filosofia (2) / shpory_filos

1.Предмет и функции философии.

Впервые слово «философ» употребил Пифагор. Позднее появилось понятие «философия», которое в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости». Философия дает систему знания о мире как целом.

Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, т.е. историю философии, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии.

Предметами философии являются:

1)Онтология - учение о бытии, о высших принципах бытия.

Проблема о том, что явл. первоосновой, материя или сознание.

2)Гносеология - философское учение о познании - теория познания.

Вопрос - Может ли человек познать мир, в каких формах, какими методами.

3)Философская антропология - философское учение о человеке, его происхождении в природе, сущности, о смысле его существования, какое место человек занимает в мире, его смерти и бессмертии.

4)Социальная философия - о закономерности общественного развития, что такое общество, как оно связано с природой, какова его структура.

5)Философия истории - общество в его развитии, смысл и предназначение истории, раскрыв. движущие силы истории развития .Проблема случайности и необходимости в чел. истории.

Функции философии:

1)Мировоззренческая функция - понятийное объяснение мира.

2)Методологическая функция - Философия как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком.

3)Прогностическая функция - формулировка гипотез об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира.

4)Критическая функция - Принцип "подвергай все сомнению".

5)Аксиологическая функция (ахios - ценный). Тогда, когда возникает выбор, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

6)Социальная функция - объяснение социального бытия и способствовать его материальному и духовному изменению.

7)Гуманитарная функция - жизнеутверждающая роль для каждого индивида, способствование формированию гуманистических ценностей.

2.Философия и мировоззрение.

Философия, как одна из форм общественного сознания, представляет собой мировоззрение – сложное духовное образование, в котором переплетены обыденно-практические, житейские и научно-теоретические взгляды. В структуру мировоззрения входит оценка знаний, представляющая аксиологическую (ценностную) сторону мировоззрения, убеждения, сомнение и идеалы.

Философия составляет теоретическое ядро мировоззрения, но мировоззрение это не есть философия.

В истории человечества выделяются три основные формы ми­ровоззрения:

• мифология; • религия; • философия.

Мифология — форма общественного сознания, мировоззре­ние древнего общества, которое совмещает в себе как фантасти­ческое, так и реалистическое восприятие окружающей действи­тельности.

Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы:

• происхождение Вселенной, Земли и человека;• объяснение природных явлений;

• жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения;• вопросы чести, долга, этики и нравственности.

Чертами мифа являются:• очеловечивание природы;• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;• отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);• однообразие и поверхность мифологических сюжетов.

Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в нали­чие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чув­ственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действит-ти.

Религия исследует вопросы те же, что и миф:

• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;• объяснение природных явлений;• поступки, судьба человека;• нравственно-этические проблемы.

Основными мировыми религиями являются:

• христианство; • ислам; • буддизм.

Крупнейшие и наиболее распространенные в мире нацио­нальные религии:

• синтоизм; • индуизм; • иудаизм.

Помимо мировоззренческих религия имеет ряд иных функций:

• объединительную (консолидирует общество вокруг идей либо ради идей);

• культурологическую (способствует распространению опреде­ленной культуры, влияет на культуру); • нравственно-воспитательную (культивирует в обществе иде­алы любви к ближнему, сострадания, честности, терпимости, порядочности, долга).

Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:

• основано на знании (а не на вере либо вымысле);• рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);• логично (имеет внутреннее единство и систему);

• опирается на четкие понятия и категории.

Т.о., философия представляет собой высший уро­вень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, сис­темностью, логикой и теоретической оформленностью.

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

• космоцентризм; • теоцентризм; • антропоцентризм.

Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе ко­торого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Дре­вней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распростра­нен в средневековой Европе).

Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).

Итоговое определение соотношения философии и мировоззрения можно сформулировать так: философия — это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

3.Философия и наука.

Философия и наука являются историческими формами мировоззрения. Мировоззрение – совокупность представлений человека о мире и месте человека в мире.

Философское знание – знание систематизированное, непротиворечивое, доказательное, логически аргументированное. Эти характеристики философского знания сближают философию и науку.

Различия между философией и наукой – знания считается научным, если оно получено и подтверждено в эксперименте.

4. Философия, мифология, религия, искусство: грани взаимодействия.

