- •Тема 1. Философское учении о бытии, материи.
- •Тема 2. Движение, пространство, время.
- •Тема 3. Человек во вселенной
- •Тема 4. Философия о природе человека.
- •Тема 5. Философия о сознании человека
- •Тема 6. Проблема души
- •Тема 7. Проблема познаваемости мира
- •Тема 8. Философское учение об истине
- •Тема 9. Специфика научного познания
- •Тема 10. Учение о развитии
- •Тема 11. Диалектика количественных и качественных изменений
- •Тема 12. Принцип системности.
- •Тема 13. Причина и следствие в их диалектической взаимосвязи.
- •Тема 14. Диалектика необходимости и случайности.
- •Тема 15. Диалектика единичного и общего, сущности и явления.
- •Тема 16. Общество - объект философского познания.
- •Тема 17. Взаимосвязь материального и духовного начал в жизни
- •Тема 18. Проблема типологии человеческой истории.
- •Тема 19. Общество и природа.
- •Тема 20. Личность. Проблемы свободы.
- •Тема 21. Проблемы современной цивилизации.
- •Тема 22. Перспективы современной цивилизации
- •Тема 23. Философские проблемы медицины
- •Тема 24. Этические проблемы медицины
Тема 17. Взаимосвязь материального и духовного начал в жизни
общества.
План.
1.Общественное бытие, его виды.
2.Духовная жизнь и ее роль в развитиии человека и общества.
Источники и литература.
1. Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Мир философии - М.,1991, ч.2 с. 159-161, 163-164, 168.
2. Философия: учебник для вузов / Под. Ред. Проф. В.Н.Лавриненко, проф. В.П.Ратникова. - М., 1998, с.402-408,449-458.
Методические рекомендации
Раскройте место категории общественного бытия в понимании общества, его целостности и динамики. Общественное бытие включает в себя различные материальные отношения людей к природе и друг другу. Определите понятие способа производства, охарактеризуйте его основные элементы и роль способа производства в жизни и развитии общества.
Второй вопрос предполагает рассмотрение духовной жизни общества и ее
роли в фомировании целостной общественной системы. Выясните
соотношение духовной жизни и общественного сознания. Рассмотрите активную роль общественного сознания, его воздействие на общественное
бытие, всю жизнь общества, жизнедеятельность отдельного человека.
Доклады и рефераты
1. Собственность и эксплуатация: современная философская интерпретация.
2. Роль духовной культуры в жизни человека.
Тема 18. Проблема типологии человеческой истории.
План.
1.Содержание цивилизационного подхода к человеческой истории.
2.Формационный анализ общественного прогресса.
3.Единство формационного и цивилизационнго понимания общественного
прогресса.
Источники и литература.
1. Белл Д. Культурные противоречия капитализма // Социальная философия: Хрестоматия: В 2-х ч. ч.II - М.,1994, с.40-43.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. //Философия истории в России. Хрестоматия. - М., 1996, с.88-94.
3. Ленин В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов? // ПСС - М., 1979, т.1, с. 132-145.
4. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - М., 1959, т. 13, с. 5-9.
5. Ростоу У. Стадии экономического роста. // Социальная философия: Хрестоматия. Ч.1 -М., 1994, с. 144-146.
6. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1 Гештальт и действительность // Философия истории: Антология. - М., 1994, с. 158 -169, 175-181.
Методические рекомендации
При подготовке к обсуждению обозначенной проблемы необходимо иметь в виду следующее:
а) о типологии человеческой истории может идти речь тогда, когда признается или подразумевается наличие смысла в истории, т.е. - в общем
случае - наличие законов развития общества;
б) противостояние цивилизационной и формационной моделей истории основывается на различном понимании сущности динамической структурной единицы исторического процесса: есть ли она прежде всего качественно новый тип в эволюции человечества, либо качественно иная стадия его развития.
Содержание цивилизационного подхода можно уяснить при знакомстве с фундаментальными работами Н.Я.Данилевского и О.Шенглера. Следует обратить внимание на интерпретацию этими мыслителями характера единства человечества и сути закономерностей, действующих в истории. Требуется дать определения категории "культурно-исторический тип" – у Н.Я.Данилевского, "культура" и "цивилизация" - у О.Шпенгле, а также воспроизвести важнейшие положения их историософских концепций. Изложение чисто стадиального взгляда на социокультурную эволюция можно найти в теориях У.Ростоу, Д.Белла, Э.Тоффлера. Укажите, какой фактор, с их точки зрения, детерминирует общественный прогресс, проявляющийся в последовательной смене традиционного (аграрного) общества индустриальным, а последнего - постиндустриальным. Формационное учение, как по преимуществу стадиальное, представлено марксистской философской традицией. Обратившись к классическим трудам К.Маркса и В.И.Ленина, необходимо раскрыть содержание понятия "общественно-экономическая формация" и показать марксистскую
интерпретацию прогрессивного движения человечества от одной общественно-экономической формации к другой через диалектику производительных сил и производственных отношений.
Для полновесного ответа на третий вопрос надо ориентироваться - хотя бы в самых общих чертах - в широко развернувшейся дискуссии между сторонниками цивилизационной и формационной перадигм. Рекомендованная литература позволяет это сделать. Необходимо отметить сильные и слабые стороны конкурирующих историософских теорий и обсудить вероятность их синтеза.
Темы докладов и рефератов
1. Концепция всемирной истории Л.И.Мечникова.
2. Цивилизации или формации: современное состояние дискуссии.