- •1 Развитие феодальных отношений в Чехии XII-xiiIвв.
- •2 Чехия xiVв.
- •3 Чехия в XV – начале XVI в. Гуситское движение
- •4 Развитие феодальных отношений отношений в Польше XI-XV вв.
- •5 Экономическое и социально-политическое развитие Польши в XIV-XV вв.
- •6 Ранняя история Венгров и образование Венгерского королевства
- •7 Венгрия в XII-XIII вв.
- •8 Венгрия в XIV – начале XVI в.
- •9 Второе Болгарское царство
- •10 Сербия в XII-XIV вв.
- •11 Завоевание турками Болгарии и Сербии
- •12 Молдавия, Валахия и Трансильвания до конца XIII в.
- •13 Молдавия, Валахия и Трансильвания в XIV-XV вв.
- •14 Экономическое положение Византии в XIII – первой половине xVв.
- •15 Социально-политическая обстановка в Византии во второй половине XIII – первой половине XV в.
- •16 Византийская культура
- •17 Закономерности и особенности развития стран Европы в первой половине II тыс.
- •18 Католическая церковь до конца XIII в.
- •19 Средневековые ереси и борьба церкви с ними
- •20 Католическая церковь в XIV-XV вв.
- •21 Христианская церковь и западноевропейская культура
- •22 Образование в Западной и Центральной Европе
- •23 Наука в Западной и Центральной Европе
- •24 Литература Западной Европе
- •25 Архитектура и изобразительное искусство в Западной и Центральной Европе
- •28 Быт горожан в Европе
- •29 Быт европейских крестьян
- •30 Причины и сущность раннего Возрождения в Италии
- •31 Гуманизм
- •32 Наука раннего итальянского Возрождения
- •33 Литература эпохи раннего Возрождения в Италии
- •34 Изобразительное искусство раннего Возрождения в Италии
- •35 Турки-сельджуки в малой Азии. Образование Османского государства
- •36 Экономическое и социальное развитие Османского государства в XIV-XV вв.
- •37 Иран в X-XV вв.
- •38 Государство Тимура
- •39 Мусульманская культура
- •40 Индия в XII-XV в.
- •41 Индийская культура
- •42Китай в X-XIII вв.
- •43 Китай в XIV-XV вв.
- •44 Культура Китая
- •45 Япония в XII-XVI вв.
- •46 Японская культура
- •47 Социально-экономическое развитие Африки в средние века
- •48 Политическое развитие Африки в средние века
- •49 Особенности развития стран Востока в первой половине II тыс.
- •50 Зарождение капиталистического производства в странах западной Европы
- •51 Первоначальное накопление капитала в Западной Европе
- •52 Предпосылки и причины Великих географических открытий
- •53 Географические открытия Португалии во второй половине XV-XVI вв.
- •54 Географические открытия Испании в конце XV-XVI вв.
- •55 Доколумбова Америка
- •56 Колониальная политика Испании и Португалии
- •57 Социально-экономические последствия географических открытий.
- •58 Экономическое положение Германии в конце XV-xvIв.
- •59 Социально-политическая обстановка в Германии конца XV- начала XVI вв.
- •60 Немецкий гуманизм XV-XVI вв.
- •61 Реформация в Германии. Мартин Лютер
- •62 Леворадикальное направление Реформации в Германии. Томас Мюнцер
- •63 Рыцарское восстание в Германии в первой четверти XVI в. И его значение
- •65 Программы крестьянской войны в германии
- •66 Борьба германского императора с князьями после поражения крестьянской войны. Аугсбургский религиозный мир.
- •67 Немецкая культура XVI в.
- •68 Начало реформации в Швейцарии. Цвингли
- •69 Кальвинизм
- •70 Католическая реакция в Европе во второй половине XVI – начале xviIвв.
- •71 Испания в составе империи Карла V
- •72 Испания при Филиппе II
- •73 Испанская культура XVI-XVII вв.
- •74 Социально-экономическое положение Нидерландов в первой половине XVI в.
- •75 Политическая обстановка в Нидерландах в первой половине XVI в. Предпосылки и причины освободительного движения.
- •76 Освободительная борьба Нидерландов против испанской монархии
- •77 Культура Нидерландов XVI в.
- •78 Фламандская культура XVII в.
- •79 Голландская культура XVII в.
- •80 Экономическое и социальное развитие Англии в XVI в.
- •81 Религиозная политика английских королей в XVI в.
- •82 Англия при Елизавете
- •83 Английская культура XVI – начала XVII вв.
- •84 Франция в первой половине XVI в.
- •85 Гугенотские войны во Франции
- •86 Франция при Генрихе IV
- •87 Франция при Людовике XIII
- •88 Французская культура XVI-первой половины XVII вв.
- •89 Экономическое развитие Италии в XVI в.
- •90 Социально-политическое положение Италии в XVI в.
- •91 Искусство Высокого и Позднего Итальянского Возрождения
- •92 Социальные идеи и наука Италии XVI-первой половины XVII вв.
- •93 Скандинавские страны в XVI – первой половине XVII в.
- •94 Социально-политическое развитие Польши в XVI в.
- •95 Политическое положение Польши в XVI в.
- •96 Тридцатилетняя война
31 Гуманизм
Гуманизм как система взглядов признавал самостоятельную ценность человеческой личности, прав человека на земное счастье, нормальную жизнь, на свободу и развитие своих природных способностей. В рамках человечества в целом признавалось равенство всех людей, необходимость справедливых отношений между ними. Гуманисты превозносят личные качества человека: ловкость, предприимчивость, все то, что обеспечивало ему успех, богатство. Но важно, что гуманисты подчеркивали общественную значимость человека и его поступков, указывали, что критерием успеха конкретного человека являлось одобрение его деятельности обществом, его полезность для других людей.