В духовной жизни первобытного общества мифология доминировала, выступала как синкретическая форма общественного сознания.

Религия - религиозное мировоззрение предлагает человеку систему ценностей – норм, идеалов и целей деятельности, в соответствии с которыми он может планировать свое поведение в мире, совершать акты оценки и самооценки, Искусство, Философия. – дифференциальные формы сознания.

Этим формам общественного сознания предшествовал МИФ.

Миф – это синкретизм. Миф – как источник информации. Миф происходит, когда история переходит от непредсказуемой в систематическую. Возникает в поэтической прозе, когда жизнь нормализуется.

5.Материализм и идеализм.

В философии в зависимости от решения её основного вопроса выделяется два направления: идеализм и материализм. Смысл основного вопроса философии заключается в признании двух типов реальности: материальной и духовной.

Идеализм объясняет мир, исходя из духа, сознания.

Материализм за основу миропонимания берёт природу, материю, существующую не зависимо от сознания.

Различают объективный и субъективный идеализм, и метафизический и диалектический материализм. Объективные идеалисты (Платон, Гегель, Фома Аквинский) признают существование реального мира вне человека, считают, что в основе его лежит духовное начало. провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека.

Субъективные идеалисты ( Беркли, Мах) отрицают существование объективного мира, независимо от человека, полагая, что он есть порождение субъективных познавательных способностей человека. утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. (Дж.Беркли). крайней формой субъективного идеализма является солипсизм, согласно которому с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного «Я» и моих ощущений.

Метафизический материализм (Фейербах, Ламетри, Гельвецкий) отрицает качественное саморазвитие бытия через противоречия и тяготеет к построению однозначной картины мира, преувеличивая ту или другую его сторону: устойчивость, повторяемость, относительность. Материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь».

Диалектический материализм (Маркс, Энгельс) признаёт всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира, движение и развитие мира как результат действующих в нем самом внутренних противоречий. Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием есть диалектическая взаимосвязь.

Материализм и идеализм не являются оценочными характеристиками.

6. Представители античной натурфилософии.

1)Этапы развития античной философии и их хронология.

Античная философия от Фалеса до Прокла (с 6в. до н.э. – 529г. н.э.). Хронология:

• Натурфилософия (Фалес, 6в. до н.э.) – философы природы, построение космологических картин.

• Софисты: старшие, теоретики (Протагор, Горгий, Продик, Антифонт) и младшие, практики (Критий, Фразимах, Гитпий мл.)

• Классики (Сократ, Платон, Аристотель, 148 лет)

Римская элинстическая философия (3в. до н.э. – 5в. н.э.):

• малые сократики - подражатели; • скептизм (осн. Пифагор)

• платоники (Платон); • стоицизм (осн. Зенон, о.Кипр (Итий))

• не платоники; • эпикуризм

• перипатетики (Аристотель);

• Моральные философы

2)Главный вопрос, интересовавший натурфилософов?

«Из чего всё?», «Как устроен мир?», Поиск Единства.

3) Состав (школы и мыслители) натурфилософии. Укажите, попутно, предложенные ими первоначала.

4) Что означают познавательные принципы натурфилософии: «гиле», «архе» и «нус»? Смысл понятия «акме»?

«Гиле» (Фалес): Вещество, материя + жизнь;Любое тело имеет оболочку.Жизнь – состояние одухотворённости вещества. Духовное – неотъемлемое свойство материального.

«Архэ» (Анаксимандр): Первопричина, первоначало. «Из чего всё?».

«Нус» (Анаксагор, г.Клазамены): Ум как субстанция. Притягивать необходимое, отталкивать ненужное.

«Акме» придумали греки; «Расцвет сил», возраст около 45-55, когда есть семья, дети. Предсказуемость поведения.

7. Философия Сократа. (469 до н.э. – 4й год 77 Олимпиады, первый урождённый афинянен)

1)Принципы философских взглядов Сократа: Структура познавательного отношения. Взаимоотношения субъекта и объекта. Идея: Познание не есть достижение нового знания, а обретение нового единственно имеющегося у собеседника знания.

Единство : Истины (Наука), Красоты (Эстетика), Добра (Этика). Принципы: Enkateria – самообладание (совр. – медитация). Socratitas – парадокс (Ганс Орберг). Письмена мертвы.

