3. Определения

3.1 Общее понимание существа философии

Определение 1

Философия – это то, к чему приходит всякий человек в своём интеллектуально-жизненном движении, с о з н а в а я, что он существует, – что он не может существовать естественно-бессознательно, но должен понять границы своей жизни, всего своего существования, для того, чтобы действительно существовать, или жить.

Однако, такое общее понимание существа философии должно быть предметно уточнено. Изучение имени философии, описание наиболее известных ее образов позволяет уловить самые общие смысловые ориентации философской исследовательской работы

2. Философия как исследование всего сущего

Определение 2

Философия есть исследование условий всего существующего, в том числе и условий всех тех действий, при помощи которых то, что существует, некоторым образом познаётся, признаётся сознанием в качестве существующего.

Исследовать то, что обусловливает всё существующее, в пределеозначает исследоватьсущее. Философия не может не быть познанием «вещей», всего того, что существует «видимо и невидимо», поскольку всякое познавательное действие направлено на нечто, невозможно познавать сущее вообще, – но философское познание, стремящееся к предельному, исследует, в конечном счёте,некие родовые начала этих «вещей», познаваемого нечто.

Исторически, познание этих родовых вещественных начал происходило трояко: как познание вещей «природных», «человеческих» и «Божественных»; сохраняясь тысячелетиями, предметное триединство «природа/человек/Бог», являлось и самым долговременным, и самым плодотворным – классическим условием помыслить сущее фактически.Отсюда, оказалось довольно устойчивым предметное различение трёх основных направлений философского исследования – выделение

а) естественной философии, илифилософии природы;

б) нравственной философии, илифилософии человека;

в) метафизической философии, или философии «вечносущего»

Это многовековое, классическое понимание предмета философских исследований восходит к Аристотелю.

3.3 Естественная философия

Определение 2a

В качестве естественной философии, философское исследование имело своим предметом первоначала природного мира, которые узнавались и опытно подверждались какпервоэлементыилиобщие регулярности.

Вплоть до начала XIXв. заниматься естественнонаучными исследованиями означало заниматься естественной философией. Прообразы такой естественной философии содержит уже древнегреческая философская мысль, но явный вид естественная философия принимает вXV-XVIIвв.

2. Нравственная философия

Определение 2б

В качестве нравственной философии, или философии человека, философское исследование имело первоначала человеческого существования – такие его основания, которые узнавались и опытно подтверждались какэлементарные нормыповедения.

Моральная философия имеет некую норму или целесообразную деятельность людей. Под высшим целевым ориентиром при этом понимается некое благо- стремление к которому присуще всем людям, если только они дают себе труд, находят досуг или вынуждены подумать об этом. Тем самым философия признаётся наукой утешения. Именно в виду этого блага, или счастья, что бы под ним не понимать, возникал вопрос осовестиидобродетелях.

Человеческая жизнь всегда обусловлена его свободой, его неподрасчётнойволей, и поэтому, приступая к философскому исследованию себя самого, познающий оказывается перед необходимостьювольно усмотреть нравственную реальность своего существования. Воля самопознанию является условием уже первичного усмотрения нравственной реальности как предмета познания.

Существование человека не подлежит сомнению, но вот сущее – некие свободные основы этого существования – оказались в истории философии труднейшим вопросом.