Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методичка Политологии / Политология. Курс лекций. Ч.2.doc
Скачиваний:
94
Добавлен:
17.05.2015
Размер:
1.63 Mб
Скачать

5.2. Типология политических культур

Типология Г. Алмонда и С. Вербы:

1. Патриархальная политическая культура характеризуется ориентацией на местные ценности (ценности клана, племени, рода). У граждан отсутствует какой-либо интерес к политической системе, от них требуется подчинение на основе следования традициям. Власть поддерживается религиозными авторитетами и родоплеменной аристократией. В таком обществе человек не волен выбирать себе политические ценности. Он оказывается полностью подчиненным порядку, традиции, официально установленной религиозной вере. Интерес индивида к политике приглушен, политических партий нет. Влиятельны субкультуры, первостепенное значение для человека имеют родоплеменные, клановые, общинные социальные связи. Общесоциальная политическая культура часто поддерживается властью. Данный тип культуры характерен для молодых независимых государств, в которых политическая культура представлена наслоением местных субкультур.

2. Подданническая политическая культура предполагает пассивное и отстраненное отношение индивида к политической системе. Человек в такой культуре ориентируется на традиции, хотя политически сознателен. Такая культура существует в странах с оформившейся социально-классовой структурой. Но общественные группы, за исключением правящей, еще не научились отстаивать свои интересы, и не всегда их осознали. Власть склонна воспринимать народ как простую общность, не разделенную какими-либо противоречащими интересами и монолитно сплоченную. Гражданин воспринимает власть как гаранта справедливой раздачи социальных благ. Он отстраненно относится к политическим делам. В обществе преобладает политический конформизм.

3. Активистская политическая культура (культура участия) отличается стремлением граждан играть существенную роль в политических делах и их компетентностью в делах государства, что предполагает и высокий интерес, и позитивное активное отношение как к политике вообще, так и к данной политической системе в частности. Главным здесь является уровень политического участия граждан. Граждане осознают свои права и обязанности, делают сознательный выбор в политике и стремятся оказать воздействие на политические дела законными способами. Общество уважает конституционный строй и защищает его. Такая культура свойственна демократическим обществам.

5.3. Особенности политической культуры западного и восточного типа

Для западной политической культуры характерны:

  • убежденность личности в том, что власть может основываться на физическом, духовном или ином превосходстве человека над человеком;

  • отношение к политике как к разновидности конфликтной социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом;

  • осознание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий, отношение к политическим правам как к условию укрепления права собственности;

  • примат идеалов индивидуальной свободы;

  • признание индивида главным субъектом политики;

  • отношение к государству как к институту, зависимому от гражданского общества, гаранту прав и свобод личности;

  • предпочтение личностью многообразия форм политической жизни;

  • состязательный тип участия во власти;

  • предпочтение усложненной организации власти (наличие партий, различных групп давления и т. д.);

  • рациональное отношение к исполнению правящими элитами и лидерами своих функций по управлению обществом; понимание необходимости контроля за их деятельностью;

  • примат общегосударственных законов и установлений над частными нормами и правилами поведения;

  • ощутимая идеологизация политических позиций граждан.

Для восточной политической культуры характерны:

  • уверенность в божественном происхождении власти, не связанном ни с каким человеческим достоинством;

  • отношение к политике как к недоступной большинству деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления;

  • отрицание случайности политических событий и понимание политики как средства утверждения гармонии и мира;

  • приоритет идеалов справедливости, политическая индифферентность личности;

  • признание главенствующей роли в политике элит и государства, патронат государства над личностью;

  • доминирование ценностей корпоративизма;

  • предпочтение личностью исполнительских функций в политической жизни и коллективных форм политического участия, лишенных индивидуальной ответственности;

  • тяготение к авторитарному типу правления, упрощенным формам организации власти;

  • обожествление правителей и их деятельности по управлению обществом, отсутствие убежденности в необходимости их контроля;

  • приоритет местных правил и обычаев над формальными установлениями государства;

  • менее выраженная идеологизированность позиций, веротерпимость (за исключением исламских течений).