2) «Эстетический рационализм» Сократа (критерии, этапы беседы, метод).

Система категорий Сократа (первая в истории):

• «Само» - что есть это САМО по себе.

• «То» - что есть это в отличие ОТ других.

• «Каждое» - это как ЛЮБОЕ из подобных.

• «Одно» - это как ЗНАЧАЩЕЕ для других.

• «Это» - его внутренняя СУЩНОСТЬ.

8. Философия Платона. (21 мая 427 года. Жил 80 лет и скончался 21 мая 347 года. Родился на свадебном застолье, семья царских родов. крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной фи­лософской школы — Академии, основоположник идеалистиче­ского направления в философии.)

Платона считают родоначальником системы объективного идеализма.

Вводная

1)Первоначала мира:  атом воды, воздуха, огня, земли и эфира - то из чего всё зародилось

2)Законы возникновения вещей: атомы огня, атомы земли, атомы эфира, геометрические тела – это квадраты энергий.

3)Через причастность к особой сущности многообразие вещей кроется в области материи, претворяются при посредстве мировой души.

4) Философия – это элемент второй навигации.

Генезис философии: изумление – озарение.

Позиционирование ф-ии: видеть, слышать и быть причастным.

Диалектика

Высшая духовная способность (интуиция)

1)Иерархия Эйдесов: *ничто, *мировая душа, * душа вселённая в тело. Ведет к неземному и высшему.

Развитие земной души от 3 до 10 тыс.лет.

2)Диалектика категорий высших родов: бытие не бытие. Познание и мудрость. Душа- как целое.

Разумная душа (начало) аффективное начало.

Физика

Чувственное восприятие, способность видеть и слушать.

Всё возникает по необходимости и из беспредельного(по диалогам Тимей и Критий).

Познание, есть умирание и смерть.

Строение социума в виде государства в соответствии с душой.

Этика

Воля и желание, смысловая дифференциация.

Нравственность и Риторика. (диалог Горний).

Обучение - добродетель (Протогор). Идеальное государство (диал. Государства).

Императивы поведения сословий.

Носитель разумной души: политики – это компромисс на сегодняшний день. Аффективное – войны.

Платон заявляет: «я не верю в ценность искусства»

9.Философия Аристотеля.

1)Состав вводной части философии по Аристотелю.

«Органон» - средство познания.

Категории:10

Об использовании: варианты понимания связаны с понятием основных понятий.

Аналитика: первая и вторая

Топика: учение о высших понятиях о софиместических заблуждениях.

2)Разделы (отрасли знания) философии по Аристотелю. Отношение к искусству.

Теоретическая ф-ия – достижение истин путем преодоления влияний: *Первая ф-ия (о началах и причинах, система метафизики); *Вторая ф-ия (все виды конкретного научного знания: 1.о небесных явлениях, 2.о небе, 3.о возникновении и уничтожении, 4.история животных.)

Основы теоретической флософии:

1. Каждая вещь находится на пересечении 2х Миров (духовного и материального). Вещь есть субстанция (протяженность).

2. Сущность вещи составляет её форма.

3. Есть 4 причины всех вещей.

4. Объектом науки не может быть материя, ибо она не предсказуема по части причин и граничит с чистой потенциальностью (бесконечность). Материя бесконечна.

5. 1.Предметом познания является «разрешающая сила» (абсолюта).

6. 2.Пределом познания или познавательных усилий является «симбебекус» или акциденция – принадлежит вещи, но не входит в сущность, случайное, слабое бытие (наиболее слабое битие).

Практическая философия – стремится к истине, чтобы дать направление человеческой деятельности.

Этика, Политика, Риторика, Искусство (имеет функцию восстановителя духовного равновесия путем очищения (котартиса).

2 функции: 1.Искусство – это золотая середина; 2.облагораживание человеческого ума(духа).

3)Четыре причины всех вещей по Аристотелю.

1. Эйдес – декретирует сущность вещи; 2.Хюле – субстрат и его готовность к восприятию вещи; 3.Движение – активность формы в пределах сущности вещи; 4.Цель – Движение к своему месту, к своему благу.

10.Философия эпохи эллинизма: основные идеи и представители.

Римско-эллинистическая философия: 4 в. до н.э. 5 в. н.э.: 1)Падение западной римской империи; 2)Запрет язычников; 3) Прокл.

