9. Теории социального взаимодействия

На макроуровне общества мы обнаруживаем крупные социальные структуры. На микроуровне — изучаем взаимодействие людей друг с другом, иногда в группах, иногда в парах..

К основным теориям социального взаимодействия можно отнести следующие: теория обмена, символический интеракционизм, теорию управления впечатлениями, этнометодологию.

Обменные взаимоотношения постоянно имеют место во взаимодействии между людьми. И это образует суть теории обмена. Согласно теории обмена, поведение чело­века в настоящий момент обусловлено тем, вознаграждались ли и как именно вознаграждались его поступки в прошлом.

По мнению Питера Блау, существуют четыре основных вида вознаграждений: деньги, социальное одобрение, уважение и уступки.

По мнению Джорджа Хоманса можно выде­лить четыре основных принципа поведения людей при взаимодействии: 1) принцип успеха, 2) принцип стимула, 3) принцип ценности и 4) принцип пресыщения.

Сформулированный Хомансом закон дистрибутивной справедливости, высказывает предположение о причинах возникновения отрицательных и положительных эмоций. Когда действие не вызывает ожидае­мого вознаграждения или, наоборот, вызывает неожиданное наказа­ние, то действующий субъект с большей вероятностью испытает чувство гнева. Если действие человека получает ожидаемое одобрение, или еще лучше — большее одобрение, чем он ожидал, или не приводит к ожидаемому наказанию, то он, скорее всего, испытывает чувст­во удовольствия.

Один из основателей символического интеракционизма — Джордж Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Мид выделил два типа действий. Незначимый символ пред­ставляет собой автоматический рефлекс вроде моргания. С точки зрения Мида более важ­ную роль играет значимый символ. В этом случае люди не реа­гируют автоматически на внешнее воздействие. Действие (жест) - значимо, так как оно связано с осмыслением не только поступков, но и намерений. Когда мы придаем значение чему-то, оно становится символом, т.е. понятие, действие или предмет символизируют или выражают смысл другого понятия, действия или предмета.

Герберт Блумер считал, что символический интеракционизм базируется на следующих идеях: 1) люди действуют скорее на основе значений (смыслов), которые они придают предметам и событиям (символам), чем просто реагируют на внешние события или потребности организма; 2) значения (смыслы) не является жестко зафиксированными, а создаются, развиваются и изменяются во взаимодействии; 3) значения (смыслы) – результат интерпретаций, полученных при «принятии роли другого».

Эрвин Гоффман отводил важную роль в социальном взаимодействии так называемому «управлению впечатлениями». Он считал, что очень часто люди сами создают ситуации или используют уже сложившиеся ситуации, для того чтобы выра­зить символические значения, с помощью которых они про­изводят впечатление на других людей. Эта концепция на­звана управлением впечатлениями или драматургическим подходом.

Этнометодология, по мнению Гарольда Гарфинкеля —изучение «этнометодов» (народных или обыденных методов), которыми люди пользуются для того, чтобы осмыслить действия и речь других. Каждый человек пользуется своими методами осмысления процесса взаимодействия с другими, причем применяет их неосознанно