Глава 24

ПСИХОЛОГИЯ БОЛЬШИХ ГРУПП и МАССОВИДНЫХ ЯВЛЕНИЙ

1. Методологические и прикладные проблемы исследования массовидных явлений

Исследованием психологии больших социальных групп в послед­ние десятилетия занимались Г.М. Андреева, А.И. Горячева, М.Г. Ма­каров, Г.Г. Дилигенский, О.И. Зотова, В.В. Новиков, Е.В. Шорохова, Е.С. Кузьмин, А.Р. Лурия, Б.Д. Парыгин, Б.Ф. Поршнев и др.

Выделяются следующие вопросы: 1) какие группы следует рас­сматривать в качестве «больших»; 2) какова психологическая струк­тура больших групп (элементы, их соподчинение, взаимосвязи); 3) ка­ково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в груп­пу, с элементами групповой психологии; 4) каковы методы изучения всех этих явлений (Г.М. Андреева).

По мнению Г.Г. Дилигенского, психология больших групп иссле­дует особенности различных видов групп (например, ассоциаций, организаций), механизм сложения индивидуальных действий в груп­повые; рассматривает группы как субъекты действия. Главным пред­метом изучения психологии больших групп он считает связи меж­ду объективной социальной общностью и общностью социально­психологической, исследование путей, способов и механизмов перехода от первых ко вторым.

Согласно классификации Г.Г. Дилигенского, в истории общества социальные группы проходят ряд уровней развития.

Первый уровень типологический. Характеризуется объективным сходством членов группы по каким-то признакам, которые имеют существенное значение в регуляции их индивидуального поведе­ния, но не служат основанием для создания психологической общ­ности. Это совокупность, но не единство индивидов.

Второй уровень развития социальной группы — это идентифи­кация, при которой ее члены осознают свою принадлежность к дан­ной группе.

Третьим является уровень солидарности, или интегрированности, что предполагает готовность членов группы к совместным действи­ям во имя коллективных целей; осознается общность интересов.

Всякая общность вступает во взаимодействие с другими общно­стями и в «чистом» виде не существует.

В качестве одного из факторов, определяющих социально-психо- логическую общность, Г.Г. Дилигенский выделяет степень эмпи­ричности, очевидности, непосредственности отражения в сознании членов группы признаков, позволяющих идентифицировать свою группу и отличить от «чужих». Таковыми считаются, например, при­знаки расы, языка, пола.

На уровень развития общностей влияет характер внутри- и меж- групповых коммуникаций. Средства массовой информации, напри­мер, объединяют ранее разобщенные группы в общее информацион­ное поле, в контекст более широких социальных процессов.

Цементирующим признаком социально-психологической общно­сти является идеология. Объединения людей в борьбе с угнетате­лями, колонизаторами, для защиты отечества возникали на основе идей. Эти идеи выступали как организующее начало, стимул к объ­единенным действиям.

Важное место в системе факторов, определяющих социально­психологическую общность группы, занимают ее общественно-ис­торический опыт, идеология, практика коллективного действия.

Психические явления в больших группах могут быть отнесены к тем же сферам психики, которые выделены в общей психологии: когнитивная, потребностно-мотивационная, аффективная и регуля­тивно-волевая. В психологии больших групп эти сферы приобрета­ют специфические особенности.

К когнитивной сфере относятся коллективные представления, социальное мышление, общественное мнение, общественное созна­ние, менталитет. Когнитивные процессы в больших общностях от­ражают социальные процессы, статус групп в системе обществен­ных отношений, уровень духовной жизни общества. Общественно­исторические процессы определяют специфику познавательных процессов. Историчным является не только понятийный, категори­альный строй мышления, но и его стиль. Известны особенности восточного и западного стилей мышления. Своеобразным является менталитет того или иного народа в разные периоды его историче­ского развития. В когнитивной сфере возникают, сохраняются, из­меняются представления, стереотипы, ориентации, ценности.

