111 / лекции / ИОПГ 26.09

Древнерусское право часть 4

Религиозные нормы

Язычество как государственная религия.

• Язычество не было религией в современном понимании- как христианство , ислам или буддизм. Это была довольная хаотичность различных верований, культов , но не учений.

• Язычество является соединением религиозных обрядов и объектов религиозного почитания

• В силу хаотичности язычества, объединение людей разных племен, в чем так нуждались восточные славяне не могло быть осуществлено.

• В самом язычестве было сравнительно мало специфических национальных черт, свойственных только одному народу. В лучшем случае, по признаку общего культа объединялись отдельные племена, население отдель

• Религия, в том числе и хаотическое язычество Руси, имеет помимо всякого рода культов и идолов еще и нравственные устои

• Эти нравственные устои, какие бы они ни были, организуют народную жизнь, Древнерусское язычество пронизывало собой все свои слои общества

• Язычество представлено не столько высшими богами, сколько слоем верований, регулировавших трудовую деятельность по сезонному годовому кругу: весенних, летних , осенних, зимних.

• В 980 году Владимир попытался объединить земли Руси фино-угорским богом. Был поставлен идол фино-угроскому Перкуну

Христианство как государственная религия

• В X веке была написана «Речь философа» представляющая собой изложение всемирной истории, в которую должна была влиться и русская история

• Учение христианства давало прежде всего сознание общей истории человечества и участие в этой истории всех народов

• А так же давала приобщиться к мировой культуре.

• Давала Руси войти в сообщество других государств, которое пользовалось такими же правовыми нормами

Обычай десятины

Один из первых обычаев

• Согласна Повести временных лет, князь дал первому храму : « от имения моего и от град моихдесятичную часть»

• Соответственно, слова Устава Владимира Святославовича о том, что князь дал церкви «из домов на всякое лето десятое всего стада и всякого жита», нельзя рассматривать без учета библейской «книж

• Десятина-реально существовавший сбор , быстро сделавшим Церковь наиболее авторитетным субъектом политико-правовой системы не только в идеологическом, но и экономическом плане.

• Благодаря усвоению десятиной статуса политической нормы. Церковь на Руси становится первым крупным землевладельцем.

Обычай крестоцелования

• «Клятва» (Рота — в переводе клятва, присяга) и крестоцелование являются синонимами в языческой религии и христианстве, соответственно

• Крестоцелование как обязательная кляузула договорных грамот восходит к ритуальному действию и словесной формуле, которые сопровождали клятвенное подтверждение заключения договора

Клятва как призумция невиновности. Поклялся значит — не виновен.

Обычай целования креста при скреплении договорных отношений был следствием возрастающей роли христианской идеологии

Обязательность крестоцелования при договорах и указание его в тексте способствовали становлению самостоятельного значения крестоцелования значении договора и написанной грамоты

договорная грамота- это договор между княжествами

Договор крестоцелования- презумпция невиновности

КРЕСТОЦЕЛОВАНИЕ становится в юридической практике синонимом ДОГОВОРА.

• В период широко распространенных письменных актов слова «крестное целование» или просто «целование» были синонимами договора, грамоты и свидетельством устного соглашения подтвержденного крестоцелованием

• В летописании содержатся многочисленные извести о крестоцелованях, подтверждающих: о заключении мира, о разделении земли, отказа от мести, восшествии князя на престол

• Целованию креста придавалось особое значение поскольку нарушение договора должно было навлечь кару божественной силы

• крестоцелование как символ скрепления междукняжеских договоров отражает особый статус князя, ответственного только перед Богом и сородичами, но не перед законом и простыми людьми

Создания основ для образования

• Важной христианской добродетелью в X веке стала образованность

• После крещения Руси Владимир как том свидетельствует Начальная летопись, «...нача поимати у нарочитые чади (княжеские дети) дети и даяти нача на учение книжное»

• Вопрос о месте проведения этого «учения книжного» были ли то школы какого типа, остается неразрешенным

• «Учение книжное» стало предметом государственной заботы

Социальная политика

• Другой христианской добродетелью являлось милосердие богатых по отношению к бедным и убогим

• Согласно летописи, князь Владимир «повеле всякому нищему и убогому приходити на двор княжь и взимати всяку потребу». Тем, кто не мог приходить немоным и больным развозили припасы по их домам.

• Крестьянские помочи « толока»- общий труд совершаемый всей крестьянской общиной

• В языческой, дофеодальной деревне помочи совершались как обычай общей сельской работы

• В христианской (крестьянской) деревне помочи стали формой коллективной помощи бедным семьям- семьям, лишившимся кормильца, нетрудоспособным, сиротам.

Выводы:

1. Языческая религия заложила основы государственной правовой политики, которые были развиты христианством

2. Отдельные институты права, к примеру «крестоцелования», имели межотраслевое значение в правовой системе Рус

3. Создание условий для получения образования и общественного призрение являлись первыми примерами влияния христианства на светское законодательство