Даль - Розыскание

нахожу, въ приводимыхъ имъ словахъ, одно толь о разр шеніе с рытно убивать

повел ваетъ Жидамъ стараться со рушать, о орчать ч мъ нибудь Христіанъ, передъ торжественными ихъ праздни ами, чтобы отвлечь ихъ, Христіанъ, отъ исполненія обрядовъ цер ви и не дать имъ спо ойнымъ духомъ наслаждаться священнымъ для нихъ торжествомъ. Та ое ученіе, онечно, можетъ быть истол овано Жидами по

чтобы не подать Христіанамъ подозр нія. Зат мъ онъ продолжаетъ: «оспоривать, что Жиды во мно ихъ Европейс ихъ земляхъ, въ изступленіи своемъ, совершали этотъ безчелов чный обрядъ (убіеніе Христіанс ихъ младенцевъ), значило бы вычер нуть изъ страницъ л тописей

н с оль о десят овъ событій или случаевъ, во всей подробности описанныхъ и со всею основательностію до азанныхъ; это значило

трудно при рыть та ое д йствіе личиною вовсе не ум стной шут и.»

* Изъ Велижскаго д ла 1823 года также видно, что Жиды спрятали и заперли пойманнаго ими ребенка въ сундукъ.

Выпис а эта или переводъ въ самой вещи служитъ полнымъ до азательствомъ оспариваема о вопроса; если уже Раввинъ

нельзя сомн ваться, чтобы не нашлись изув ры, оторые бы въ осл пленіи своемъ

посредствомъ жизни изв стную частицу святости Всевышня о.»

«Челове ъ, тобы ни былъ, сохраняетъ этой святости при жизни бол е, нежели животное.»

изв стною частицею святости и обращается въ пользу то о, то въ сн дь сіе животное употребляетъ; но по а т нь жизни отъ животна о еще не со вс мъ отошла, то сохраняющаяся въ немъ изв стная частица Святости, запрещаетъ намъ употреблять е о въ пищу. Та ъ с азано въ Св. Писаніи и о челов , Кн. Числъ, л. 14, ст. 9: «Они намъ въ сн дь, отошла отъ нихъ т нь ихъ.»

«Сіе по азываетъ намъ наме ами, что

(народъ Израильс ій) не уснетъ, дондеже

убіеніемъ и питіемъ рови Гоя (нев рна о), умножается Святость Израиля или Евреевъ.»

Вотъ что написано въ ни Эцъ– Хаимъ; — а посл та о о разительна о и

утверждать, что Евреи большею частію не сл дуютъ симъ наставленіямъ, но отрицать самое существованіе ихъ невозможно.

Та имъ образомъ мы видимъ, что вс писатели и рещенные Евреи, утверждающіе существованіе это о обряда,

со ласуется съ помянутыми писателями и со всеобщимъ народнымъ преданіемъ, — то ажется д ло можно будетъ считать р шеннымъ. Что значитъ въ сравненіи съ сими до азательствами и съ неоспоримыми

посвященныхъ въ сіи таинства, или же удостов реніе ученыхъ, что это было бы противно ореннымъ За онамъ Моисея? Въ этомъ дух было опроверженіе или отреченіе, сд ланное ласно Ан лійс ими Евреями въ Парламент ; въ этомъ же дух

наприм ръ ученый Гитци ъ съ товарищами въ нов йшемъ юридичес омъ сочиненіи своемъ: Der neue Pitaval. Все это можетъ сбить съ пути то о толь о, то не зна омъ орот о ни съ изув рствомъ за осн лыхъ Жидовъ, ни съ событіями и судебнымъ по нимъ производствомъ; но все это не можетъ

бывшихъ случаевъ злод йс а о изув рства Евреевъ и ъ разбирательству важн йшихъ изъ нихъ, или по райней м р ближайшихъ ъ намъ и посему бол е достов рныхъ,

взятыхъ изъ подлинныхъ д лопроизводствъ и изъ разныхъ ни ъ, писанныхъ объ этомъ предмет , — должно напередъ все о упомянуть, что уже въ первые в а Христіанства Евреи носили по улицамъ изображеніе Амана, на рест , въ пору аніе Христіанамъ, и неодно ратно убивали, по

за онъ: «При обвиненіи Жида въ убіеніи

за то, что распяли Христіанс а о ребен а на

запретилъ строить сина о и въ уединенныхъ м стахъ, въ предупрежденіе разныхъ, неодно ратно случившихся, неистовствъ; но Евреи, не смотря на это, распинали тайно Христіанс ихъ младенцевъ и н с оль о челов ъ ихъ было за это азнено, что случилось въ 419 оду, въ Сиріи, между Антіохіею и Хал идономъ, въ Инместар

(Eisenmenger Т. II. p. 220).

Въ VII стол тіи.

3) Въ царствованіе Фо и, Жиды были из наны изъ Антіохіи за то, что умертвили,

ое о память празднуется 28 Марта. Въ Патери находится житіе е о и оворится, что Св. у одни ъ былъ Кіевлянинъ, взятъ въ пл нъ Половцами, при нашествіи Хана

Христіане и привезли въ Кіевъ (печ. Пат. л. 169).

6) Между Кобленцомъ и Бин еномъ, на

мстные атоли и почитаютъ е о святымъ. Въ XII стол тіи.

7)Въ 1172 оду, въ Блуа, во Франціи, Евреи распяли ребен а, положили трупъ въ

мшо ъ и бросили въ р у Луару (Centur. Magdeb. XII, Cap. XIV).

8)Тоже случилось тамъ въ 1177 оду, въ самый день Пасхи, и н с оль о Евреевъ созжены за это на остр . (Тамъ же и Шлеше ъ л. 9).

Пятницу. Случай этотъ описанъ со всею

разбойни ъ и убійца; они над ли на не о жел зную орону, с ли е о роз ами и распяли. (Тамъ же).

12)Писатели прежнихъ временъ, Ге инъ

иНаудеръ, свид тельствуютъ въ общихъ словахъ, что Парижс іе Жиды въ XII в

похищали ъ Пасх младенцевъ и предавали ихъ, въ подвалахъ, мученичес ой

младенца во время Пасхи. (Тамъ же, л. XI, XIV).