Мотивационно-потребностная сфера представляется обществен­ной мотивацией, социальными потребностями, ценностями, интере­сами, установками, идеалами. Большие социальные группы в психо­логическом отношении различаются прежде всего своими потреб­ностями, которые возникают и развиваются в процессе социальной жизни. Интерес для психологии социальных групп имеет деление групповых потребностей на два вида: потребности группы как сис­темы, нуждающейся в определенных условиях функционирования, и потребности большинства личностей, входящих в данную группу, т.е. типичные потребности.

Для изучения психологии больших групп важно понимание со­отношений индивидуальных и коллективных потребностей.

В историческом процессе изменяются не только потребности, но и общественные интересы, что особенно ярко проявляется в периоды резких социально-экономических и политических преобразований.

Существенное место в мотивационной сфере занимают жизнен­ные ориентации. В них выражаются цели деятельности групп, лич­ностей, отношение к будущему. Они определяют предпочитаемую сферу жизнедеятельности людей.

Общественные идеалы — это обобщенные, сконцентрированные, образные представления о ценностях, являющиеся частью обще­ственной идеологии и включенные во все сферы психики.

Аффективная сфера психологии больших групп включает чув­ства, эмоции и настроения. Определение «социальные чувства» имеет два значения: это чувства, в которых выражается эмоциональное отношение к фактам и ситуациям социальной действительности, и общее чувство объединения людей.

Общественные настроения являются одним из важных феноме­нов психологии больших групп. В них отражаются и переживают­ся отношения и оценки людьми объективных процессов и психи­ческих феноменов. В качестве особенностей коллективных настро­ений по сравнению с индивидуальными Б.Д. Парыгин выделяет гораздо большую социальную обусловленность, обусловленность всей системой социальных (экономических, политических, идеологиче­ских) отношений. Вместе с тем фактор физического самочувствия отходит на второй план.

Деятельностную сферу психологии больших групп составляют совместная, коллективная деятельность и групповое поведение. Специфическими являются цели деятельности, ее структура, субъек­ты и формы. Необходимо различать термины «профессиональная деятельность», «общественная деятельность», «социальные движе­ния».

Все сферы психологии больших социальных групп органически взаимосвязаны. Их своеобразное единство в конкретных обществен­но-исторических условиях выражается двояко: как характеристика типичной личности представителя определенной общности и как ха­рактеристика психического склада общности (народа, класса, нации).

Психический склад — это комплексное и наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи, привычки, нравы.

Социальный характер группы, народа определяется специфиче­ской культурой, историей, жизнедеятельностью и ее условиями.

Традиции — это исторически сложившиеся, принятые и узако­ненные способы воспроизведения определенных социальных пра­вил, норм поведения, отношений людей.

Обычаи — прочно установившиеся правила реагирования на конкретные события, выполнения некоторых общественно одобря­емых действий. Обычаи и традиции хранят народный опыт, являют­ся символами ценностей, выработанных общностью, приучают ува­жать их.

Элементом психического склада, примыкающим к обычаям, явля­ется предрассудок. Это укоренившееся в обществе мнение, не име­ющее разумного доказательства и строгого подтверждения и отно­сящееся преимущественно к предостерегательным, суеверным пра­вилам. Предрассудки могут определять отношения их носителей к тем или иным природным или социальным явлениям. Предрассуд­ки в той или иной степени присущи большинству социальных общ­ностей.

Целостной, обобщающей характеристикой психологических осо­бенностей социальных групп является образ их жизни. Это сово­купность устоявшихся, типичных для определенных социально-эко­номических условий форм жизнедеятельности народов, классов, со­циальных групп, отдельных людей в материальном и духовном производстве, общественно-политической и семейно-бытовой сфе­рах. В образе жизни общности и отдельного человека выражается система их отношений к обществу, труду, другим общностям и лю­дям, себе,-

2. Типологии и классификации ... социально-психологических общностей 349

2. Типологии и классификации больших социально- психологических общностей

Классификация больших групп не является четко разработан­ной хотя бы потому, что сами критерии большой группы остаются дискуссионными.

