство и основанную на его нормах культу­ру, проповедовал своеобразный эстетический имморализм, индиви­дуалистический культ сильной личности (миф о «сверхчеловеке»).

Основные произведения:

«Рождение трагедии из духа музыки»(1872), «Так говорил За-ратустра»( 188384), «По ту сторону добра и зла»( 1886), «Воля к влас­ти» (опубл. в 18891901).

ОГАРЕВ Николай Платонович

(181377)

Русский философ, теоретик утопического социализма, поэт, пуб­лицист. Друг и соратник А. И. Герцена. В 1831 один из организато­ров революционного кружка в Московском ун-те, в 1834-1839 в ссылке. С 1856 эмигрант, инициатор и соредактор «Колокола». Участник подготовки и создания общества «Земля и воля»(1861-1862), агитационно-пропагандистской кампании С. Г. Нечаева (1869-70). Подчеркивал важную роль экономического фактора в культурном, общественно-историческом развитии. Умер в Гринвиче близ Лондона, в 1966 прах перевезен в Москву на Но­водевичье кладбище.

Основные произведения:

Романтич. лирика, поэмы, в том числе «Юмор»(ч. 1-3, опубл. 1857-1869); «Русские вопросы» (1856-1858); «Расчистка некото­рых вопросов» (1862—1864); «Частные письма об общем вопросе» (1866-1867).

581

ПИКО Делла МИРАНДОЛА Джованни

(1463 1494)

Итальянский философ, гуманист. Пропагандировал науку, утверж­дал первенство научной истины перед мнениями древних мудрецов.

Основные произведения:

«Речь о достоинстве человека».

ПЛАТОН

(428 или 427 до и. э. — 348 или 347)

Древнегреческий философ. Ученик Сократа, ок. 387 основал в Афинах школу (см. Академия платоновская). Идеи (высшая среди них — идея блага) — вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия; вещи — подобие и отражение идей. Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Платон ин­тенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатониз­мом схему основных ступеней бытия. Восприятие Платона в разные эпохи развития философии менялось: «божественный учитель» (античность); предтеча христианского мировоззрения (средние века); фи­лософ идеальной любви и политический утопист (эпоха Возрождения).

Основные произведения:

«Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр» (учение об иде­ях), «Государство», «Теэтет» (теория познания), «Парменид» и «Со­фист» (диалектика категорий), «Тимей» (натурфилософия), «Госу­дарство», «Политика».

ПОТЕБНЯ Александр Афанасьевич

(18351891)

Филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1875). Разраба­тывал вопросы теории словесности (язык и мышление, природа по­эзии, поэтика жанра, учение о «внутренней форме» слова), фольк­лора, этнографии, общего языкознания, фонетики, грамматики и семасиологии славянских языков. Исследовал вопросы истории мы­шления в его связи с языком. Считал необходимыми демократичес­кое преобразование общества, достижение политического и нацио­нального равенства.

Основные произведения:

«Из записок по русской грамматике», «Из записок по теории словесности», «Мысль и язык».

РАМАЯНА

Древнеиндийская эпическая поэма на санскрите. Приписывается легендарному поэту Вальмики. Сформировалась около II в. Описы­вает подвиги Рамы. Источник сюжетов и образов многих литератур­ных произведений в Индии и за ее пределами.

582

САРТР Жан-Поль

(19051980)

Французский философ, писатель и публицист, глава французского атеистического экзистенциализма. Участник Движения Сопротив­ления. Под влиянием А. Бергсона, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера пост­роил «феноменологическую онтологию». Противопоставляет объек­тивность и субъективность, свободу и необходимость. Интересовал­ся марксизмом, создать некий его синтез с экзистенциальной антропологией. Основные темы: одиночество, поиск абсолютной сво­боды, абсурдность бытия. В конце 60-х гг. выступил как идеолог леворадикального экстремизма. В 1964 Сартру присуждена Нобелевская премия по литературе, от которой он отказался.

Основные произведения:

«Бытие и ничто» (1943); «Критика диалектического разума» (1960); Незавершенная тетралогия «Дороги свободы» (19451949); пьесы-притчи «Мухи» (1943); «Дьявол и господь бог» (1951) и др. Русск. перев.: «Слова», «По направлению к Свану».

САХАРОВ Андрей Дмитриевич

(19211989)

Советский физик и общественный деятель, акад. АН СССР (1953). Один из создателей водородной бомбы (1953) в СССР. С кон. 50-х гг. активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. С конца 60-х — начала 70-х гг. один из лидеров движения за пра­ва человека в СССР. Сахаров указывал, что человечеству угрожа­ют последствия его разобщенности, вооруженного противостоя­ния СССР и капиталистических стран: ядерная война, голод, эко­логические и демографические катастрофы, дегуманизация общества, расизм, национализм, диктаторские террористические режимы. А. Д. Сахаров видел альтернативу гибели человечества, говорил о необходимости демократизации и демилитаризации об­щества, утверждении интеллектуальной свободы в СССР. Он до­казывал, что социальный и научно-технический прогрессе ведут к сближению двух систем. Публикация этой работы на Западе по­служила поводом для отстранения С. от секретных работ; после протеста против ввода войск в Афганистан С. в янв. 1980 был ли­шен всех гос. наград (Герой Соц. Труда (1954, 1956, 1962), Лен. пр. (1956), Гос. премии СССР (1953)) и сослан в г. Горький, где продол­жал правозащитную деятельность. Возвращен из ссылки в 1986. В 1989 избран нар. депутатом СССР; в 1989 предложил проект но­вой Конституции страны. Лауреат Нобелевской премии мира (1975). В 1988 Европейским парламентом учреждена междуна­родная премия им. Андрея Сахарова за гуманитарную деятель­ность в области прав человека.

583

Основные политические и гуманитарные сочинения:

«Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и ин­теллектуальной свободе» (1968), «Воспоминания» (1990).

СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич

(18531900)

Русский религиозный философ, богослов, поэт, публицист. Сын из­вестного историка С. М. Соловьева, ректора Московского универси­тета и автора 29-томной «Истории России с древнейших времен». Создал учение об универсуме как «всеединстве», возникшее как синтез христианского платонизма с идеями новоевропейского идеализма, особенно Ф. В. Шеллинга, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной мистикой. Оказал большое влияние на русскую религиозную философию (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, П. А. Флоренский и др.). Его стихи софийного периода явно воздейст­вовали на поэзию русских символистов.

Основные произведения:

«Чтения о Богочеловечестве», «Критика отвлеченных начал», «История и будущность теократии», «Россия и вселенская церковь», «Жизненная драма Платона», «Смысл любви», «Оправдание добра», «Три разговора».

СОЛОВЬЕВ Сергей Михайлович

(1885 1941)

Поэт, критик, впоследствии священник, троюродный брат А. Блока.

СОРОКИН Питирим Александрович

(18891968)

Русский социолог. Лидер правых эсеров; приват-доцент, с 1920 профес­сор Петроградского университета. В 1922 году вместе с другими русски­ми учеными по распоряжению Ленина выслан из Советской России, ра­ботал в эмиграции. С 1930 профессор Гарвардского университета. Рас­сматривал исторический процесс как циклическую смену основных типов культуры. Основой культуры считал интегрированную сфера ценностей, символов. Сорокин доказывал необходимость развития ре­лигиозной «идеалистической» культуры. Один из родоначальников тео­рий социальной стратификации и социальной мобильности.