№11
1 Взаимоотношение социальных и материальных факторов в процессе становления формы книги
Социальный фактор. В Европе середины 15в особый контингент читающей и бедной публики составляли студенты. Первые университеты в Европе возникли уже в 12в, что вполне могло повлиять на налаживание бумагопроизводства в широком масштабе. Однако, должно было пройти 300 лет, чтобы студенческий голод стал не единственной причиной изобретения книгопечатания. В то время, как феодалы заказывали книги в скрипториях, горожане, в 15 веке уже приобщившиеся к грамоте, склонны были вкладывать в коммерцию производства более дешевых книг. Материальный фактор. В то же время, если бы Европа не наладила к этому времени производство бумаги, тоже не было бы смысла биться над изобретением: общество, нуждающееся в дешевой книге, не стало бы покупать пергаментные печатные издания, т. к. использование новой техники не компенсировало бы дороговизну материала.
2. Русский лубок XVIII-XIX веков
Лубок — вид изобразительного искусства, которому свойственна доходчивость и ёмкость образа. Лубок называют также народной (фольклорной) картинкой и связывают с раскрашенным графическим изображением, растиражированным печатным способом. Способ изготовления придумали в Китае в VIII в. Рисунок делали на бумаге, потом его переводили на гладкую доску и специальными резцами углубляли места, которые должны остаться белыми. Все изображение состояло из стеночек. Работа была трудная, одна маленькая ошибка – и приходилось начинать все сначала. Потом доску зажимали в печатном станке, похожем на пресс, специальным валиком наносили черную краску на стеночки. Осторожно сверху клали лист бумаги и прижимали его. Оттиск был готов. Из Китая технология лубка перешла в Западную Европу в XV в. И в середине XVII в. в Россию. Сначала их называли «фряжскими», затем «потешными листами» и очень долго «простовиками» и «простонародными картинками». Слово "лубок" появилось только в XIX веке и произошло оно от слова «луб». Так назывался слой древесины, из которого плели корзины и короба. С такими лубяными корзинами и ходили по ярмаркам торговцы, продавая весёлые картинки. А, возможно, происходит от названия площади Лубянка, на которой был торг лубяными изделиями. Первые лубки были в виде бумажных икон, библейский картинок, описывали жития святых. Знаменитые мастера - Павма Берында, монах Илия, Василий Корень. Такие лубки часто распространяли в народе бесплатно. Использовали лубки и в серьёзных целях. Например, в Киево-Печерской лавре лубок об Илье-Муромце служил призывом на борьбу с врагами. Картинки изменялись на протяжении XVIII и XIX столетий как по сюжетам, так и с точки зрения технологии. Если в XVIII веке доски, с которых печатали лубки, были деревянными, то в XIX веке они стали металлическими, и потому появилась возможность делать линейный рисунок более тонким и изящным. Техника исполнения рисованного лубка своеобразна. Настенные листы исполнялись жидкой темперой, нанесенной по легкому карандашному рисунку, следы которого заметны только там, где он впоследствии не был стерт. Мастера пользовались красками, разведенными на яичной эмульсии или камеди (клейкие вещества различных растений). Как известно, живописные возможности темперы весьма широки и при сильном разведении она позволяет работать в технике прозрачной живописи с просвечивающими слоями, подобно акварели. Лубок-книжка. С середины XVIII века лубочные картинки стали сшивать вместе и выпускать в виде книжек, снабжённых большим количеством иллюстраций. Впоследствии иллюстрации остались только на обложке. Одной из первых таких книжек принято считать «Жизнеописание славного баснотворца Эзопа», которую выпустили в 1712 году и впервые напечатали гражданским шрифтом, а не церковнославянским.
В виде лубка-книжки выпускались сказки, былины, сонники. Но особо любимы были лубочные книжки со сказками: «О Еруслане Лазаревиче», «Бова Королевич». Историческая тематика была не менее популярна: «Шут Балакирев», «Ермак, покоривший Сибирь», «Как солдат спас жизнь Петра Великого», а также лубочные календари. На рубеже XIX-XX веков русский лубок и лубки-книжки по-прежнему оставались основным видом книжного товара для всех простых людей, главным образом для крестьян и жителей далёких окраин России (Сибири и Дальнего Востока).