Выделяют, как известно, два вида социальных общностей людей: по наличию объективных биологических или социально-экономи­ческих связей и отношений и по наличию сознательного стремле­ния людей к объединению на основе общих целей и ценностей. Эти основания могут пересекаться, противоречить одно другому, но ис­пользуются и при классификации больших групп.

Объединение людей, имеющих общий объективно существу­ющий и социально значимый признак, представляет собой типоло­гическую группу. Таким признаком может быть демографический показатель. В этом случае типологическую группу составят муж­чины, женщины, поколение, молодежь, средний возраст, пожилые люди и т.д. К большим группам иного типа относятся религиозные груп­пы, партии, союзы, общественные движения. По социальному соста­ву эти группы разнородны, гетерогенны; по социально-психологи- ческим характеристикам они более однородны, чем группы типоло­гические, здесь имеется психологическая общность, которая не совпадает с общностью объективной.

Большие социальные группы классифицируются по разным при­знакам. По времени различаются длительно существующие боль­шие группы — классы, нации — и недолго существующие — поли­тические партии, митинги, аудитории, толпа, по характеру организо­ванности — неорганизованности — толпа, партии, союзы. Некоторые большие группы возникает случайно, стихийно (толпа), другие орга­низуются сознательно (партии, ассоциации), складываются истори­чески.

Можно выделить условные и реальные большие группы, когда существенным является признак контактности, реального взаимо­действия. Половозрастные, профессиональные, национальные груп­пы являются условными. К реальным большим группам с непродол­жительными контактами относятся съезды, митинги, собрания. Боль­шие группы могут также быть открытыми и закрытыми. Членство в последних определяется внутренними установлениями групп.

Систематическое исследование больших групп должно быть междисциплинарным (история, этнография, социология, психология, политология, культурология). Необходима разработка комплексных методов исследования. Проблемы больших групп и их соотноше­ний с отдельной личностью станут, быть может, главенствующими в будущей социальной психологии.

2. Феномен толпы, психология стихийных процессов

Серьезные попытки научного изучения толпы были предприня­ты в конце XIX в. (Г. Лебон, Г. Тард, С. Сигел). Взгляды Г. Лебона на проблемы поведения масс отражают его представления о чело­веке и его месте в обществе. Человек — пассивная часть толпы, которая руководствуется инстинктом и выступает как носитель «духа расы». Поэтому толпа, несмотря на свою иррациональность, обычно точно понимает и выражает интересы общества.

Основным психологическим механизмом, объясняющим поведе­ние индивида в толпе, 3. Фрейд считал идентификацию с лидером. Лидер для участников толпы выступает в роли «отца», и, идентифи­цируясь с ним, они отказываются от собственного «Я», или Супер- эго, и передают соответствующие функции лидеру. Члены толпы оказываются в полной зависимости от его решений и выполняют любое указание вожака.

В понятие «толпа» часто вкладывается различное, неоднознач­ное содержание. Это объясняется тем, что оно используется с раз­ных философских позиций в несхожих контекстах, в различных языках, а поэтому имеет неодинаковый смысл. В политической пуб­лицистике понятие толпы неоправданно связывают с любыми про­явлениями массового недовольства, даже если они происходят в форме организованных, хорошо управляемых властями митингов и демонстраций.

С лингвистической точки зрения разночтения возникают в связи с тем, что на русский язык словом «толпа» переводятся иноязычные понятия, имеющие несколько другое содержание. Например, англий­ское слово «crowd», как и французское «1а foule», переводят в России однозначно: толпа. На самом деле эти слова означают скопление большого числа людей в ограниченном пространстве, поэтому они вполне применимы и к организованному митингу, и к аудитории те­атральных зрителей или студентов, и к неорганизованной массе лю­дей. В западной социологии и психологии эти понятия синонимичны словам «масса», «массовость», и в таком понимании их употребляют в связи с революционными и общественными движениями.

В психологии под толпой понимают, как правило, неорганизован­ное (или потерявшее организованность) скопление людей, не име­ющее общей осознанной цели (или утратившее ее) и находящееся в состоянии эмоционального возбуждения.

