Даль - Розыскание
.pdfР О З Ы С К А Н І Е О УБІЕНІИ |
171 |
то, че о по справедливости можно было отъ нихъ ожидать; та овы наприм ръ бывшій Раввинъ, монахъ. Неофитъ, бывшій Раввинъ Серафиновичъ, Паздзерс ій, Кіарини, Пи ульс ій, Савиц ій, Грудинс ій
и дру іе, о |
оихъ оворено |
выше. |
Тоже |
утверждали |
ласно анти–талмудисты, въ |
||
преніи съ |
Раввинами въ |
Львов |
, въ |
1759 оду. Но число та ихъ обличителей онечно не вели о, въ сравненіи съ ц лымъ народомъ и на это есть причины: изув рный обрядъ этотъ не толь о не принадлежитъ
вс мъ вообще Евреямъ, но |
даже, безъ |
|
вся |
а о сомн нія, весьма |
не мно имъ |
изв |
стенъ. Онъ существуетъ толь о въ |
|
се т Хасидовъ или Хасидымъ — а ъ это объяснено выше — се т самой упорной, фанатичес ой, признающей одинъ толь о Талмудъ и Раввинс ія ни и и отре шейся, та ъ с азать, отъ Ветха о Зав та; но и тутъ составляетъ онъ большую тайну, можетъ быть не вс мъ имъ изв стенъ и по–
райней–м р |
онечно не вс ми Хасидами |
|||
и не все да |
исполняется: не |
подлежитъ |
||
одна оже ни а ому |
сомн нію, |
что онъ |
||
ни о да не |
исчезалъ |
вовсе, |
со |
времени |
Р О З Ы С К А Н І Е О УБІЕНІИ |
172 |
разпространенія Христіанства, и что понын появляются отъ времени до времени между
Жидами |
фанати и |
и |
абалистичес іе |
||||||
знахари, |
оторые, съ этою двоя ою ц лію, |
||||||||
пося аютъ |
на |
мученичес ое |
убіеніе |
||||||
Христіанс а о |
младенца |
и употребляютъ |
|||||||
ровь |
е о |
съ |
мистичес и–рели іозною |
и |
|||||
мнимо–волшебною |
ц лію. |
Польша |
и |
||||||
Западныя |
уберніи наши, служащія со |
||||||||
временъ |
среднихъ |
в |
овъ |
уб жищемъ |
|||||
за орен ла о |
|
и |
|
нев жественна о |
|||||
Жидовства, представляютъ и понын |
самое |
||||||||
большое |
число |
прим ровъ |
подобна о |
||||||
изув |
рства особенно |
убернія |
Витебс ая, |
||||||
д |
се та |
|
Хасидовъ |
значительно |
|||||
распространилась.