- •1. Место и роль философии в культуре.
- •2. Основной вопрос философии (овф), его структура. Второй вопрос философии(2вф).
- •3. Социальные и гносеологические корни ф., мат-ма и ид-ма. Проблема партийности в ф.
- •4. Античная философия.
- •5. Европейская философия. Средних веков и Эпохи Возрождения.
- •6. Английский мат-м 17 века.
- •7.Французский мат-м 18 века.
- •8.Философия р. Декарта. Ф. Б. Спинозы
- •9. Философия Канта.
- •10.Философия Гегеля 1770-1831.
- •11.Философия Фейербаха 1804-1872.
- •12. Русская философия 18-20 вв.: просветители, революционеры-декмократы, в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, «русский космизм».
- •13. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •14. Экзистенциализм.
- •15. Возникновение марксизма: предпосылки, сущность. Критерии научности в философии. Основные этапы развития научной философии.
- •16. Проблема бытия в философии: Парменид, Гераклит, Гегель, Хайдеггер, Маркс.
- •17. Предмет философии и ее структура. Система философских наук. Онтология и гносеология. Соотношение материализма и диалектики. Теория и метод. Функции философии.
- •18. Философия и частные науки. Философия и искусство. Философия и политика.
- •19. Проблема сущности мира. Донаучные представления о материи.
- •20. Ленинское определение материи. Дискуссии о материи в советской философии.
- •21. Материя как субстанция. Атрибуты материи.
- •22. Пространство и время - формы бытия материи.
- •23. Движение – способ существования материи.
- •24. Формы материи и формы движения (развития). Понятие единого закономерного мирового процесса.
- •25. Сущность физической формы материи.
- •26. Сущность химической формы матери.
- •27. Сущность биологической формы материи.
- •28. Сущность социальной формы матери.
- •29. Донаучные концепции сознания. Психология о сущности сознания и его структуре.
- •30. Научная философия о сущности сознания. Идеальное. Субъективное и объективное. Активность сознания.
- •31.Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
- •32. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Психофизиологическая проблема.
- •33. Принцип всеобщей связи.
- •34. Принцип развития.
- •35. Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •36. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •37. Закон отрицания отрицания
- •38. Научная философия о сущности категорий. Система категорий. Общее, особенное и единичное.
- •39. Необходимость и случайность. Явление и сущность.
- •40. Форма и содержание. Возможность и действительность. Причина и следствие.
- •41. Конкретно-всеобщая теория развития. Развитие материи как целостный процесс. Философия и пограничные науки.
- •42. Единый закономерный мировой процесс (езмп) и сущность человека. Как возможно достоверное научное мировоззрение.
- •43.Научная философия о сущности познания. Принципы научной гносеологии.
- •44. Чувственное познание. Его формы.
- •45. Логическое познание. Его фундаментальный уровень.
- •46. Обсуждение познания. Научное познание.
- •47. Научные революции и смена типов рациональности.
- •48. Проблема сущности истины. Конкретность истины. Абсолютная и относительная истина. Практика как основа познания и критерий истины
- •49. Знание и вера. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Понимание и объяснение
- •50. Основной вопрос социальной философии: структура и варианты ответа.
- •51. Материалистическое понимание истории: основные положения и аргументация.
- •52. Социально-философская мысль в период античности и в эпоху средневековья.
- •53. Социально-Философские взгляды нового времени.
- •54. Классическая немецкая социальная философия.
- •55. Русская социальная философия 18-20 вв
- •56. Философия истории Ясперса, Шпенглера, Тойнби
- •57. Социальная философия неофрейдизма и постиндустриализма.
- •58. Сущность человека. «Сущностные силы» человека.
- •59. Индивид и общество. Понятие личности, её формирование. Роль народных масс и личности в истории.
- •60. Человек как объект биологического исследования.
- •61. Историческая форма общества. Понятие общественно экономической формации и цивилизации. Взаимодействие цивилизаций в современном мире.
- •62. Материальное производство: структура и источники развития.
- •63. Производственные силы: структура и источники развития. Производственные отношения: структура и источники развития.
- •64. Сущность труда.
- •65. Собственность: природа, структура, тенденции развития.
- •66. Свобода и социальные факторы ее развития.
- •67. Научно-технический прогресс: сущность, основные принципы, направления развития
- •68. Исторические общности людей
- •69. Классы и классовая борьба
- •70. Происхождение и сущность государства. Государство и гражданское общество.