Специфика феномена толпы крайне затрудняет его изучение. Внезапность, с какой обычно возникает толпа, непредсказуемость ее поведения, массовость, неопределенность количественных и ка­чественных характеристик, высокая эмоциональная напряжен­ность — все это не позволяет проводить заранее спланированные исследования. Воспроизвести эти явления искусственно в лабора­торных условиях также оказывается невозможным. Поэтому ис­следователям приходится чаще всего собирать необходимые дан­ные путем опросов участников толпы и очевидцев, а также из газет, кинохроники, исторических документов.

По степени активности и эмоциональной возбужденности лю­дей, оказавшихся в составе толпы, различают толпы активные и пассивные. К первому типу следует отнести агрессивную толпу, основной признак которой выражается в склонности к насилию, жестокости, разрушительным действиям. Активной можно считать также спасающуюся толпу, которая легко превращается в паниче­скую. Такая толпа возникает в условиях стихийных бедствий или крупных катастроф, т.е. когда появляется опасность для большого количества людей. Но бывает и так, что толпа, охваченная паникой, неожиданно возникает в объективно спокойных условиях.

К активному типу относится стяжательская толпа, т.е. скопле­ние людей, объединенных стремлением к грабежу, разворовыванию материальных ценностей, которые стали неожиданно доступными в результате, например, стихийного бедствия. Склонность к «рацио­нализации», оправдыванию перед самим собой таких действий («все равно имущество пропало бы») создает своего рода психологиче­скую защиту, которая как бы примиряет совесть с чувством ответ­ственности за содеянные преступления.

В западной литературе выделяют еще демонстрирующий тип толпы, под которой имеется в виду собрание людей, выражающих тот или иной социальный протест. Но насколько такое собрание подпадает под понятие толпы, зависит от степени его организован­ности.

Особый тип представляет толпа пассивная, отличающаяся обыч­но отсутствием эмоционального компонента и стимулов к какому- либо действию. Поэтому толпы этого типа так же быстро рассеива­ются, как и собираются.

Обычно выделяются два вида причин и условий возникновения толпы: одни носят долговременный характер, другие — ситуатив­ный. К первым относятся различные экономические, социальные, политические и другие факторы относительно длительного действия, которые порождают высокий уровень напряженности в обществе, формируют чувства фрустрации, безнадежности и отчаяния. Роль ситуативной причины для возникновения толпы и массовых беспо­рядков может сыграть все, что угодно — от неадекватных действий властей до неординарного бытового эпизода и просто слуха.

2. Проблемы психологического воздействия в массовидных явлениях

Толпа как специфическое объединение людей обладает рядом социально-психологических свойств, которые оказывают влияние на поведение составляющих ее индивидов. Принадлежность к толпе порождает чувство анонимности у человека, уверенность в том, что его действия и поступки останутся никем не замеченными, не из­вестными. Отсюда — чувство бесконтрольности и безответствен­ности, поскольку каждый полагает, что любые его действия будут приписаны толпе, а не ему лично. Это приводит людей к соверше­нию поступков, немыслимых для них в обычных условиях.

Психологическая однородность толпы возникает вследствие урав­нивания, сведения к одному уровню основных психических явле­ний и поведения индивидов. Интеллектуальный уровень толпы ниже интеллекта ее участников, поэтому она крайне некритично воспри­нимает любые слухи, провокации, бездумно поддается воздействию лозунгов, речей, призывов.

Внушаемость — одна из важнейших особенностей толпы, свя­занная с предыдущими ее качествами и объясняющая непредсказу­емость ее действий. Состояние внушаемости повышает готовность людей совершать деяния, которые могут быть в полном противоре­чии с их сознанием и характером.

Психическое заражение заключается в быстром распростране­нии, переносе психического состояния одних людей на других. Про­является действие закона психического единства толпы (Г. Лебон), приводящее к психологической однородности, высокой эмоциональ­ной напряженности, иррациональности поведения толпы. Эмоцио­нальный компонент играет свою роль уже при возникновении тол­пы, а в дальнейшем оказывает возрастающее влияние, делая толпу крайне возбужденной и импульсивной.