Характерно, что критикуя католицизм, гуманисты открыто не рвали с религией, которая признавалась ими необходимой как традиция, обеспечивавшая стабильность в обществе.
Гуманизм признавал труд как естественную потребность человека, связанную с его предназначением и необходимую для нравственного усовершенствования. В труде нужно учитывать наклонности и природные способности человека, отстаивать свободный выбор профессии, осуждать подневольную, принудительную работу. На первое место гуманисты выводят творческий труд, который не соотносится с личной пользой, ибо его цель – возвышенна, а сам труд настолько привлекателен, что перестает быть работой, становится наслаждением. Право на творческий труд не признает сословных или социальных границ, определяется только талантом.
Итак, в центре гуманистических воззрений стояли проблемы достоинства человека, основанные не на знатности или богатстве, а на высоких нравственных качествах и способности самосовершенствования. В педагогике отстаивалась задача воспитать нового человека – гражданина, обладавшего высокоразвитым сознанием и патриотизмом. В истории – осмысление деятельности не только великих людей, но и коллективных усилий.
32 Наука раннего итальянского Возрождения
Церковных школ в итальянских городах почти не осталось. Светские школы быстрее ориентировались в потребностях городов. Светские школы поначалу были частными, поэтому платными. Но постепенно формировалась система коммунального образования, когда учебу полностью или частично оплачивали городские коммуны. Учителям предоставлялись льготы. В этом – заинтересованность горожан в обучении детей.
Учиться начинали с 4-5 лет. В начальной школе учились 2-4 года, затем переходили в грамматическую школу. В начальной школе учили сначала читать по слогам, затем изучали чтение Псалтири. В грамматических школах изучали многих авторов, в основном церковных, арифметику, геометрию.
Распространялись школы абака (счета). В них велись занятия на итальянском языке, изучали практическую арифметику с примерами из торговли. Были в североитальянских городах и другие новые школы. В них изучали новое деловое письмо, юридические знания. Но методы обучения оставались старыми: принуждение, телесные наказания, зубрежка
В XIV - XV вв. купцы все чаще требовали готовить инициативных, физически крепких, более культурных молодых людей. Такая подготовка была возможна лишь вне рамок традиционных школ. Нередко за счет коммуны приглашали более квалифицированных преподавателей, обращались к античному наследию, к раннехристианским текстам, к Библии (для изучения морали). Так постепенно подходили к гуманистическому образованию. Схоластика в новой школе отвергалась. На первое место выходил человек с его интересами. Цель обучения - готовить к практической жизни. Знания должны восприниматься осознано. Главные дисциплины этика, поэзия, история, риторика, а грамматика и диалектика - предметы начальной школы.
В XV в. появились учителя-гуманисты. В школах стремились прививать добродетельное поведение, давать разносторонние знания, стремились ликвидировать социальные ограничения. При определении предметов обучения стали следить и за способностями, ориентировали детей на разнообразную деятельность в будущем. Характерно, что в пополанских семьях старались обучать каждого из детей (а семьи были многодетными) разному делу, что укрепляло в будущем экономическое положение семьи, делало его более устойчивым. В число учебных дисциплин стали включать библиографические знания, политические, специальные математические. Особенностью новой школы стало обучение добровольное и сознательное, без принуждения. В школах, для стимулирования обучения, вводился дух соревнования. Религиозное образование у гуманистов ограничивалось запретом богохульства, воспитанием почитания религии как нравственной обязанности, но без аскетизма. Наоборот, воспитывалось собственное достоинство, ориентация на самостоятельный выбор пути. Физические упражнения использовались как отдых от умственных занятий. Но стремились соизмерять физические упражнения с возрастными возможностями, чтобы не было ущерба общему развитию.
В качестве примера гуманистического обучения можно привести «Школу Радости», созданную в XV в. Витторио да Фельтро в Мантуе. Он исходил из того, что не все одинаково подготовлены от природы к достижению высшей образованности и нравственности. Человек от природы, писал педагог, склонен к чему-либо определенному. Найти предназначение - значит достичь гармонии в своей жизни. Поэтому требовался индивидуальный подход. Главным критерием отбора в школу да Фельтро было наличие природных дарований и желание учиться. Иных создатель школы не брал, отказываясь даже от крупных гонораров. Но и из школы также могли отправить домой. В «Школе Радости» были дети из Франции, Германии, Греции. Обычно содержалось до 70 детей. Нередко бедных учили бесплатно, но содержали в равных условиях с остальными. Возраст учащихся - от 7 до 23 лет. Воспитание и обучение не разделялись. Знания рассматривались как важный элемент воспитания. С выявлением наклонностей предоставлялась свобода в выборе предметов. В основном изучались 7 свободных искусств. Но ведущими были гуманитарные предметы. Источники - греческая и латинская литература. Большое внимание уделялось риторике. История рассматривалась как источник по нравственному воспитанию: изучались биографии исторических личностей. Включались в обучение и игровые моменты. Из астрономии была выброшена астрология. Занятия начинались рано и длились по 7-8 часов. Наиболее одаренным уделялось особое внимание. Было и религиозное воспитание. Учителя подбирались не только по знаниям, но и в качестве образцов нравственного поведения. Поощрялись переходы от одного педагога к другому. Это - новый тип школ - colegio.