Период от Великого похода Александра Македонского в 334 году до н.э. и до потери Грецией в 147 году до н.э. независимости называется эпохой эллинизма, то есть эпохой внедрения греческой культуры в страны, завоеванные македонцами.

21.Западная философия ХХ века: важнейшие школы, идеи, представители.

Главные идеи иррационализма и цивилистики. К середине 19 века получила развитие идея иррационализма: 1) отрицание законообразного систематического устройства мира; 2) утверждение нравственного практического отношения мира, на выработку установок на выборку рассматриваемого условия бытия личности в мире; 3) смена терминологии: понятия и метафоры, междометия, отражения или закрепляемые в них субъективные переживания.

Цивилистика – формы и идеи сообщества: 1) деление оценки процессов истинного развития. Шпенглер; 2) Арнольд Тойнби – дописьменные народы – письменные народы; 3) Ноосфера. Де Шарден.

2. направления:

1)материальное значение: а) философия жизни (Артур Шопенгауэр и Фридрих Ницше) Воля к власти – условие к самосохранению. Когда все рушится – это быть нормальным; б) экзистенционализм (Ясперс Карл, Мартин Хайдеггер, Жан Поль Сартр, Комю Альберт, Николай Бердяев); в) психоанализ: (Фрейд, Юнг, Фромм) Теория сновидений на индивидуальном уровне в отличие от Юнга и Фромма. Теория архетипов, акценты общественного сознания. Сам феномен человека «Быть или казаться» - Фромм . «Любить – это быть реально»; г) Герменевтика (Теодор Адорно «Может ли публика хотеть»

2)естественнонаучное значение: а) позитивизм и его школы. Позитивизм образовался с началом Огюста Конта (1798-1857) Стадии развития человеческого интеллекта: 1)теологическая, 2)метафизическая, 3)научная стадия.; б) 2й позитивизм(конец 19 начало 20 вв) Эрист Мах(1838-1917) Концепция принципиальной психической координации на чистом опыте. Тела есть комплексы ощущений; в) 3й позитивизм: Венский кружок. На кафедре физики – Шлик – зав. Кафедры создал семинар до 37 лет. На 27 год пышный рассвет: Карнер, Карл Кёдень, Оттер Нейрен, Кайло. ПОСЛЕ ВОЙНЫ; г) пост позитивизм: Раймунд Карл Поппер, Пол Карл Фейерабенд, Томас Кунт; д) Людвиг «научная картина мира»; е) Философия на материале Фаме Аквинского, Жак Марите, Этье Женьсон.

Экзистенциализм.

Экзистенциал – существование, что связывает мнения с миром, жизнесуществование своего я.

Фу-я экзистенциализма – существование своего я, состояние своё в мире.

11.Основные проблемы средневековой философии.

Проблема универсалий в средневек. философии

Универсалии - родовые или истинные понятия по Сокату.

Реализм 6 в. – ноуменализм 14 в.

Предметом философских изысканий часто выступает единый Бог, творец природы и чел.(всё определяется божественным началом). Через всю средневек. философию проходит спор об универсалиях. «Существует ли общее в реальности?» (существует ли человечное, красота в действительности). Спор инициирован Боэцием.

Доказательства бытия абсолюта:

12.Философия эпохи Возрождения: идеи и представители.

На смену средневековью приходит новая эпоха, которая прежде всего осознала себя как возрождение античной культуры, отсюда пошло и ее название - Эпоха Возрождения, или Ренессанс (14-17 вв.).

Если средневековье было эпохой религиозной, то Возрождение -преимущественно художественно-эстетической. Важнейшей отличительной чертой ренессансного мировоззрения стала ею ориентация на искусство.

Неотъемлемой чертой этой эпохи становится гуманизм, понимаемый как возрождение духа человеческого. Ренессансная философия в первую очередь обращается к человеку, его разуму и чувству. Поэтому философское мышление этого периода можно назвать антропоцентрическим.

13. Теория познания Ф.Бекона. (16 в.)

Родоначальником эмпиризма является английский мыслитель Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.). Он выдвинул доктрину «естественной философии», опирающейся на опытное познание, и преследовал цель способствовать человечеству с помощью научных знаний и открытий овладеть силами природы и усовершенствовать жизнь.