Одним из характерных признаков толпы является паника как проявление бесконтрольного страха, охватывающего значительное число людей. Особенно острый характер она принимает, когда люди

находятся вместе, в контакте друг с другом. Распространено убежде­ние, что причиной паники выступает угроза большой опасности для людей. На самом деле это лишь одно из условий, которые могут породить панику. Известно, что люди успешно преодолевают опас­ность, если они к ней подготовлены и достаточно организованы, по­этому главной причиной паники зачастую оказывается не столько сама опасность, сколько страх оказаться в безвыходном положении.

Особенностью паники является также то, что как опасность, так и безвыходность положения нередко бывают мнимыми, результа­том воображения отдельных людей, быстро заражающих своим стра­хом окружающих.

Психологическое состояние людей в панике характеризуется резким сужением сознания и способности к разумным действиям. В этих условиях ведущими механизмами становятся заражение (молниеносное распространение страха) и подражение (поступать «как все»).

Что можно сделать, чтобы остановить панику? Совет сводится к простой формуле: лучший способ предотвращения паники — не допустить ее возникновения, поскольку, если она началась, остано­вить ее практически невозможно. В этой связи исключительно важ­ное значение приобретает психологическая и практическая подго­товленность людей к возможным критическим ситуациям (стихий­ным бедствиям, авариям и т.п.). Если в экстремальный момент среди людей окажется даже относительно небольшая группа сдержан­ных, уверенных, опытных лиц, они могут остановить панические ре­акции у окружающих, поскольку спокойствие так же заразительно, как и страх.

Слухи составляют обязательный компонент поведения толпы и могут сыграть важную роль в ситуации, предрасполагающей к пани­ке. В связи с неразвитостью средств коммуникации слухи в тече­ние большей части истории цивилизации выполняли роль массово­го способа распространения информации. Ситуация принципиаль­но изменилась в XX в., когда информационная деятельность стала функцией развивающихся средств массовой информации. Тем не менее слухи как социальное явление сохранились и в новых усло­виях приобрели специфические функции.

Г. Олпорт и JI. Постмэн сформулировали «основной закон слу­ха», суть которого сводится к тому, что содержание слуха должно иметь какое-то существенное значение для людей и что содержа­ние информации является в какой-то степени неопределенным, т.е. дает повод для гипотез, домыслов, приращений. Выделены различ­ные группы условий, которые способствуют возникновению и рас­пространению слухов. Это наличие в обществе атмосферы неопре­деленности и неуверенности, когда люди не могут в полной мере понять и объяснить сложившееся положение, не знают, чего ожи­дать в дальнейшем. Люди находятся в состоянии постоянной тре­вожности, и слухи становятся инструментом либо снижения тре­вожности, либо ее усиления.

Для предотвращения возникновения и уменьшения влияния слу­хов важно соблюдать несколько требований:

S не допускать нарастания высокого уровня неопределенности и тревожности в обществе;

S организовать целенаправленное информационное обеспечение населения, чтобы не создавать условий для домыслов и вымыслов;

^ если слух уже возник, следует не только его опровергнуть и привести доказательные и достоверные факты, но и снять ту тре­вожность, которую он породил.

2. Отрасли социальной психологии макроявлений

Этническая психология — отрасль социальной психологии, которая занимается исследованием больших групп — народов. Изу­чение психологических особенностей народов и практическое ис­пользование полученных материалов стало осуществляться задол­го до создания основ этнической психологии. Годом ее рождения считается 1859 г., когда в Германии вышел первый номер журнала «Психология народов и языкознания» под редакцией Г. Штейнталя и М. Лацаруса. В 1900 г. в Германии напечатаны первые тома многотомной работы В. Вундта «Психология народов».

Основоположниками этнической психологии в России можно считать Г.Г. Шпета, С.И. Королева, И.С. Кона, Б.Ф. Поршнева, в экспериментальном плане — А.Р. Лурию.

Выделяют следующие общественно-исторические типы этниче­ских общностей: нация, народность, племя и род. Применительно ко всем группам используется понятие «этническая психология». По отношению к нации и народности применяется понятие «нацио­нальная психология», а к племени и роду — «трайбалистская пси­хология» (в России употребляется термин «родоплеменная психо­логия»).

