6. «Художественная одаренность»

дичать это, чувствовать разницу между существующим и несуществующим, нельзя сказать, что у нас имеются представления фантазии. Фантазия, по крайней мере феноменологически, подразумевает дифференциацию переживаний — действитель­ ность восприятия, данная в памяти действительность и действительность, подразу­ меваемая в фантазии, — все это должно переживаться как различное; говорить о на­ личии представлений фантазии можно лишь после этого.

Ребенок до определенной возрастной ступени не способен к такой диф­ ференциации различия действительности — его переживания подразумевают одну и ту же реальность в случаях восприятия, памяти или фантазии. Это означает, что ребенку зачастую все равно, представляет он нечто или воспринимает — и пред­ ставленное, и воспринятое переживается им, как действительно данное. Подтвер­ ждением этого является тот факт, что ребенок переживает свои представления эй­ детически.

Наряду с этим часто случается, что ребенок переживает как данность желае­ мое, то есть то, чего в действительности у него нет, но что он желал бы иметь.

Двухлетнему ребенку дали кусок хлеба, однако без масла. Он взял нож, пово­ дил им по хлебу, как бы намазывая маслом, а затем с довольным лицом заявив, что сейчас у него хлеб с маслом, с удовольствием начал есть (Скупин).

Известно, как обращается ребенок со своими игрушками: кукла для него че­ ловек, во всяком случае, он обращается с ней как с живым существом — действи­ тельность игры и реальная действительность для него одно и то же.

Или хотя бы сновидения. Всем известно, как часто дети просыпаются с пла­ чем! Ребенок во сне потерял мяч и после пробуждения уверен, что это действитель­ но случилось. В дальнейшем положение несколько меняется, дети начинают различать действительность сновидения от реальности, хотя и то и другое все еще остается для них одинаковым. По словам одного ребенка, «если не спишь, сновидение остается в голове; а когда заснешь, оно выходит наружу» (Вернер).

Особенно иллюстративным является следующее наблюдение: ребенка, описан­ ного Мис-Шином, в двухлетнем возрасте попросили сказать, что такое молния. В ответ он закрыл глаза, нажал на них крепко рукой и заявил: «Вот она какая». Этот пример со всей очевидностью свидетельствует, что для ребенка представление столь же реально, как и восприятие. Он уверен, что то, что существует для него, существу­ ет и для других. Субъективная и объективная реальность для него одно и то же.

Ребенок аналогично относится и к действительности, данной в искусстве, ко­ торая также не отделена от реальной действительности: трехлетний ребенок какое-то время смотрел на большую фотографию отца, а затем заявил: «Попроси папу выйти из фотографии» (Скупин).

Таким образом, в раннем детском возрасте (до 6—7 лет) различное осозна­ ние модальностей действительности отсутствует. Для ребенка существует лишь одна действительность. Однако было бы ошибкой думать, что эта единственная действи­ тельность представляет собой реальную действительность, что все фактически яв­ ляющееся нереальным он считает реальным, что все его представления имеют пер­ цептивный характер. Нет, и ни одна из этих действительностей не есть для него то, чем для нас является реальная действительность. Будет правильнее сказать, что дей­ ствительность ребенка — это «диффузная действительность» (Вернер), в которой од­ новременно даны элементы всех модальностей.