Определение философии по Бэкону:

Союз опыта и ума. –Учение о видах знания и их соотношений, о методе познания. – Система всех опытно-разработанных познаний, доступных разуму, как особой способности человека.

4 феномена: свет, звук, тепло, движние.

Идолы (препятствия):

1)Рода - ошибки, обусловленные наследственной природой человека; 2)Пещеры - ошибки, свойственные отдельному человеку в силу субъективных симпатий, предпочтений; 3) рынка - ошибки, порождаемые речевым общением людей; 4) идолы театра - ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, научное исследование может быть 2х сортов: плохая пьеса, хорошая пьеса.

14.Философские взгляды Спинозы.

Философия – свобода мыслить, знать и понимать. – наука о высшем благе и путях его достижения.

Познание бывает 3х родов:

1.Мнение и воображение ( в основе чувственного познания);

2.Разум, развитие познания;

3.Интуитивное (созерцательный разум, который проницает истину).

15.Дуализм и рационализм Декарта. (1596 – 1650)

Рене Декарт (1596-1650) - основатель философии Нового времени или, как его еще называют, отец современной философии. С точки зрения Декарта, недостаточно иметь хороший ум, гораздо важнее - хорошо, правильно применять его.

Исходный принцип: «Cogitoergo suus» - «Я мыслю – следовательно я существую».

Дуализм – субстанция мыслящей и протяженной.

Человеческие состояния и мир существуют в присутствие сознания – свидетеля.

Сознание – строит понимание существ. Мы понимаем в той мере, в которой понимаем организацию и структуру своей познавательной способности.

Правила метода.

1)Истиной считают то, что самое очевидное;

2) Сложное делю на простое вплоть до самооч.

3)В познании от простого к сложному.

4) если поступил новый мат., который не унл. в старую классификацию, свожу дополнения.

Абсолют = высшая субстанция. Протяженность субстанция + мышление субстанция = человек. (самодостаточность, является причиной всех случаев субстанции).

16.Гносеология и этика И.Канта.

Гносеология: *определение философии, *источник познание – антиномии, *метод познания, * построение системы категории.

Этика: *система практическаго разума, *категорический императизм (всемирно-гражданское).

Школьное понятие: Ф-ия – это система знаний или система рациональных знаний из понятий.

Профессиональное понятие: Ф-ия – любовь к мудрости.

Инсесно космико «всемирно-гражданская»: Ф-ия – наука о последних целях человеческого разума (добро – истина, разум, знание).

Предмет философии по Канту – познавательная деятельность субъекта и работа мышления.

Источником познания по канту является антиномия. Познание – снятие неопределенности.

Метод рассмотрение каждого предмета, как двойственность. Экспериментальное.

Категории по Канту (категория рассудка): 1)Количества: единство, множество, всеобщность. 2)Качество: реальное, отрицание, ограниченное. 3) Отношение: субстанция и аудиенция; причины и действия; взаимодействие. 4)Модальность: возможность – невозможность; существование – несуществование; необходимость – случайность.

17.Философская система и метод Г.В.Ф. Гегеля.

Феноменология духа. Функция духа, основная систематика: 1)наука логика, 2)философия природы, 3)философия духа.

Прикладные сферы философии: Философия истории, Ф-я права, Ф-я искусства.

Феноменология духа: *Субстанция индивидуального, *сознание, *самосознание, *разум, *опыт, *труд.

Сознание. Предметом сознания явл.неравенство. Самосознание (установление различий). Разум (дело – коммуникация).

Разум как дело- присоединяет или отталкивает:=> *Осуществляет поиск подобия; *Находит свое предназначение в духе народа.

Опыт – выравнивание на личного состояния бытия сущ.

Интеллектуальный труд: 1)отнесение информации к памяти; 2)прохождение через систему наук.

Интеллектуальный труд ведёт к возникновению знания: 1)знание достоверно для индивида; 2)истинного для окружающих.

Наука Логики. Определенность движения человеческой мысли имеет 3 точки: 1) восприятия бытия с помощью рассудка количества или величины и степени или меры. 2)

18. Философские взгляды Л.Фейербаха.

19.Марксистская философия: основные положения и выводы.

20.Важнейшие представители русской философии.

22.Проблема субстанции философии.