В англо-американской научной литературе принято название «кросскультурная психология», что означает проведение эмпири­ческих работ для сравнения психологических характеристик двух, а иногда и большего количества разных народов.

Этнические (национальные) стереотипы — широко распростра­ненные, традиционно существующие суждения и представления, которые на уровне обыденного сознания имеют обычные люди о представителях разных этнических групп. Выделяются гетеросте­реотипы и автостереотипы. Гетеростереотип — это представление

об этнопсихологическом облике другого народа (аутгруппы) и фик­сация в нем определенного к нему отношения. Автостереотип — это представление о своем народе (ингруппы) и фиксация в нем, как правило, позитивного отношения.

Этническое (национальное) сознание представляет собой отра­жение народом своего прошлого и настоящего бытия в духовной и материальной культуре и в обыденном сознании.

Рассмотрим основные понятия этнопсихологии.

Национальный характер вбирает в себя наиболее типичные и достаточно устойчивые психологические особенности, выражающие отношения большинства представителей этнической общности к разным явлениям окружающего мира и к самому себе.

Под национальным темпераментом понимаются типичные проявления его свойств у большинства представителей этноса. Несмотря на то что в каждом народе имеются все известные типы темпераментов, динамика их выражения реализуется по историче­ски закрепленным в сознании народа канонам (этническим нормам).

В основе этнического (национального) чувства лежит эмоцио­нальная сторона осознания своей этнической принадлежности, ко­торая связана с наличием в обществе национальных и национали­стических идей. Национальное чувство является наиболее рани­мым из всех компонентов этнического самосознания.

Этническое (национальное) самосознание — это осознание на­родом себя как этнической общности, выделение из окружающего мира и оценка в нем своего места. В личности этническое самосо­знание связано с этническим самоопределением. Этническая иден­тификация подразумевает процесс отождествления с националь­ной общностью, к которой она принадлежит. Обычно этническая идентификация сопровождается эмоциональными переживаниями.

На формирование этнопсихологических особенностей народа влияют многие факторы: социально-экономические условия, куль­турные традиции, идеология, религия, значимые события в истории народа, межнациональный опыт общения, географическая среда, при­родно-климатические условия.

Политическая психология изучает психологические компоненты политической жизни общества, которые формируются и проявля­ются в политическом сознании наций, социальных групп и индиви­дов и реализуются в практических действиях всех субъектов политических процессов.

Что касается методов политической психологии, то, будучи от­ветвлением психологии социальной, она использует ее опыт и весь методический арсенал: от опросов, анкетирования, наблюдения до экспериментов, моделирования и проективных методик.

Россия была первой страной, где уже в XIX в. проводились серь­езные социально-психологические и политико-психологические ис­следования. К политико-психологическим исследованиям относит­ся, например, изучение поведения солдат при разгоне толпы и де­монстраций (Д.Д. Безсонов), работы по проблемам массовых психических заражений и самоубийств (В.Х. Кандинский, А.А. То- карский и др.), попытки найти психологические основы правосозна­ния (Л.И. Петражицкий, М.А. Рейснер) и др.

Проблемы личности в политике исследуются на макроуровне (личность и общество), на уровне различных типов, выделенных по разным признакам (особенности политического сознания и поведе­ния; принадлежность к различным социальным группам, ролевые характеристики), и на уровне индивидуального анализа.