- •71. Индивидуальное и общественное сознание. Законы развития общественного сознания
- •72. Структура общественного сознания. Формы общественного сознания
- •73. Нравственные ценности, нравственный идеал в различных культурах
- •74. Мораль, справедливость,право.Насилие и ненасилие.
- •75. Религиозные ценности и свобода совести
- •78. Первобытнообщинная формация. Рабовладельческая формация. Феодальная формация
- •79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
- •80. Теория коммунистической формации
79. Капиталистическая формация. Постиндустриальное общество
Три стадии: домонополистическая (доиндустриальная), монополистичекая (индустриальная), современная (постиндустриальная). В первый период посредством мануфактуры создаётся создаётся собственно капиталистическая экономическая и техническая основа и соответствующая духовная культура. Мануфактура характеризуется разделением труда внутри мастерской. Отделяя замысел и управление от исполнителя, мануфактура разрушает целостность процесса труда, наблюдавшуюся в пердыдущие формации. Мануфактура развивает рабочие силы (работники делятся сообразно преобладающим способностям), что ведёт к росту производительности вследствие кооперации, специализации на выполнении отдельных функций и приспособленности инструментов к отдельным функциям. Применяя одновременно многих рабочих и одном и то же процессе труда, капиталист приводит в движение средний общественный (абстрактный) труд. Этот одинаковый для всех труд образует субстанцию стоимости. Впоследствии труд полностью обособляется от средств производства и противопоставляется им, т.е. капиталист уже присваивает не рабочего, а его труд (речь идёт о смене сущности труда), причём не непосредственно, а посредством обмена. Т.е. условием производства становится не сам рабочий, а его способность к труду (рабочая сила). Для рабочего способность к труду является его собственнсотью, а для капиталиста она является стоимостью. Капиталист строит новые вещные отношения, при которых товаром становится сама рабочая сила, способная создавать прибавочную стоимость. Отношение к рабочей силе приобретает собственно экономический характер, т.е. владельцем потенциальной рабочей силы становится рабочий, а действующей – капиталист. Существование двух собственников заключает в себе сильный стимул к труду – более сильный, чем господство при рабстве и крепостничестве.
Появление новой исторической формы труда – машинной – явилось следствием развития сущностных сил человека. Суть совершённого капиталистом переворота заключается, прежде всего, в использовании новых сил природы. Крупная промышленность выдвигает науку на новый план – процесс производства выступает как технологической применение науки. Машинный труд предполагает большую многосторонность и индивидуальность способностей индивида. Возрастает общая способность к труду и потребность в нём. Машина сокращает рабочее время, облегчает труд, способствует многостороннему развитию индивида, но её капиталичтическое применение порабощает человека, превращая его в придаток машины.
При капитализме связь потребностей и способностей опосредована капиталом. Основной принцип: от каждого по способностям, каждому по стоимости рабочей силы (или по капиталу).
В последней трети 19 в. наступает эпоха монополистического капитализма (империализма), характерными чертами которой являются: господство монополий и финансового капитала, вывоз капитала, раздел мира международными трестами (его начало), политический раздел мира (его конец). Это порождает Великую депрессию (1929-1933 гг.). Начинается процесс социализации капитализма (ограничение отрицательных сторон при сохранении его основных устоев; отрицание капитализма на его собственной основе) → внедрение плана, государственного регулирования экономики.
Конец 70-х гг. 20 в. характеризуется переходом к постиндустриальной стадии развития человеческой сущности. Характеристики: производство информации, интеллектуальная собственность, замена труда наукой, превращение науки в источник прибавочной стоимости, стратегическое планирование, повышение ценности самосовершенствования индивидов, развитие социализированной экономики. Постиндустриальное производство связано с созданием и потреблением невещественных, информационных ресурсов. Труд каждого отдельного индивида упрощается, но совокупный (комбинированный) труд усложняется.
Главная тенденция развития индустриального общества – непрерывное совершенствование комбинированного труда за счёт сохранения в нём ведущей роли частичного, узкоспециализированного труда. Труд в постиндустриальном производстве зависит от индивидуальности человека, степени развития его сущностных сил → снова повышение роли самосовершенствования индивида, ориентация на развитие личности. Создаются материальные предпосылки, необходимые для превращения труда во всеобщй труд, достигающий научного господства над природой.
Формируется новый тип духовной культуры, ядро которой составляют экономическое, политическое и правовое сознание.