Теория познания

Дуализм Декарта определил теорию познания, метод.

Свою теорию познания он начинает со скептицизма данных получаемых через органы чувств.

«Всё, что ощущаем, не более чем сон».

Протяжённость, величину, количество сложнее подвергнуть сомнению.

Но некоторая неясность остаётся в их отношениях.

Остаётся нечто в чём сомневаться нельзя.

«Я мыслю, значит я существую».

Это принцип, который без опасений можно взять за исходный принцип философии.

Критически оценив возможности познания мира, его законов, Декарт пытается двигаться в противоположном направлении, доказывая, что мир познаваем. Главная задача философии – поиск истины при опоре на разум. Отсюда – рационализм (рацио – разум).

Что даёт пищу для ума?

Самые первые понятия откуда?

Число, врождённые идеи. Это элементарные понятия математики, геометрии. Их усложнение и развитие, и собственное мышление.

Врождённые идеи в системе Декарта это основная характеристика нашего сознания. Врождённые идеи – общие понятия, из которых можно сделать выводы для каждого конкретного случая. Главный метод познания – ДЕДУКЦИЯ.

(медь при нагреве расширяется)

Все люди смертны. Сократ – человек. Сократ – смертен.

Бенедикт спиноза.

Продолжатель Р. Декарта.

Единственный труд, вышедший при жизни – это основы философии Декарта.

Разрушает принципы учения Р. Декарта: -нельзя признать истинным то, что не доказано.

- его не устраивает дуализм Декарта. Философ разрушает монеистический принцип.

МОНИЗМ –рассуждения о материальном

По словам Спинозы не может быть двух субстанций в природе, не может быть одна субстанция причиной другой.

У Р. Декарта – Бог возвышался над существующими двумя субстанциями, то Спиноза соединяет Бога с понятием субстанция, отождествляет его с природой.

Не существует других правил. Растворяет Бога в природе, выражая свои пантеистические взгляды в корне пантеизма.

«Природа - причина и следствие, сущность и существование, она вечна и бесконечна.

Определив природу как причину самой себя, Спиноза снимает вопрос о творении самой природы, и не противопоставляет Бога как его творца. Природа как субстанция бесконечна, следовательно, имеет бесконечное множество свойств.

Человек познаёт только два – протяжённость, мышление.

Мышление никогда не возникает и никогда не исчезает, оно присуще всем вещам в равной степени от камня до человека (гилозоизм). Спиноза выступает как гилозоист, одухотворяя природу и материю.

От субстанции необходимо отличать отбельные вещи, которые являются конечными и изменяются. Эти вещи - МОДУСЫ.

Если субстанция не нуждается ни в чём и находится в состоянии покоя, то мир модусов (конических вещей) имеет причины в другом и находится в постоянном движении.

Отрицал наличие случайностей. Люди считают что-то случайным, потому что они не знают причин его возникновения и существования.

Томас гобсс.

Английская философия нового времени. Мир единая материальная субстанция. Всё сущее, как форма этой субстанции. Никакой другой самостоятельной субстанции. Материя вечна, состоит из отдельных тел, которые то возникают, то исчезают. В учении о природе рассматриваются количественные характеристики тел с позиции геометрии, т.е. мир состоит из материальных фигур, фигуры из плоскостей, плоскости из линий, линия это сумма материальных точек. Т.о. материя однородна, лишена качественных различий.

МЕХАНИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД – толкование движения материи, который он понимает только лишь в механической форме.