Так, предпринималось много попыток найти какой-то фактор или набор черт, которые позволяли бы выделить психологическую осно­ву личности лидера. Американский исследователь Дж. Стосинд- жер предложил разделять политических деятелей на «крестонос­цев» и «прагматиков». Американский социолог Дж. Барбер разра­ботал типологию политических деятелей, взяв за основу два измерения: активность — пассивность, которая характеризует уро­вень затрат энергии и времени, отдаваемых политическим деятелем исполнению своих прямых обязанностей, и позитивно-негативное эмоциональное отношение к данным обязанностям. Из различных сочетаний этих двух простых измерений оказалось возможным вы­делить четыре типа политических деятелей: активно-позитивный — высокая активность и эмоционально заинтересованное отношение к своей деятельности — ориентирован на продуктивность своей работы; активно-негативный — высокая активность сочетается с незаинтересованным отношением к своим обязанностям — ориен­тирован на личные интересы и амбиции; пассивно-позитивный — нравится статус, но нет желания активно работать — ориентиро­ван на социальное признание, статус, карьеру; пассивно-негатив- ный — нет ни активности, ни особой заинтересованности в стату­се — это значит, что человек в силу случайных обстоятельств стал обладателем властной роли.

Несмотря на то, что попытки создать какой-то общий психоло­гический портрет лидера окончились неудачей, можно говорить о некоторых чертах, очень важных для личности политического де­ятеля. Это «когнитивная сложность личности», определяющаяся числом измерений, в которых личность видит и описывает соци­альную действительность, и числом правил и способов, использу­емых для обработки и интеграции информации об этой действи­тельности. Другое понятие — «когнитивная карта личности» — обозначает своего рода психологический фильтр, определяющий, как и в какой степени сложности информация оказывается до­ступной для личности.

Как уже отмечалось, рассмотренные вопросы далеко не исчер­пывают всего содержания политической психологии, круг интере­сов которой постоянно расширяется.

Экономическая психология как научная дисциплина изучает психологические механизмы и процессы, которые лежат в основе потребления и других видов экономического поведения. Она имеет дело с предпочтениями, выборами, решениями и факторами, оказы­вающими на них влияние, а также изучает последствия этих реше­ний и выборов, связанные с удовлетворением потребностей.

Среди исследователей XX в. основателем экономической психо­логии считается Дж. Катона, первым начавший применять психоло­гическую теорию и методы к исследованию экономических про­блем в сотрудничестве с группой экономистов и социологов.

Экономическая психология как область исследований является проблемно-ориентированной. Проблемы исходят из трех типов эко­номической реальности: сферы рынка, где в центре внимания нахо­дятся покупатель и продавец, торговые переговоры и сделки, потре­бительское поведение; сферы бизнеса, где центральное место зани­мают исследования предпринимательства и деловой активности; сферы общества, где специальной проблемой анализа являются по­ведение граждан и ответ на экономическую политику государства, инфляция, теневая экономика, безработица и т.д.

В отечественной психологии в качестве самостоятельного на­правления сформировалась социальная психология торговли. В последние годы активизировались психологические исследования в сфере рекламы (А.Н. Лебедев). Изучаются психологические про­блемы российского предпринимательства (В.А. Бодров, В.И. Жу­равлев и др.). Особое внимание уделяется исследованию социаль­но-психологических проблем экономических изменений в россий­ском обществе (В.И. Журавлев).

(?) Контрольные вопросы

1. Как можно определить понятие «традиции»?

2. Какие группы относятся к условным?

3. Что является предметом изучения этнической психологии?

4. Что такое гетеростереотип?

5. Какие типы лидеров выделяют, согласно классификации Дж. Барбера?

6. Что выступает источниками проблемного поля экономической пси­хологии?

(Г) Тестовые задания

1. В ходе исторического развития социальные группы проходят ряд этапов...

1. Типологический —-> солидарности —> идентификации.

Б. Типологический —-> идентификации —-> солидарности.

2. Идентификации —-> типологический —> солидарности.

Г. Солидарности —-> типологический —» идентификации.

2. К условным группам можно отнести...

1. Профессиональные группы.

Б. Собрания.

2. Митинги.

Г. Группы, созданные на основе объединения единомышленников по интересам.

3. Отличительным признаком активной толпы является...

1. Отсутствие стимулов к действиям.

Б. Агрессивное поведение.

2. Быстрое рассеивание только что образовавшейся толпы.

Г. Низкая мотивация к действиям.

4. Принадлежность к толпе порождает у человека...

1. Чувство анонимности.

Б. Чувство безответственности.

2. Критичное отношение к происходящему.

Г. Желание обособиться от окружающих.